主题：【原创】给孔子请个英国律师 -- 丁坎

我们要请的英国律师，就是这位

为什么请他给孔子当律师呢？

第一，他接手过大案子-----英国国王乔治四世的离婚案，而且几乎赢下了这个案子。

乔治四世尚未继位，还是威尔士亲王的时候，在1795年与自己的远房堂妹---德国布伦瑞克的卡罗琳结了婚。据他后来说，他只在新婚之夜与卡罗琳有过一次鱼水之欢，----不过，神枪手就是神枪手---就这一次，卡罗琳就怀孕了。在她产下一个女儿后，两人就开始分居。乔治四世据说是

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而卡罗琳也没有闲着，惹出了许多传闻。

本来两个人互不干涉，倒也相安无事。

这个状态的结束是因为乔治三世过世，乔治四世成为英国国王。他不愿意让卡罗琳成为自己的王后，要求她主动放弃。卡罗琳不从，于是英国上议院在1820年开启了一桩著名的痛苦和刑罚状(Pains and Penalties Bill)，摆出大阵仗，在欧洲各国传唤证人，要证明卡罗琳与他人有过奸情，以剥夺她的王后资格。时任卡罗琳的辩护者的，就是这位Henry Brougham。他带领一个律师团队，做了大量工作，证明很多证人都从反对卡罗琳的方面获得了经济利益，从而推翻了他们证词的可信性。最后这个案子控方虽然还是以微弱优势通过了，但是并没有送往下院--

基本上注定要被驳回，大家都明白，上院在这个案子上是不公正的，而公正只能通过下院挽回。

所以，从效果上讲，Henry Brougham实际上赢下了这个案子，也为自己赢下了巨大声誉，作为卡罗琳的辩护者名称于世。

当然，这个案子跟孔子风马牛不相及，怎么能从他扯到孔子身上去呢。这就要说到第二点了。

他曾说过一句名言：

这句话的意思是：

教育使人易于引导，而难于驱使，易于统治，而无法奴役。

应当注意的是，这句话既有进步的一面，也有表明他立场的一面----教育不是每个人的基本权利，而是便于统治者进行统治的一种手段。当然，这比起愚民政策来已经先进很多了。

此语一出，可能很多朋友都明白我要说什么了。

这句话一般被理解为：

从而被作为孔子愚民思想的表现，遭到强烈批判。直到现在，我所尊重的李零先生，

在其新著《丧家狗》中还是坚持这样的理解。

这里我们结合Henry Brougham的名言再来讨论一下。

换个思路，把那句话解释成：

民可使，由之，不可使，知之。

这样一来，使不是使，让，令这样的意思，而是类似于差遣，统治的意思。

整句话翻译如下：

如果老百姓已经合适统治，就引导他们(执行政策)；如果还不合适，就教育他们。

　李零先生指出：郭店楚简《尊德义》：“民可使道之，而不可使知之。”与此相近外链出处

我们只要注意到，由-道-导与lead, 使-govern 和 知-Education这三组词的之间的对应关系，就可以发现， Henry Brougham的教育思想与孔子实出一辙。

由于郭店楚简已经是战国时期的文献，所以不排除时人已经发生了对孔子的误解，由变为道，属于同义转换，而不可使之前又加了个而字，这就大大改变了原意。这时，我们回头看论语原文，其中并没有那个而字，就大有深义了。

如果说以上的解说还不能让人信服的话，我们再来看论语中的另一个证据：

这段话是说，孔子带着学生来到武城，听到弦歌之声，觉得有点大材小用，就开个玩笑道：割鸡焉用牛刀？

他的学生子游(名偃)在这里当地方长官(子游为武城宰----论语.雍也)，一听老师这样说，就答道：

以前我听老师说，君子学道就对人仁爱，小人学道就易使---便于统治。(意思是弦歌之类的音乐教育对小人也是适当的，并不过份。)

孔子一听，自己的玩笑话被抓住了把柄，赶紧承认错误：你们都给我听着，子游说得对，我前面说的话是玩笑。

从这个故事来看，子游叙述了孔子的教育思想，并得到了孔子的承认，那就是：

小人(即普通老百姓，即民)学道---受教育的意义在于易使--便于统治。

换句话说，民不便于统治--不可使时，就得教育他们---知之。

民便于统治--可使时，就可以直接引导他们去执行政策----由之，道之。

此说与传统说法相比，还有一个明显的优点：

知其然与知其所以然是截然不同的两回事，

单纯的知字，应该说只能表达知其然的意思，

而传统说法对知之的解释，都要加一个，不让他们明白为什么，

直接把知之解释成知其所以然，这似乎不能服人。

而在我们的说法里，知即使其知，同于教育，也同于孔子所赞同的小人学道。

总结一下：

在过去的社会里，大致可把人分成统治者和被统治者两个阶层，在孔子和Henry Brougham所处的社会里都如此。

统治者下达政令，而被统治者执行政令。

要正确地执行政令，就要求被统治者拥有一些基本素质：基本的劳动技能，语言沟通能力，纪律性，忠诚等等等等。

这些都不是生而有之的，而是需要通过后天的培养和教育而获得的。

所以，统治者为了自己的利益，为了更好地推行政令，也需要加强被统治者的教育。

在这个基本背景下来理解孔子和Henry Brougham的话，其实也是那个阶层中有识之士的必然想法，并没有什么难理解的。

但是，统治者阶层心理也的确有一种潜意识的恐惧，恐惧被统治者掌握知识技能后危及自己的统治。误读孔子，说穿了就是这种恐惧的表现

这种人的代表莫过于秦始皇，而他的下场其实揭示了这种愚民政策的虚弱----

民无知则不可使，不可使则难治，难治则易乱，乱则天下倾覆。

刘项元来不读书这句诗道尽了个中秘密：

民的破坏力量其实不需要多少教育，而其建设力量才需要教育培养。

惧怕百姓通过教育获得超越统治者的力量，而推行愚民政策，实际后果是扼杀百姓的建设力量而放任他们的破坏力量，其身死而为天下笑，可知矣。

我们请来Henry Brougham给孔子做辩护律师，应该把孔子愚民思想的冤案翻过来了吧。