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moonswine
注册：2004-11-29 23:06:20
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
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家园
不要用盗用这样的强烈感情色彩的词语,只是一个讨论而已,你作为一个哲学爱好者应该读过哈贝马斯,看看人家是怎么说交往,谈论,还有理性的. 哲学总是关于生活,关乎你自己的态度,你说呢? ...
别的你们说的似乎彼此不太矛盾
看来鬼子过几年说不定连批评与自我批评都学会了
首先,证伪主义能不能被证伪?起码现在学界比较主流的看法是证伪主义,特指波谱的证伪,是有缺陷的.一个科学理论往往分为核心和周边,当证伪的经验出现后,最开始要看这个否定的经验本身是否可靠,然后在周边的部分作出调整,比如对以太的假设就是经典的例子,最后不行了才会改动核心. 至于 ...
确实是你说的这个感觉。不过我觉得是不是中国的路数就好，这个真不太知道，不敢乱说。我觉得象邵康节那样的感觉已经跟佛经差不多了，真不觉的有好处啊。不过这个里面水太深，国学不太懂，不敢乱讲。 不过宋诗，卡咔咔，就是喜欢讲些怪怪的道理，不喜欢。。。。。。。。。。。哈哈哈 ...
我只是补充你的说法,不过这个事情要说清楚,真的关节不少.理性和科学知识是纠缠在一起的,然后这个之外,知识,权力,金钱(有人把这个代换成道德,比如康德)是现代性展开的三个基本主题,这三个主题在讨论理性的时候如何处理是很麻烦的. 从海德格尔开始,对理性的反思几乎是在对现代性反思 ...
比如艺术,哲学的大部分,还有文学都不能属于社会科学,应该属于人文学科. 如果说在青史那个帖子是你这个帖子的缘起,我就不揣浅陋说几句.其实我们现在对于科学的扩展其实就是有一个很根本的矛盾.科学,整个科学背后的精神主要是由理性来支撑的,而方法论主要是实证主义的,包括实验五法等等 ...
把波谱的东西如此推崇本身就有问题.而且关键是萨特等人的存在主义虽然是不那么风行了,但是后现代后结构等人如鲍德里亚德里达也并不是波谱他们那个路数的,文化批评里面现在的拉康也是继承了弗落伊德的,虽然他和弗落伊德观点不完全一致在实际学术活动中彼此也有对立. 我觉得无论说话做事都不 ...
前面有人说用榴弹打新加坡的想法可笑，可是实际上这个说法一点都不可笑。起码用多管火箭炮可以把新加坡整个的铲平，包括新加坡最重要的港口设施。除开港口，新加坡也就金融区那么一小片地方值得一打。说实在的，一个从东到西不过一个小时，南到北半个小时的城市，空军也是很难有多大用处的。 ...
惊咧。。。。。。。。
就记得当年西工大宿舍的桌子真的是大而且坚固
他也是没办法了，不得不跟着主席胡闹。真要他自己搞还不错了。刘少奇那一套够呛，僵化的厉害。
老毛当然不错拉，风度什么都是一流的，可惜他的土话估计没有人听的懂。。。辩论估计要丢分的。
极端的功利主义了。那些下岗的人，当年国家让他们奉献，说老了我来养你。然后一脚踢开，说不养了。还让人家从头再来，四五十的人，怎么让人家从头再来？ ...
到底信什么？当年最开始的余杰里面根本没看出来他有这种倾向，后来越来越离谱了。感觉就是被自己说过的话推上歧路，后来不得不走极端。