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主题:【原创】明朝首辅的家庭出身之一: 缘起与说明 -- 天天天向上
一、缘起
想写这个题目,是起于有河友在我的一个关于明朝文官俸禄的帖子后面回说,“在古代别说举人进士,秀才成本得多少亩好地?穷人子弟读的起书么?”我想了一下,好像有不少青史留名的大学问家是穷人。比如说,范仲淹和宋濂。但这个问题引起了我的兴趣,很想了解一下那些进士的家庭出身是怎样的。但是这个题目实在太大了,超出我这个业余者的能力。于是我决定从明朝的首辅着手。一是由于首辅有一定的知名度可以相对容易的收集到相应的资料,二是可以做到首辅的人,已经是官僚阶层的最上层,他们的个人能力,家庭出身应该是有一定的代表作用。
我并没有统计所有的明朝首辅,只是到申时行为止。申时行之下的,个人以为程度参差,更因朝政混乱,制度崩溃,能做首辅的并不都是凭真本事,所以弃之不用。所做统计的明朝首辅如下:杨士奇,杨荣,杨溥,曹鼐,陈循,高谷,徐有贞,陈文,彭时,李贤,商辂,万安,刘吉,徐溥,刘健,李东阳,杨廷和,焦芳,蒋冕,毛纪,费宏,杨一清,张孚敬,方献夫,李时,夏言,翟鑾,严嵩,徐阶,李春芳,高拱,张居正,申时行,共三十三人。
由于个人能力有限,所做的分析都是基于有限的资料之上,本文所有的错误都是我个人承担,请诸位河友不吝赐教。
二,说明
事实上,关于科举与社会阶层的流动问题,何炳棣先生所著的《明清社会史论》第三章<向上流动:进入仕途>中已经有所论述,他把明清进士和十九世纪举人与贡生的家庭背景分成四类,
A、是其祖宗三代未有一人得过初级功名,遑论更高的功名与官位或官衔。何炳棣先生认为,一个三代都没有出一个初级科名的家庭,应该合理地当作是家境寒微的,被视为“白手起家,由穷致富”向上流动的范例。
B、是祖宗三代中产生过一个或更多生员,但未有更高的功名与官位。何炳棣先生认为,虽然在明初期,监生是有可能成为低级官员的,但是总的来说,还是要视之为产生正在局部向上流动的家庭,就定义来说,他们仍是平民出身的。
C、 是祖宗三代中产生过一个或更多更高的科名或官位的。(我找到的版本这一段话不清楚,所以这句话是我个人猜的)所谓更高的科名,系指高于生员的科名。何炳棣先生认为,这个类别的构成中包括官员与有任官资格者,或称之为广义上的官僚群体。必须指出,虽然他们的法律与社会地位不同于平民,然而许多出身于这广义官僚群体下层的家庭,实际上拥有的名声、特权和经济手段均相当有限。
D、 其祖宗三代中产生过一个或更多任三品以上的高官者;由于三品以上的高官,除了其他的特权以外,尚有荫子的权利,其家庭因而被视为全国“有名望的”。
在这个四个分类中,D类是C类的一个补充。以这三个分类来计,明朝分期进士社会成分的变迁(百分比)表10(部分)如下
时期 【A类】 【B类】【 A+B】 【C类】
1371-1496 【57.6】【 --】 【57.6】 【42.4】
1505-1580 【46.6 】【1.0】 【47.6】 【52.4】
1583-1610 【33.3】 【11.6】 【44.9】 【55.1】
从这个表格来看,科举制度对于中国的阶层流动还是很有帮助的。但是这个分类并不能明确的回答那位河友的问题:“在古代别说举人进士,秀才成本得多少亩好地?穷人子弟读的起书么?”在A类的平民子弟中,也有可能出现富商或富农家庭的孩子,也许他们是平民,但是家庭并不贫困。而在C类中,也不乏虽然父亲当个学谕之类的小官,但家境贫赛的士子。
而且,对于这个分类,特别是在1371-1496时期,A类特别高的问题,也有学者指出这是因为元朝的科举进行的相对于宋朝比较不够完善的缘故,而事实上,在明初中举的那些人当中,很多出身于元朝的儒户,这实际上也相当于C类家庭。同样,对于A类进士中,也有学者质疑说,虽然有人自己的祖宗三代没有当官的,但也许有伯父或是母族、妻族的直系亲人有当官的,这也为他考科举提供了帮助。我个人的看法是,中国的传统婚姻是门当户对,董永娶七仙女这样的事是小概率事件,一个无功名的人想娶有功名的人家女儿,如果不是个人特别出色,或是家里特别有钱,也基本是不可能的。所以母族与妻族对A类进士的帮助我个人以为没有那么大。而伯父或是叔父的帮助,相较于母族与妻族,的确是巨大的。而由于进士名录上没有伯父、叔父的记载,所以这块资料是缺失的。无法直接做出判断。
不过家族的作用,也不能一概而论。我姐大专毕业,姑姑把姐姐接到上海自己家住,帮助找工作,成家,花费不少心力;我高中同学大专毕业到上海找工作,她的舅舅,舅妈担心她住在家里要房子,把她赶回东北。我工作时的好同事,从初中就住在自己的大伯家,一直到上完大学;我高中同学,她父亲重男轻女,每月工资全数寄回老家,结果伯伯、叔叔的孩子没有一个成材,只会要钱。
也许按照萧启庆先生在《元代的族群文化与科举》中的分类更适于回答河友的问题:萧启庆先生把布衣(A类)细分成以下几类,
第一,地位低微,无家财及学学可以凭藉,苦学而成材。
第二,家庭之身分可以确定,但背景不明:碑传中言及进士祖先时,或以“潜德不耀”,“家居不仕”之类字句描述,或仅提及三代祖先名而未言及其仕历者,皆可肯定为布衣家庭。
第三,平民书香:此类家庭因祖先三代无人登第任官,遂为布衣。但实际上不乏文人学者,显然为布衣书香之家。有的家庭以教学为业,虽未能取得教授,山长之类的学职,却在乡里教授子弟,是当时所谓乡先生。或是未能登科入仕,却以学术见之于记录,以致其子弟往往显名于科场或学界。出身布衣之家的元代进士不少出于此类平民书香之家。
第四,应为仕宦而无记录之家庭。祖先原曾登科或为仕宦而在载籍之中却无记录。比如说,出身儒户,而按当初入籍之规定,儒户应为宋朝官宦及科第之家。
第五,旁系祖先具有仕进背景。直系祖先虽乏仕宦记录而旁系确曾仕宦,此种背景亦有助于士人之读书求仕。
三、 首辅的家庭背景资料
1、 杨士奇:
少
由以上可以分析出,杨士奇,家贫,属于平民书香,得力于母族,15岁即为乡先生,名动乡里。
2、 杨荣:
由以上可以分析出,杨荣,家庭富裕,家里没有直接当官的,属布衣平民阶层。
3、 杨溥,
建文元年(公元1399年),26岁的杨溥考湖广乡试第一名。“学足达天人,智足资帷幄”的湖广考官胡俨批卷说“老夫当让一头地”。第二年,杨溥考全国会试书经科第一名,殿试第六名。明皇甫录的《皇明纪略》载:“庚辰会元缺。状元胡靖,即胡广。广与杨溥同与殿试,初拟溥为状元,而广次之。上偶问‘今年状元何人?’中官以湖广人对,盖谓溥也。馆阁误闻,遂以广为第一。”
由以上可以分析出,杨溥,家庭富裕,家里没有直接当官的,属布衣平民阶层。年幼时,已名动乡里。
4、曹鼐
由以上可以分析出,曹鼐,家境不详,家里没有直接当官的,属布衣平民阶层。他在泰和当典史时,多方求学。而泰和是杨士奇的老家,所以个人以为不能排除他得力于求学的老师与杨士奇提拔后辈关系。
5、陈循
由百度而知,陈循为孤儿,与哥哥相依为命长大,所以我个人以为他的家境应该是贫穷的。他的叔父曾做小官,看来应该属于有平民书香门第。
6、高谷
高谷官至台鼎,家业萧然,敝庐瘠田,仅足衣食,身没未几,子孙贫窭。方毅廉洁,卓然有古大臣之风
由以上资料可知,高谷是平民书香门第,可以供四子读书,可见家境尚可。但见他身后家业萧然,可见当官也不是个个都发财的。
7、徐有贞
由以上资料可知,徐有贞,家境不详,家里无人为官,幼时名动乡里,属布衣。
8、陈文
由以上资料可知,陈文,家境不详,家里无人为官,幼时名动乡里,属布衣。
9、彭时
明代传记从刊名人类3内阁行实(027)-279/80
由以上资料可知,彭时,家里虽无人为官,但有书香传统,百度上说,他堂弟彭华也中了进士,得了会元,可见他属于平民书香。彭时这一科有逸事,且录于下
正统戊辰科进士,首甲三人,时称儒道释。状元彭时,安福儒籍。榜眼陈鉴,家本姑苏,谪戍盖州卫,依神乐观道士,年三十四矣,然犹未娶,出家故也。探花则会元岳正,通州漷县人。父,府军卫指挥兴,早世。生母刘,或曰陈,莫知其姓。幼避嫡妒,居大兴隆寺,故人以释目之。齿最少者,香河李泰,父永昌,见任太监,尤为异事。古称谒者监,曷尝有儿,然则泰非邪!旧制读卷官例用内阁九卿及翰林堂上官,是科预者有掌光禄寺事户部左侍郎李亨、太常寺少卿兼翰林院侍书程南云、太常寺少卿黄养正,事体之变如此。
可见中进士与家境富裕与否实在没有必然关系。
10、李贤
南阳李翁某,乃阁老文达公大父,故商也。载棉花一大抵湖湘鬻卖,有临江客三人,醵金三百两易得。在邸舍不戒于火,尽焚讫。三人击膺大恸,曰:“本尽赤手,归不得矣,非死则行乞耳!”李复来唁,笑曰:“公等何忧至是,货之售不售仅一间耳。我即失价,贫不至死,可忍为公祸乎!”即持金尽与之,而垂橐归。三人德翁,遍祷神庙。是时翁尚在途,而家已梦二绯衣神称翁阴德,锡以玉童。明年文达公生,中宣德癸丑进士,天顺末正位首揆。正叔谈。
由以上资料可知,李贤的伯父为商人,家中无人作官,而且少时家逢大变,应该算是贫民。
11、商辂
淳安商仲瑄以材辟,洎掌公牍春官印局,满考,擢宁德典史。一旦,以老疾谢政来京,与归乡里。
由以上资料可以得知,商辂父为小官,但从小读书,他的母亲可以教他孝经、论语,可见也是书香门第。家境大约为小康。
12、万安
高阳在《明朝的皇帝》中,指万安实开启明朝党争之祸端,纸糊三阁老,春方首辅,此人在历史上,实在无善可陈。不知他家境如何。如有内容可以补充的,请回贴告之,不胜感激。
13、刘吉
这位的家境我也没有找到相应的资料,只好看看以后可不可以找到他的墓志铭。
14、徐溥
徐
由以上可知,徐溥的祖父当官,有二妾,妾生子5人,可见官应不小。而徐溥的父亲虽然没有当官,可是对于子弟的教育还是抓的很紧的。他应该算是直系亲人做官类。家境应属富裕。
15、刘健
太师刘文靖公健,河南洛阳人,天顺庚辰进士,在翰林二十余年。成化末,入阁典机务。又二十年,官至少师、大学士,老成忠直,海内翕服。弘治末,受孝皇顾命。正德初元,以逆瑾将用事,公恳疏乞休。归田时,年七十四,家居萧然如布衣,坐一帷中,不问门外事者十余年,享年九十四而卒。
刘健的父亲是华州教谕,算书香门第。有世称“薛夫子”的薛瑄为老师,少时即名动乡里。家境应算小康。
16、李东阳
李东阳是元代大儒李祁的四世族孙,尽管他的曾祖父已经是军籍,我个人还是把他算为平民书香。他的家境应该算是贫穷,他是以神童出名,17岁中进士第四名。
17、杨廷和
杨公廷和才器恢廓,乡先达司马余肃敏夙重之。归老之日,独持大明律与别,曰:‘介夫当相天下,为我熟此,以助他日谋断。’
杨石斋当国日,一弟为京卿,二弟为方面,诸子姓布列中外甚众。子慎复举进士第一人,贺者毕至,公颦蹙曰:‘君知为傀儡者乎?方奏伎时,次第陈举,至曲终,必尽出之场。此亦吾曲终时已,何贺为?’亡何,公以议礼不合去,慎谪戍滇南,而佥事恂以杀人抵大辟,家声顿衰。
可见,杨廷和比他的父亲先考中进士,与其说他受到父亲的荫护,不如说是父亲得他之助力。杨廷和家族中做官的很多,也可以从另一个侧面说明他的家族是书香门第。他的家境应该不错。另外他12岁中举,19岁中进士,也算是猛人一名。
18、焦芳
如果传说是真实的,那么焦芳应为贫民出身。
19、蒋冕
蒋冕,字敬之,全州人。兄升,南京户部尚书,以谨厚称。
……陈继昌评价全州蒋氏家族则这样说道:“全州蒋氏,系出蜀汉大司马琬之后,逮入我朝,累世科甲(清),为桂林望族…… 蒋励常于《家文定公祠堂碑记》“余维公(蒋冕)在有明立朝数十年,后先所建白条载《明史》及公本传。至其学术之纯,则犹有未能详者……一家有典型,而仰止之思不切于方寸,则登公之堂,瞻公之神,其能无愧于中乎?然则我辈之立祠以祀公也,又非第为酬功报德计也。同此木本水源,则义在亲亲,溯其嘉言懿行,则义在贤贤。于是乎训,于是乎行,使继起者戚有所观法,而因之以自淑。”
以现有资料,特别是在明史列传中也未提及蒋冕的父辈,祖辈有没有做官的。我假设没有,则蒋冕家应为小康,属平民书香。他的后辈绵传到清朝,代代出子弟出仕,那时应算是书香门第。
20、毛纪
毛纪是山东掖县人,“先祖当元季之乱,从淮泗间徒家而来。”高祖士原,曾祖伯全,祖福英,均没有出人投地,至其父毛敏,“举乡荐,教授杭州郡学。”他参加了进士考试工,但是未得中,就去教学了。据《明史职官志》记载:“府,教授一人,从九品。”所以毛纪的父亲是杭州教育界第一人。……毛纪的儿子毛渠,是“进士,太仆卿。”……毛纪的后代少有大富大贵的,但一直是科举世家。
由以上资料可知,毛纪的家族应为平民书香,他的父亲未中举,做从九品的小官,他的家境,我算为小康。
21、费宏
太保费文宪公,年十六,领癸卯乡荐,赴试礼部,道经吕梁洪。时公从父某为主事,有事于此,一见公即曰:“吾侄此行不第,当卒业北雍。”公愕然问故,答曰:“近得一梦,吾见侄在北监领签出馆,签上写彭时二字。彭公,状元宰相也。吾侄勉之。”已而公是年果不第,即入北监读书,专事博洽,以资策学。至丁未,果状元及第,官至少师、太学士。计得梦时,彭公尚在,及后彭公卒于官,谥文宪。公以嘉靖乙未再召入阁,亦卒于官,谥亦如之。二公不但科第禄位偶同,虽考终赐谥,如出一辙,亦异矣。
费宏的伯父,叔父都为官,而铅山费家历代为科第之家,所以我算他为旁系为官的,书香世家。他的家境应该不错。
22、杨一清
杨石淙五六岁聪敏绝世,人欲试其心计,戏取铺家日了帐,杂记各姓所买米、盐、鱼、鲞之数,令目一过,用别本写出,半字不讹。
杨一清的父亲为化州同知,曾祖在元朝为官,可见他家是儒籍,为直系亲属为官的书香门第。幼时家境应该不错。
23、张孚敬
以上资料可以看出,张璁为平民书香,父亲有侧室,可见生活过的去。又有文记载,张璁致仕回家,家中有祖宅旧屋6、7间,薄田30亩。可见他的清廉。他的家境,我觉得应该是小康。
24、方献夫
方献夫,初名献科,字叔贤,号西樵, 广东南海人。因父亲早逝,方献夫自小在祖父方用中的督促下勤勉治学。
由以上资料可以看出,方献夫是平民书香出身,家境小康。
25、李时
李时的父亲为进士,做官做到山右参政,可见他是有直系亲属做官的,家境富裕子弟。
26、夏言
夏言,字公谨,贵溪人。父鼎,临清知州。言举正德十二年进士,授行人,擢兵科给事中。性警敏,善属文。及居言路,謇谔自负。
夏言的父亲为知州,知州为从五品文官,我个人以为应该也是进士。我个人以为,夏言为直系亲属为官,江西为科举大省,书香世家,家境富裕。
27、翟鑾
翟銮,字仲鸣,其先诸城人。曾祖为锦衣卫校尉,因家京师。举弘治十八年进士,改庶吉士。正德初,授编修。
翟鑾为锦衣卫出身,家中从他开始才算有人读书,他是孤童,可见幼时生活艰难。他应算是布衣,贫困。
28、严嵩
严嵩幼承家学,五岁就入私塾读书,其父更是一心一意的培养严嵩,“惟教此子,他不足计也”……“忍贫助之,亦无少懈”,碰到好书,就直接抄录。……八岁时,经史已成,诵文亦斐然。县令莫立之听说严嵩是个神童,特召补博士弟子。但严淮没有能力缴读书的学费,莫立之慷慨地说:“贽,吾任也”。于是严嵩被送到县学。十岁的时候,提学使敖山在县学出题考试,严嵩的才学也得到了他的赞赏,让县学增加严嵩的补助。后来江西提学佥事黄仲昭、太守王俊见到严嵩,也以国士待之,其生活费用全部由县里负担。继任的分宜县县令曹忠,更加赏识严嵩,让严嵩与自己的儿子一起读书。
由以上可见,严嵩为平民书香,家境贫寒
29、徐阶
徐阶的父亲为小吏,而祖父耕田为生,可见他是布衣出身,而家境为小康。
30、李春芳
公讳春芳,字子实。始祖海一,世居句曲之朱壒村,数传至旺二,旺二生富一,富一生乐易,于公为曾大父,始渡江至安宜,巳又从安宜徙兴化,生旭,旭生永怀公镗,镗即公父也。自乐易而下,俱隐德弗耀,以公贵,累赠诰,偕一品,世敦谨,乐谊喜施,纤啬积聚,耻随俗俯仰。至永怀公,乃业儒,美丰仪,居闲寡言笑,于物无忤,人谓李氏世德必有兴者,乃以正德庚午季冬之望举公。公生而神颖,不类群儿,常有神叟庞眉鹤发掖之行,他人弗见也。一日当午,忽指天语公雲中鼓吹导引,公仰视,遂失叟所在,人益以为神。
由以上资料可知,李春芳为布衣,家境小康。
31、高拱
由此可以看出高拱祖先没有读书人,而从他的祖父开始入仕,他的父亲,他的兄弟全都有官做。可以说他是有直系亲属为官的,家境富裕。
32、张居正
由此可以看出,张居正祖上是军人出身,到父辈家里才算是有点钱,他的叔父为邑痒生,但总的来说,这是一个布衣家庭,家境可算小康。
33、申时行
由以上可以看出,申时行算是平民书香,家贫。
四、 分析
【姓名】【经济状况】【家庭背景】【中进士的年纪&科名】
【杨士奇】【贫】 【平民书香】
【杨 荣】【富】 【 布衣 】 【29二甲】
【杨 溥】【富 】 【布衣 】 【27二甲】
【曹 鼐】【不详】【布衣】 【31状元】
【陈 循】【贫】 【旁系亲属为官/平民书香】【30状元】
【高 谷】【小康】【平民书香】【24二甲】
【徐有贞】【不详】【布衣】【 24二甲】
【陈 文】【不详】【布衣 】【31榜眼】
【彭 时】【不详】【平民书香】【32状元】
【李 贤】【贫】【贫民】【25二甲】
【商 辂】【小康】【直系亲属为官/平民书香】【32状元】
【万 安】【不详】【不详】【不详二甲】
【刘 吉】【不详】【不详】【不详探花】
【徐 溥】【 富】【直系亲属为官】【26榜眼】
【刘 健】【小康 】【书香门第 】【27二甲】
【李东阳】【贫】【平民书香】【17二甲】
【杨廷和】【 富】【书香门第】【19二甲】
【焦 芳】【贫】 【贫民】【30二甲】
【蒋 冕】【小康】【平民书香】【25二甲】
【毛 纪 】【小康】【直系亲属为官/平民书香】【25二甲】
【费 宏 】【 富】【旁系亲属为官/书香门第】【 20状元】
【杨一清】 【富 】【直系亲属为官/书香门第】【18二甲】
【张孚敬】 【小康】 【平民书香】 【47二甲】
【方献夫】【小康】 【平民书香】 【20二甲】
【李 时】 【富】 【直系亲属为官 】 【30二甲】
【夏 言 】 【富】 【直系亲属为官】 【17三甲】
【翟 鑾】 【贫】 【布衣】 【27二甲】
【严 嵩】 【贫】 【平民书香】 【16二甲】
【徐 阶】 【小康】 【布衣】 【 20探花】
【李春芳】 【小康】 【布衣 】 【37状元】
【高 拱 】 【富】 【直系亲属为官 】 【30二甲】
【张居正】 【小康】 【布衣 】 【 23二甲】
【申时行】 【贫】 【平民书香 】 【 27状元】
经过我的分类统计:
经济状况不详的,占6人,18%;富裕的,占9人,27%;贫困的,占8人,24%;小康的,占10人,30%, 总计: 100%。
如果把富裕及小康的合计,57%;其余为43%。可见,金钱并不是科举路上的充分必要条件。以目前的资料来看,对于一个举子来说,科举的成功与否,更重要的是取决于他出身的家庭是不是有读书的传统,而不是家里有钱与否。以下表的分析可知:
可见出身有读书传统家庭的占63%,但其中,也不乏家里并没有什么钱的贫寒子弟。而直接或间接有亲属当官的,只有 36% ,特别是,其中还有几位只是当教谕,或是当吏的小官。而在这些人当中,直系或旁系亲属当比较大一点的官的,或是书香世家的,占21% 。可见中国的“王侯将相,宁有种乎?”的豪迈气概所来有因。至少在到了申时行这个阶段,明朝的制度还是能够保证阶层的向上流动。
一般认为,如果家里没有读书传统,那么家里是不是有钱,就是一个很重要的因素了。可是从以下可以分析出,家里有钱的或是小康的与家里贫困的,或是不详的几乎平分秋色。可见金钱在科举路上的确不是一个重要的因素。我个人以为,原因是只要拥有出众的才华,他还是可以得到族人(比如翟鑾)或是县里官员的赏识,得到来自外部的援助,从而完成自己的学业。这些外部的援助,更像是投资。因为在中国的传统来说,在学子贫微的时候,如果你提供了帮助,那么当他发达之后,他也有义务照顾你的后人。比如说,张居正受到顾璘的赏识,在他当了首辅之后,他也给顾璘的后人以荫官做为报答。所以对于帮助贫困的优秀学子,各级地方官员都做的很主动。比如说,杨继盛的妻子就曾用自己的首饰帮助那些贫困的学子。
基本上,无论家里有没有读书的传统,没有钱,也没有过人的才华的学子,怎么办呢?我个人觉得,还是好好赚钱,争取让自己的子孙走科举的道路更加的现实。参见严嵩和申时行的父亲的成功路线。
所以,基于以上的分析,我的个人结论是,一个想走科举道路的人的充分必要条件是:才华。看看这些当过首辅的猛人们,他们在平均年龄只有26岁的时候,已经通过了殿试,这是怎样的才华横溢。在这些首辅当中,只有夏言一人,是在三甲,但他当时只有17岁。在绝对的实力面前,金钱和出身不过是点缀。当然,也不能否认机遇的重要。比如说,曹鼐,如果他不是在杨士奇的老家求学做典史,我相信他也不会那么容易得到杨士奇的赏识。
虽然家里有没有读书的传统或是当官,对于一个人能否中举有着十分重要的影响,但这并不能就认为,明朝是一个阶层固化的社会。因为,这个系统是一个开放的系统。一方面,有才华布衣可以通过科举加入进来,另一方面,官场的倾轧,也可能使那些本来处在这个阶层的人失去资格。比如说,杨士奇的儿子,杨荣的重孙,徐溥的儿子,由于犯法而被处死;陈循、严嵩,除阶,张居正的被抄家。
我们在计算“书香”门第时,是用曾经有祖先考中过科举,当过官,而不考虑现在的子孙的生存方式的前提下,那么由宋以来,这个基数肯定会随着王朝的延续而不断扩大。所以在王朝的后期,也许会觉得家族科举背景的人占了绝大多数。而这只能反映了一部分的事实。比如说,李东阳是元代大儒李祁的四世族孙,而他的祖父是军籍,一定要他的家族对他当首辅有什么作用,我个人以为,还不如说他的神童起的作用大。
他参加了进士考试工,但是未得中,就去教学了。
参加进士考试应试已经中举了。
如果把范围扩大到所有进士,或者举人,估计富裕及小康的比例就要大增了吧?
可否计算一下当时读书的成本:书籍的价格,上学拜师的学费,对比一下普通人一年的生活成本?
差异。应该还是能够得到一些共同的东西的。
按照忙总的说法,如果要得到相对误差较小的结论,必须有司局级以上的样本数量才能获得不那么错误的结论。
另外,时间轴也是一个影响因素。一般而言,立国初期(大约要算30-50年),阶层流动是剧烈的,这个占比对统计有多大影响。
我虽然没有像楼主这样详尽的统计资料,但我家有上至明初年至今的完整家谱。从我研究本家家谱看,经济基础的作用不容小看,但这个经济基础要看整个家族的状况,而不是单一的个体。如楼主所言,贫穷的人家如果是有依赖的富有或有读书传统的家族帮助,才有可能进入官僚阶层,这个门槛不算太高,因为中了秀才就有国家的财政补贴了。而富有人家必然会要求并支持子孙读书来提高政治地位;但如果仅有读书传统,得不到任何财政支持就能进入官僚体系的可能性几乎没有。才华不是充分必要条件,因为财富也是必要条件,从科举考试内容来看,在一起读书的人中达到中等水平就可以,所以两者合起来才是充分必要条件。