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主题：【原创】明朝首辅的家庭出身之一： 缘起与说明 -- 天天天向上
家园 【原创】明朝首辅的家庭出身之一： 缘起与说明 一、缘起
想写这个题目，是起于有河友在我的一个关于明朝文官俸禄的帖子后面回说，“在古代别说举人进士，秀才成本得多少亩好地？穷人子弟读的起书么？”我想了一下，好像有不少青史留名的大学问家是穷人。比如说，范仲淹和宋濂。但这个问题引起了我的兴趣，很想了解一下那些进士的家庭出身是怎样的。但是这个题目实在太大了，超出我这个业余者的能力。于是我决定从明朝的首辅着手。一是由于首辅有一定的知名度可以相对容易的收集到相应的资料，二是可以做到首辅的人，已经是官僚阶层的最上层，他们的个人能力，家庭出身应该是有一定的代表作用。
我并没有统计所有的明朝首辅，只是到申时行为止。申时行之下的，个人以为程度参差，更因朝政混乱，制度崩溃，能做首辅的并不都是凭真本事，所以弃之不用。所做统计的明朝首辅如下：杨士奇，杨荣，杨溥，曹鼐，陈循，高谷，徐有贞，陈文，彭时，李贤，商辂，万安，刘吉，徐溥，刘健，李东阳，杨廷和，焦芳，蒋冕，毛纪，费宏，杨一清，张孚敬，方献夫，李时，夏言，翟鑾，严嵩，徐阶，李春芳，高拱，张居正，申时行，共三十三人。
由于个人能力有限，所做的分析都是基于有限的资料之上，本文所有的错误都是我个人承担，请诸位河友不吝赐教。
二，说明
事实上，关于科举与社会阶层的流动问题，何炳棣先生所著的《明清社会史论》第三章<向上流动：进入仕途>中已经有所论述，他把明清进士和十九世纪举人与贡生的家庭背景分成四类，
A、是其祖宗三代未有一人得过初级功名，遑论更高的功名与官位或官衔。何炳棣先生认为，一个三代都没有出一个初级科名的家庭，应该合理地当作是家境寒微的，被视为“白手起家，由穷致富”向上流动的范例。
B、是祖宗三代中产生过一个或更多生员，但未有更高的功名与官位。何炳棣先生认为，虽然在明初期，监生是有可能成为低级官员的，但是总的来说，还是要视之为产生正在局部向上流动的家庭，就定义来说，他们仍是平民出身的。
C、 是祖宗三代中产生过一个或更多更高的科名或官位的。（我找到的版本这一段话不清楚，所以这句话是我个人猜的）所谓更高的科名，系指高于生员的科名。何炳棣先生认为，这个类别的构成中包括官员与有任官资格者，或称之为广义上的官僚群体。必须指出，虽然他们的法律与社会地位不同于平民，然而许多出身于这广义官僚群体下层的家庭，实际上拥有的名声、特权和经济手段均相当有限。
D、 其祖宗三代中产生过一个或更多任三品以上的高官者；由于三品以上的高官，除了其他的特权以外，尚有荫子的权利，其家庭因而被视为全国“有名望的”。
在这个四个分类中，D类是C类的一个补充。以这三个分类来计，明朝分期进士社会成分的变迁（百分比）表10（部分）如下
时期 【A类】 【B类】【 A+B】 【C类】
1371-1496 【57.6】【 --】 【57.6】 【42.4】
1505-1580 【46.6 】【1.0】 【47.6】 【52.4】
1583-1610 【33.3】 【11.6】 【44.9】 【55.1】
从这个表格来看，科举制度对于中国的阶层流动还是很有帮助的。但是这个分类并不能明确的回答那位河友的问题：“在古代别说举人进士，秀才成本得多少亩好地？穷人子弟读的起书么？”在A类的平民子弟中，也有可能出现富商或富农家庭的孩子，也许他们是平民，但是家庭并不贫困。而在C类中，也不乏虽然父亲当个学谕之类的小官，但家境贫赛的士子。
而且，对于这个分类，特别是在1371-1496时期，A类特别高的问题，也有学者指出这是因为元朝的科举进行的相对于宋朝比较不够完善的缘故，而事实上，在明初中举的那些人当中，很多出身于元朝的儒户，这实际上也相当于C类家庭。同样，对于A类进士中，也有学者质疑说，虽然有人自己的祖宗三代没有当官的，但也许有伯父或是母族、妻族的直系亲人有当官的，这也为他考科举提供了帮助。我个人的看法是，中国的传统婚姻是门当户对，董永娶七仙女这样的事是小概率事件，一个无功名的人想娶有功名的人家女儿，如果不是个人特别出色，或是家里特别有钱，也基本是不可能的。所以母族与妻族对A类进士的帮助我个人以为没有那么大。而伯父或是叔父的帮助，相较于母族与妻族，的确是巨大的。而由于进士名录上没有伯父、叔父的记载，所以这块资料是缺失的。无法直接做出判断。
不过家族的作用，也不能一概而论。我姐大专毕业，姑姑把姐姐接到上海自己家住，帮助找工作，成家，花费不少心力；我高中同学大专毕业到上海找工作，她的舅舅，舅妈担心她住在家里要房子，把她赶回东北。我工作时的好同事，从初中就住在自己的大伯家，一直到上完大学；我高中同学，她父亲重男轻女，每月工资全数寄回老家，结果伯伯、叔叔的孩子没有一个成材，只会要钱。
也许按照萧启庆先生在《元代的族群文化与科举》中的分类更适于回答河友的问题：萧启庆先生把布衣（A类）细分成以下几类，
第一，地位低微，无家财及学学可以凭藉，苦学而成材。
第二，家庭之身分可以确定，但背景不明：碑传中言及进士祖先时，或以“潜德不耀”，“家居不仕”之类字句描述，或仅提及三代祖先名而未言及其仕历者，皆可肯定为布衣家庭。
第三，平民书香：此类家庭因祖先三代无人登第任官，遂为布衣。但实际上不乏文人学者，显然为布衣书香之家。有的家庭以教学为业，虽未能取得教授，山长之类的学职，却在乡里教授子弟，是当时所谓乡先生。或是未能登科入仕，却以学术见之于记录，以致其子弟往往显名于科场或学界。出身布衣之家的元代进士不少出于此类平民书香之家。
第四，应为仕宦而无记录之家庭。祖先原曾登科或为仕宦而在载籍之中却无记录。比如说，出身儒户，而按当初入籍之规定，儒户应为宋朝官宦及科第之家。
第五，旁系祖先具有仕进背景。直系祖先虽乏仕宦记录而旁系确曾仕宦，此种背景亦有助于士人之读书求仕。
通宝推：德里克,南山南,芷蘅,年青是福,月下,旧时月色,hwd99,2313234454dfsd,方解石,青颍路,桥上,家园 样本的误差率是多大，也是一个考虑的重要因素。 按照忙总的说法，如果要得到相对误差较小的结论，必须有司局级以上的样本数量才能获得不那么错误的结论。
另外，时间轴也是一个影响因素。一般而言，立国初期（大约要算30-50年），阶层流动是剧烈的，这个占比对统计有多大影响。
家园 【原创】明朝首辅的家庭出身之二（1）：明朝首辅的家庭资料 三、 首辅的家庭背景资料
1、 杨士奇：
少
师杨公大传（士奇），【王文端公直】公杨氏字士奇，其先华阴人，南渡虞部府君辂始居庐陵，再世徒吉水后至元素廼徒居泰和，故今为泰和人。曾祖景行仁元，累官以翰林待制致仕（正八品），有传在国史。祖公荣父子将皆不仕，而皆以文学行谊重于时。公早孤，夫人陈氏教育之。甫六七岁，告以世德之。详公即感奋力学。虽甚贫，亲执劳事然未尝废卷。时丧乱虽平，而苦无书，四书五经皆手钞以读。海米陈先生，夫人世父也，其忧公早 ，训饬必由道。年十五襄然为人师，学行日益有闻，缙绅君子礼重焉。郡县交皋为学官皆不就。久之朝廷以博学征入翰林。明代传记丛刊名人类14皇明名臣琬琰录（二）（044）-035/6由以上可以分析出，杨士奇，家贫，属于平民书香，得力于母族，15岁即为乡先生，名动乡里。
2、 杨荣：
杨荣字勉仁福建建宁府建安人，天资英发，父伯成，尝遇异人得吉要遂生荣，初名子荣。乡荐魁八闽， 除庚辰会试中第三名，廷对擢二甲进士。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-120少师杨文敏公荣：字勉仁，建安人，建文庚辰进士，官至少师工部尚书兼谨身殿大学士。卒年七十，赠太师，谥文敏。祖达卿，家素饶，积善乐施，尝因岁歉募民栽万木以资乡人。贫者岁久滋茂，遗训子孙，此木惟施作桥。梁寺观及室庐棺槨，无专以利家厥考。士美克承先志益广厥施。明代传记从刊名人类19明名臣言行录（一）（050）-709由以上可以分析出，杨荣，家庭富裕，家里没有直接当官的，属布衣平民阶层。
3、 杨溥，
据杨溥所撰《真斋公墓志铭》记载，元末乱世，他的祖父领养了十多位无家可归的孩子。以后，社会安定了，这些孩子已经长大成人，他又逐一给他们分田、置房、成家。可见，到他祖父杨政手里，杨家已经成为比较富裕的地主家庭了。他的父亲杨文宪进一步向商业发展。据清同治丙寅年《石首县志杂志》载：“杨文定公父贾淮扬，有关中商人以千金寄公处。他适三年，公遣人询之，商已谢世，而其子尚少。它日，公呼其子，告以所寄金还之。”可见，他的父亲已经是有信誉，有一定业务范围的有钱商人了。建文元年（公元1399年），26岁的杨溥考湖广乡试第一名。“学足达天人，智足资帷幄”的湖广考官胡俨批卷说“老夫当让一头地”。第二年，杨溥考全国会试书经科第一名，殿试第六名。明皇甫录的《皇明纪略》载：“庚辰会元缺。状元胡靖，即胡广。广与杨溥同与殿试，初拟溥为状元，而广次之。上偶问‘今年状元何人？’中官以湖广人对，盖谓溥也。馆阁误闻，遂以广为第一。”
由以上可以分析出，杨溥，家庭富裕，家里没有直接当官的，属布衣平民阶层。年幼时，已名动乡里。
4、曹鼐
字万钟，真定宁晋人，曾祖克柔，祖廷训，父祉，咸隐德弗耀。鼐幼有遐志，日诵数千言，居常笃行，事继母极孝。养初举乡荐中乙榜，授代州学官，疏辞不受，铨曹御之，改任泰和典史。时中使旁午置邮无虚日。鼐处之裕如。公睱即延礼师儒，讲明理性。宣德壬子督部工匠赴阙，疏乞入试，中第二。杨文真公一见奇之，明年廷试，宣皇策以义禹河洛象数，鼐对称上，上亲擢第一。明代传记丛刊学林类15殿阁词林记列传（018）-207/8由以上可以分析出，曹鼐，家境不详，家里没有直接当官的，属布衣平民阶层。他在泰和当典史时，多方求学。而泰和是杨士奇的老家，所以个人以为不能排除他得力于求学的老师与杨士奇提拔后辈关系。
5、陈循
陈循字德遵，江西吉安府泰和县人，早有文名，永乐甲午举乡试第一名，十三年乙未会试当第一，考官梁潜以乡曲避嫌，改取林文秸，又以秸字罕见改取洪英曰业。洪武中英才也。而循第二。及廷试擢第一。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-221他少年时候，就以聪慧闻名乡里，“初入乡塾读书，不三数过辄背诵，老成咸异之。叔父陈一敬罢官归，从受业，大有造诣”（《南寮陈氏宗谱》）杨士奇《东里文集》中《陈氏族谱序》中提到，“民焘生一敬，洪武中举孝廉，为荔波及贺县丞。观定生彥和，彥和生德遵。德遵名循，永乐已未进士第一人及第，为翰林修譔。西昌科第，自宋至国朝彬彬乎盛矣。……第念一敬平生故人，少之时相辅以学，有莫逆之契，其罢官家居也，约余买田筑室东皋之上，将耦耕以终老，既先后皆以征起，不得如志，而在京师相聚处半岁，公务之暇相与谈詠酣嬉，而忘其身之在客外也。一夕，就余家弈棋饮酒，倏然而没，于今又十年矣。睹物与怀，其能自已乎？……由百度而知，陈循为孤儿，与哥哥相依为命长大，所以我个人以为他的家境应该是贫穷的。他的叔父曾做小官，看来应该属于有平民书香门第。
6、高谷
大学士高公神道碑铭（谷）【李文达公贤】 公讳谷字世用，姓高氏。其先世居河南之怀庆，有仕宋者。人高宗南渡徒维扬。今为高邮兴化人。曾祖讳椿，父讳焯，以公贵，累赠兼太子太傅工部尚书，东阁大学士。曾祖妣王氏，妣黄氏俱累赠一品夫人。高自上世以儒业相传至椿，当元末避兵姑苏，恐废先业，有子四人，皆令从事诗书。洪武初复归维扬，始占籍于兴化。四子业皆成。其季（李）公之父也尤长于诗，有书数千卷，不乐仕进，隐居教授。而乡之后进多从之。公自幼承家训举止如老成人，父奇之。甫十岁乃遣入邑庠，即能奋力于学，弱冠遂领乡荐，登永乐乙未进士第。明代传记丛刊名人类14皇明名臣琬琰录（二）（044）-260/1玉堂丛语 ［明］ 焦竑高谷官至台鼎，家业萧然，敝庐瘠田，仅足衣食，身没未几，子孙贫窭。方毅廉洁，卓然有古大臣之风
由以上资料可知，高谷是平民书香门第，可以供四子读书，可见家境尚可。但见他身后家业萧然，可见当官也不是个个都发财的。
7、徐有贞
有贞初名珵，字元玉。世为真隶苏州府吴县人。幼从父震以徒京师。性颖异。年十二三已能古文，词卓然出诸生上。少长再学于都宪思菴吴先生，学益进。文益奇已。有用世意。其议论所发徃徃出人意表。思菴曰子欲求仕乎？乃率之见国子祭酒顺菴胡生生请授进士业。时顺菴以事称病不出，坐卧一土床，唯亲故至，皆伏枕与语。初见颇以幼小易之。既而使面赋一诗，授笔立就，皆老成句。顺菴为之蹶然起，而循床行，极加称赏，遂以其业授之。学未几月即了其义。宣德七年，年二十三中顺天府乡试，明年登进士第。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-298由以上资料可知，徐有贞，家境不详，家里无人为官，幼时名动乡里，属布衣。
8、陈文
字安简，其先湖广荼陵人。有名兰孙者，其仲子钦，徒居江西之庐陵。文幼警敏，甫弱冠即魁多士。正统丙辰进士及第。明代传记丛刊学林类15殿阁词林记列传（018）-237陈文字安简，江西吉安府庐陵县人。自幼秀拔异常。七岁即知向学，说书大义乡老长莫能难。父祖咸喜曰，大吾门者，其在是乎？年十五遣游邑庠。既而宪司论化陛补郡庠弟子。夙夜淬砺，学业大进。同辈咸让其能。宣德乙夘以诗经中江西乡试第一。明年正统丙辰中礼部会试入对，大迁擢第一甲第二名。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-398/9由以上资料可知，陈文，家境不详，家里无人为官，幼时名动乡里，属布衣。
9、彭时
大学士彭文宪公言行录（时），【尹侍郎直】，公自少端重，寡言不与群儿相狎戏。惟奋励读书。治春秋从叔父佥宪及宪副二公。学属文 有惊人语，二公喜谓他日必为宗工。及领乡荐入国监，博学精思，为海内士所推服。祭酒李文忠公（时勉）尤以公辅器待之。明代传记丛刊名人类14皇明名臣琬琰录（二）（044）-449时资禀即异，加以学问之纯自少至老敬谨如一。日闲居无惰，意行则两手当常端。饮食不闻匕筋声，尤不喜绘华。先后蒙赏白金几千两，綵币数百，钞十成，緍冠带，衣服书籍器玩鞍马饮食之类有加，而时处之。泊然终岁不一二宴会，未尝有音乐。于物尤爱惜，虽片楮寸墨未尝轻掷。然非其义一毫不苟取。与人接有和色，无疾言，无喧笑谐谑声。至于辩事理则确然有不可拔者。交朋友久而益敬，人有善称道之，唯恐其不彰。论荐人才未尝私以语。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-279/80
由以上资料可知，彭时，家里虽无人为官，但有书香传统，百度上说，他堂弟彭华也中了进士，得了会元，可见他属于平民书香。彭时这一科有逸事，且录于下
双槐岁钞卷第五 戊辰登科录 明 黄瑜正统戊辰科进士，首甲三人，时称儒道释。状元彭时，安福儒籍。榜眼陈鉴，家本姑苏，谪戍盖州卫，依神乐观道士，年三十四矣，然犹未娶，出家故也。探花则会元岳正，通州漷县人。父，府军卫指挥兴，早世。生母刘，或曰陈，莫知其姓。幼避嫡妒，居大兴隆寺，故人以释目之。齿最少者，香河李泰，父永昌，见任太监，尤为异事。古称谒者监，曷尝有儿，然则泰非邪！旧制读卷官例用内阁九卿及翰林堂上官，是科预者有掌光禄寺事户部左侍郎李亨、太常寺少卿兼翰林院侍书程南云、太常寺少卿黄养正，事体之变如此。
可见中进士与家境富裕与否实在没有必然关系。
10、李贤
李贤字原德，河南南阳府郑州人。生而气宇凝重不妄（举）。止尝得疾剧，（太夫人）叶夫人危之，有老妪来视曰，此非凡子也。毋以为忧。言已即去，明日疾愈。人以为神。七岁知向学，稍长入为州学生。学业腾起，一进师友皆莫敢与齿。举宣德壬子河南乡试第一。方宴鹿鸣，有鹤数十旋绕厅上。布政使李昌祺举酒酎曰，将必有名世之才乎。癸丑举进士。奉命察山西河津蝗灾。时学士薛公瑄以御史家居。贤往造之，叩质所凝。薛公亟称之以为英悟淳，确非流辈可及。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-331耳谈卷八 李文达公大父 明 王同轨南阳李翁某，乃阁老文达公大父，故商也。载棉花一大抵湖湘鬻卖，有临江客三人，醵金三百两易得。在邸舍不戒于火，尽焚讫。三人击膺大恸，曰：“本尽赤手，归不得矣，非死则行乞耳！”李复来唁，笑曰：“公等何忧至是，货之售不售仅一间耳。我即失价，贫不至死，可忍为公祸乎！”即持金尽与之，而垂橐归。三人德翁，遍祷神庙。是时翁尚在途，而家已梦二绯衣神称翁阴德，锡以玉童。明年文达公生，中宣德癸丑进士，天顺末正位首揆。正叔谈。
李贤是明中期的人物。据说李贤从小就聪颖过人，三、四岁时在父亲的教导下便能背诵《三字经》。五、六岁时已经对答如流大人们提出的问题，村人们无不称赞他超世奇才，将来必作大官。可是当李贤八、九岁时，天灾人祸接踵而至，先是祖父母相继去世，接着父亲又卧病在床，这一家三口人全靠母子二人乞讨过活。附近一座寺庙里的先生免费让李贤帮扶教育读书。到李贤12岁时，这位好心的先生又把李贤推荐给邓州城里的大家李三郎，李三郎把他保送到国子监再读了两年书。来源百度由以上资料可知，李贤的伯父为商人，家中无人作官，而且少时家逢大变，应该算是贫民。
通宝推：贼不走空,家园 【原创】明朝首辅的家庭出身之二（2）：明朝首辅的家庭资料 11、商辂
商辂字弘载，浙江严州府淳安县人，幼颖敏卓越，游邑庠时，学谕王端最名。有经学试以举业。下笔千余言立就，即以状元宰相期之。宣德乙卯发解浙江，明年会试弗利，乃入大学李忠文公时勉为祭酒，见而异之。特设馆东订之后。俾卒业交乙丑会试廷试，果复举第一。入为翰林院修撰。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-247致仕归比刘先生，见其子孙多贤，叹曰，余与公同处数年，未尝见其妄杀一人，宜而子孙若是。公应之曰，实不敢使朝廷妄杀一人也。明代传记丛刊名人类19明名臣言行录（二）（051）-340弘治十年丁巳，孙汝泰著公《言行录》，云：公先世居汴梁。宋嘉祐六年辛丑，始祖瑗蒙仁宗赐敕来淳安。淳安商氏实肇于此。敕词略曰：纳款献币，怀德慕义，投节归明，奏陈密事，有功于朝廷，特赐山产，以代世禄，蠲免其租赋丁役。因是三代袭荫，终宋之世，称归明官户，不与编氓伍。宁宗嘉定十三年，乡人意思排结，商氏应役。商氏诣阙进状，符下仍旧免役，重给朱书公据一通，家藏尚新。一代三朝议、四朝议大夫，兄弟二人垂老，遭方腊作乱，避地仰天池，卒焉，家业悉为煨烬。二代宣义郎六府君，三朝议大夫所遗孤子也，甫六岁，为朱氏者育教以书，配之女，生五子，咸克肖，故商氏复兴而能以荫补官。第三子讳如璋，正诣阙进状者，又补敦武校尉。第五子讳如珪，生时億，屡辞征辟，以隐德为郡邑重。时億生希容，性极严毅，常以门第自负，乡人敬惮。希容生正新，即文毅公之高祖，善诗文，仁慈孝友，族党爱敬之。曾祖讳邦昌，字隆甫，元初辟提举杭州路玄学，以曾仕元，故不蒙赠封。隆甫第六子讳尚，字敬中，公之大父也，博通经史，能诗赋，善草书。元时累征弗就。洪武四年，郡邑以耆儒荐，入觐太祖高皇帝，欲用之，恳辞曰：臣愚鲁，一无所能，惟知力田桑，以供赋税尔。上悦，顾谓尚书詹公同曰：此良民也，宜即遣归。敬中生三子，仲瑄公居季，即公之父也，仕宁德掌史，五十二岁方诞生公，盖永乐十二年甲午岁也。按巢云公《言行录》云：永乐甲午年二月丁卯月建二十五日己巳日主癸酉时，公生于严州府内东首廨舍。缘封君仲瑄公，由郡庠生丁外艰，辍学日久，有司援例拘充本府司吏，故挈太夫人解氏并居公廨。按大学士高公榖《墓志》云：公母太夫人解氏，生子五人，而公最幼，太夫人尤加爱。六岁七月上浣之吉，亲授以《孝经》、《论语》诸书，教之仿字，习礼让。比就外傅，已嶷然如成人焉。送商仲瑄还乡序淳安商仲瑄以材辟，洎掌公牍春官印局，满考，擢宁德典史。一旦，以老疾谢政来京，与归乡里。
由以上资料可以得知，商辂父为小官，但从小读书，他的母亲可以教他孝经、论语，可见也是书香门第。家境大约为小康。
12、万安
万安字循吉。四川眉州人。长身魁硕，眉目如刻画。外宽然长者，而内深刻刺骨。正统戊辰进士。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-414其子翼为南京礼部侍良，孙弘璧为编修，俱淫恣不检。类其父。后相继而死，绝嗣。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-419/20高阳在《明朝的皇帝》中，指万安实开启明朝党争之祸端，纸糊三阁老，春方首辅，此人在历史上，实在无善可陈。不知他家境如何。如有内容可以补充的，请回贴告之，不胜感激。
13、刘吉
刘吉，字祐之，直隶保定府博野县人，号约菴。自幼动严异常。稍长读书从江右刘御史克彥。学颖敏勤。正统丁夘登顺天乡试，戊辰进士。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-432吉容貌魁伟，举止凝重，性善记忆，能历道往事，为文章平实不浮，凡考乡试一，会试二，廷试读卷三。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-436/7<明史列传第五十六> 载：吉多智数，善附会，自缘饰，锐于营私，时为言路所攻。居内阁十八年，人目之为“刘绵花”，以其耐弹也。这位的家境我也没有找到相应的资料，只好看看以后可不可以找到他的墓志铭。
14、徐溥
徐
溥，字时用，常州宜兴人，景泰甲戍进士及第。 明代传记丛刊学林类15殿阁词林记列传（018）-113少师徐文靖公溥：为儿时已卓然成人，少长从里师游，尝取经典法言为一册，题曰圣贤要语，藏夹袋中以自警。里师疑为玩具逼而观之，乃大惊。因辞于其父渔隐先生曰，吾不能为令子师矣。一日舅氏从外来称他子弟善歌，公曰，歌能显亲扬名乎？若某所愿。异于人，是人共器之。明代传记丛刊名人类19明名臣言行录（二）（051）-349公居父母丧庐墓三年，自奉甚菲。非宾祭未尝杀牲。周卹施予不少靳惜。初入官即分俸膽族，及在同阁，置义庄千亩上为蠲役。人颂其义。明代传记丛刊名人类19明名臣言行录（二）（051）-352/3他在《先妣何夫人行狀》中提到：……蓋先祖仕宦兩京逾二十年，先母奉養其姑于鄉，……先祖歿久矣，二庶祖母年固少，先母一以姑禮事，之撫庶叔五人，服食必先。己子教導漸成。先君為之婚娶，故諸叔愛吾母亦如其母焉。先君性嚴毅，吾母事之無違禮，相守五十餘年而相敬如一日。……先君敎子弟甚篤，供具賓師之禮，先母唯恐不至。每先君程其課業輙，從旁奬諭之，見業有端緒者，喜形眉睫，否則不樂也。由以上可知，徐溥的祖父当官，有二妾，妾生子5人，可见官应不小。而徐溥的父亲虽然没有当官，可是对于子弟的教育还是抓的很紧的。他应该算是直系亲人做官类。家境应属富裕。
15、刘健
刘徤字希贤，河南河南府洛阳县人。父任华州教谕时，母张夫人梦一伟人致上帝命持紫玉带赐其家，惊而悟，犹有见也。时白夫人有身，比寤则报生男。生而头骨隆隆起，相貌奇甚。教谕公大异之。性聪慧又绝嗜学。自幼所游皆洛阳老生知名者，于是洛阳人长幼无不知名也。景泰癸酉乡试，天顺庚辰登进士。明代传记从刊名人类3内阁行实（027）-463蒹葭堂杂著摘抄 明 陆楫太师刘文靖公健，河南洛阳人，天顺庚辰进士，在翰林二十余年。成化末，入阁典机务。又二十年，官至少师、大学士，老成忠直，海内翕服。弘治末，受孝皇顾命。正德初元，以逆瑾将用事，公恳疏乞休。归田时，年七十四，家居萧然如布衣，坐一帷中，不问门外事者十余年，享年九十四而卒。
明史载“健少端重，与同邑阎禹锡、白良辅游，得河东薛瑄之传。举天顺四年进士，改庶吉士，授编修。谢交游，键户读书，人以木强目之。然练习典故，有经济志。”刘健的父亲是华州教谕，算书香门第。有世称“薛夫子”的薛瑄为老师，少时即名动乡里。家境应算小康。
16、李东阳
萧启庆先生的《元代的族群文化与科举》P173 中提到，李东阳则为元统元年进士李祁四世族孙。而李祁，则为元统元年左榜进士第二。累官江浙儒学副提举，以母忧解职返乡。入明，力避征辟，隐居江西永新山中，自称“不二心老人”，又号“危行翁”。（《元代的族群文化与科举》P258）李东阳，字宾之，湖广茶陵人，曾祖文祥以戎籍隶金吾，遂居京师。文祥生允兴，允兴生淳，淳生东阳，早负奇气，四岁能作大书。景帝召见，抱置膝上，赐上林珍果及内府宝镪。六岁，八岁复两召之。试讲尚书大义，命肄京庠。天顺壬午年，十六举顺天乡试，甲申登二甲进士第一。明代传记丛刊学林类15殿阁词林记列传（018）-128/9又曰余见学士大夫多訾李公东阳岂其然哉。文正为政，值奸凶陨名毁迹，保护善类。卒之日诸门生故吏敛金钱为葬具。不一二年，家人不免于冻馁。余尝过其门，萧然四壁，不足当近日辅臣一宴会之费云。明代传记丛刊名人类19明名臣言行录（二）（051）-393明史列传载：父名淳，金吾卫军余。微时为渡子，日尝见一妇人早渡午归，迨晚复渡，如此者几月。李一日诘其故？妇曰：“有夫系狱，日往给其饮食，又复归膳翁姑耳。”李闻其言，甚悯之，遂却其直，早晚任其渡。他日，一叟见李告曰：“闻汝素有善念，必获善报。汝有亲骨未埋，吾当为择吉地瘗之。后当有发。”因与择一山，指曰：“有白狐卧处，即佳壤也。汝可潜舁亲骨埋其中。”李一夕往彼，果见白狐稔眠不起，李恐天明人知，因折树枝有声，狐惊，耸身三立而去，遂即其穴埋之。明日，叟来询葬事，李告以故。叟曰：“俟狐自起，乃为妙尔。今惊去，当中衰，汝子当不失为三公。”后西涯公果大贵。子兆先早卒，年未三十，公竟至无嗣。〕李东阳是元代大儒李祁的四世族孙，尽管他的曾祖父已经是军籍，我个人还是把他算为平民书香。他的家境应该算是贫穷，他是以神童出名，17岁中进士第四名。
17、杨廷和
杨廷和，字介夫，蜀之新都人，十二举于乡，十九成进士。改翰林院庶吉士，始告归娶。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文亦简畅有法，而不好声律华藻之学，惟以考究掌故民疾边事及一切法家言盖 然。 明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-157杨廷和，字介夫，其先世为庐陵人，元末避欧祥之乱，徒楚麻城，再避红军乱，乃入蜀。为新都人。其父春，成化已丑进士，历官湖广提学佥事。廷和四岁知声律，七岁日诵书数卷，辛卯年十二，举于乡，壬辰会试下第，入国学。监丞眉山黄明奇其才，许妻焉。成化戊戌举进士，为翰林。明代传记从刊名人类4皇明辅世编（二）（029）-003玉堂丛语 ［明］ 焦竑杨公廷和才器恢廓，乡先达司马余肃敏夙重之。归老之日，独持大明律与别，曰：‘介夫当相天下，为我熟此，以助他日谋断。’
杨石斋当国日，一弟为京卿，二弟为方面，诸子姓布列中外甚众。子慎复举进士第一人，贺者毕至，公颦蹙曰：‘君知为傀儡者乎？方奏伎时，次第陈举，至曲终，必尽出之场。此亦吾曲终时已，何贺为？’亡何，公以议礼不合去，慎谪戍滇南，而佥事恂以杀人抵大辟，家声顿衰。
《万历野获编》【子先父舉進士】……前此四川新都楊春號留耕者。以成化乙酉舉鄉試。又十七年辛丑始舉南宮。時已年四十有六。其長君廷和。已先登戊戌進士。為翰林檢討矣。初仕行人司正。官至湖廣提學僉事。告歸在林下二十年。受乃子少師之封。以正德乙亥終於家。時年八十。較之曾少參老而見其子削奪籍沒。董給諫不及送乃父之終。其全福真為罕睹。……可见，杨廷和比他的父亲先考中进士，与其说他受到父亲的荫护，不如说是父亲得他之助力。杨廷和家族中做官的很多，也可以从另一个侧面说明他的家族是书香门第。他的家境应该不错。另外他12岁中举，19岁中进士，也算是猛人一名。
18、焦芳
焦芳，字孟阳，河南泌阳人，天顺甲辰进士。明代传记丛刊学林类15殿阁词林记列传（018）-143百度上现在在其老家还流传着很多关于焦芳的传说，其一为：芳少家贫，行乞为生。一日目盲的算命先生为其算命，先生摸罢他全身骨骼后说：一身鳖骨头，你就等着要一辈子饭吧！芳不信，让瞎子重新摸，瞎子一下子摸到他的下巴，大惊失色跪拜于地。称其长了个人下巴。说：鳖骨头人下巴，不为皇帝便为阁老！其二为：芳少家贫，行乞为生，常常居于寺庙之中。一个夏日，芳半夜被烦热醒（是梦游？），便觉庙内神像个个不顺眼，遂用行乞棒驱赶神胎出庙，自己才倒下睡去。第二天，人们发现神像个个都在外面，只有一个小孩在里面熟睡。方觉这孩子实在不简单！《万历野获编，卷八》【居官居鄉不同】焦泌陽在武宗朝。黨附逆瑾。與張西麓 【 綵】 同科。流賊劉六、劉七過其鄉。索焦不得。至縛槀為人。跪而斬之。云為天下誅此賊。其見惡如此。乃近日中州舉入鄉賢。王岵雲方伯。為文祭之。蓋以泌陽邑人。至今猶思之也。可見居官居鄉。自是兩截事。《明史》载：“正德三年，焦芳子黄中会试中式，芳引嫌不读卷。而黄中居二甲之首，芳意犹不慊，至降调诸翰林以泄其忿。”如果传说是真实的，那么焦芳应为贫民出身。
19、蒋冕
蒋冕字升之，广西之全州人，十四应乡荐，又十年成进士。 明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-175明史列传第七十八 蒋冕传蒋冕，字敬之，全州人。兄升，南京户部尚书，以谨厚称。
试论家族文化对精代广西古文创作的影响——以全州谢氏、蒋氏为例。作者，张维，……陈继昌评价全州蒋氏家族则这样说道：“全州蒋氏，系出蜀汉大司马琬之后，逮入我朝，累世科甲（清），为桂林望族…… 蒋励常于《家文定公祠堂碑记》“余维公（蒋冕）在有明立朝数十年，后先所建白条载《明史》及公本传。至其学术之纯，则犹有未能详者……一家有典型，而仰止之思不切于方寸，则登公之堂，瞻公之神，其能无愧于中乎？然则我辈之立祠以祀公也，又非第为酬功报德计也。同此木本水源，则义在亲亲，溯其嘉言懿行，则义在贤贤。于是乎训，于是乎行，使继起者戚有所观法，而因之以自淑。”
以现有资料，特别是在明史列传中也未提及蒋冕的父辈，祖辈有没有做官的。我假设没有，则蒋冕家应为小康，属平民书香。他的后辈绵传到清朝，代代出子弟出仕，那时应算是书香门第。
20、毛纪
毛纪，字维之，莱州掖人也。少惇敏好学，二十四举山东乡试第一，明年成进士。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-179百度上说“纪的先祖系元朝时从淮泗地区迁移而来，号称“东莱崇儒毛氏”，毛纪是这个家族定居掖县后的第五代子孙。”毛纪《密勿稿》研究——文献解读新途径，作者孙晓义毛纪是山东掖县人，“先祖当元季之乱，从淮泗间徒家而来。”高祖士原，曾祖伯全，祖福英，均没有出人投地，至其父毛敏，“举乡荐，教授杭州郡学。”他参加了进士考试工，但是未得中，就去教学了。据《明史职官志》记载：“府，教授一人，从九品。”所以毛纪的父亲是杭州教育界第一人。……毛纪的儿子毛渠，是“进士，太仆卿。”……毛纪的后代少有大富大贵的，但一直是科举世家。
由以上资料可知，毛纪的家族应为平民书香，他的父亲未中举，做从九品的小官，他的家境，我算为小康。
21、费宏
费宏，字子充，广信之铅山人，少温茂有识，能文章，二十举进士第一，授翰林院修撰。 明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-183生而颖异，与季叔雪峰瑞相上下。伯復庵喜曰，亢吾宗者必二子也。癸卯甫冠遂与雪峰同领乡荐。甲辰试春官不利，卒业北雍。时少保丘文庄公为祭酒，少宗伯补菴费公为司业，皆重之。丁未举进士为廷试第一人。明代传记丛刊名人类19明名臣言行录（三）（052）-217明史列传第八十一：宏三入内阁，佐两朝殆十年。中遭谗构，讫以功名终。其自少保入也，弟寀为赞善，从子懋中由进士及第为编修，宏长子懋贤方改庶吉士，父子兄弟并列禁近。寀官至少保、礼部尚书，谥文通。懋中终湖广提学副使。懋贤历兵部郎中。宏世父瑄，成化十一年进士。弘治时为兵部员外郎。贵州巡抚谢昶、总兵官吴经等奏烂土苗反，僭称王，乞发大军征讨。以兵部尚书马文升请，令瑄与御史邓庠往按。白苗无反状，抚定之。劾昶、经及镇守中官张成罪。迁贵州参议以终。蒹葭堂杂著摘抄 明 陆楫太保费文宪公，年十六，领癸卯乡荐，赴试礼部，道经吕梁洪。时公从父某为主事，有事于此，一见公即曰：“吾侄此行不第，当卒业北雍。”公愕然问故，答曰：“近得一梦，吾见侄在北监领签出馆，签上写彭时二字。彭公，状元宰相也。吾侄勉之。”已而公是年果不第，即入北监读书，专事博洽，以资策学。至丁未，果状元及第，官至少师、太学士。计得梦时，彭公尚在，及后彭公卒于官，谥文宪。公以嘉靖乙未再召入阁，亦卒于官，谥亦如之。二公不但科第禄位偶同，虽考终赐谥，如出一辙，亦异矣。
费宏的伯父，叔父都为官，而铅山费家历代为科第之家，所以我算他为旁系为官的，书香世家。他的家境应该不错。
22、杨一清
杨一清，字应宁，云南安宁州人，曾祖仕元为经历，祖福山隐居江湖间，父景起家巴陵，遂为巴陵人。一清幼颖，异日诵数千言，举神童。大宗伯姚夔，少宗伯 ，胥 之 ，补翰林。秀才成化戊子中，顺天乡试壬辰登进士第。 明代传记丛刊学林类15殿阁词林记列传（018）-156/7一清字应宁，巴陵人也。数岁能属文，应奇童举，至京得召见。英宗皇帝时与李东阳先后驰名，十八登进士授中书舍人。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-109杨一清，字应宁，其先世为云南之安宁州人，父景以化州同知致仕。携之居巴陵。少而颖敏，能属文，有司以奇童荐为翰林秀才。宪庙俾内阁择师教之，与李东阳前后登庶子黎淳门，十四乡试高等，即以经术为人师，十八成进士。明年父丧解官，卜葬于京口，遂家焉，定为丹徒人。服除授中书舍人职务，清简弟子日益进诸经。 明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-191快园道古卷之五夙慧部 明 张岱杨石淙五六岁聪敏绝世，人欲试其心计，戏取铺家日了帐，杂记各姓所买米、盐、鱼、鲞之数，令目一过，用别本写出，半字不讹。
杨一清的父亲为化州同知，曾祖在元朝为官，可见他家是儒籍，为直系亲属为官的书香门第。幼时家境应该不错。
家园 毛纪的家族应为平民书香，他的父亲未中举 他参加了进士考试工，但是未得中，就去教学了。
参加进士考试应试已经中举了。
家园 【原创】明朝首辅的家庭出身之二（3）：明朝首辅的家庭资料 23、张孚敬
张孚敬，者，初名璁，字秉用，浙之永嘉人，父昇凡三娶而生孚敬。孚敬生负异质，动止不凡，及长貌秀伟，美鬚髯，有大人度。踰冠（24）举乡式，明年不第。孚敬产不能中人，而恢廓，从性动止若大豪。筑罗山书院于姚溪，聚徒众其中，与讲治经术，旁析时务。孚敬于书鲜所不窥，而尤精持五礼。七试春官而七不利，将为吏部选人。。御史萧鸣凤善日者言得，孚敬干支而异之曰，毋为选人也，屈指曰，从此而三载当成进士，成进士即与人主若，一身倾动海内于世无比。孚敬乃强归。及其成进士则年已四十七矣。 明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-207/8《张璁年谱》：公姓张，原名地，字秉用，号罗峰。入仕为辅臣后，明世宗朱厚熄赐名孚敬，字茂恭。先世籍福建莆田赤岸，宋乾道间( 1165 一1173 ）徙居永嘉县华盖乡之三都（今温州市欧海区永中镇），遂为永嘉人。曾祖转宝，字记珍，号简庵，配王氏。祖敏，字希拱，号拭庵，配徐氏。父昪，字存彩，号守庵，配高氏，继配陈氏、谢氏，侧室徐氏。世代均为儒士，以耕读传家。以上资料可以看出，张璁为平民书香，父亲有侧室，可见生活过的去。又有文记载，张璁致仕回家，家中有祖宅旧屋6、7间，薄田30亩。可见他的清廉。他的家境，我觉得应该是小康。
24、方献夫
方献夫，字叔贤，南海人，由进士至少保太子太保吏部，武英殿大学士致仕。赠太傅，谥文襄。其在诸公稍和平，然亦不肯为骪骳，持易退之操，而居家不能持谨，籹与郡国竞，毁誉半焉。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-240方献夫与“大礼议”之争：陈文源， 李耀国，暨南学报（哲学社会科学版）2012年第7期方献夫，初名献科，字叔贤，号西樵， 广东南海人。因父亲早逝，方献夫自小在祖父方用中的督促下勤勉治学。
由以上资料可以看出，方献夫是平民书香出身，家境小康。
25、李时
李时，字宗易，河间之任邱人，父婺，举进士，累官山东右参政致仕。时生而端重沉默，有大人度。三十余成进士，改翰林院庶吉士，授编修。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-243李时的父亲为进士，做官做到山右参政，可见他是有直系亲属做官的，家境富裕子弟。
26、夏言
夏言，字公谨，广信之贵溪人。性警敏能属文，尤长于笔札。自其在公车则已奕奕有儁声，举进士授行人司行人。 明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-249《明史—夏言传》前期夏言，字公谨，贵溪人。父鼎，临清知州。言举正德十二年进士，授行人，擢兵科给事中。性警敏，善属文。及居言路，謇谔自负。
夏言的父亲为知州，知州为从五品文官，我个人以为应该也是进士。我个人以为，夏言为直系亲属为官，江西为科举大省，书香世家，家境富裕。
27、翟鑾
《明史》卷一百九十三 列传第八十一翟銮，字仲鸣，其先诸城人。曾祖为锦衣卫校尉，因家京师。举弘治十八年进士，改庶吉士。正德初，授编修。
翟鑾，字仲鸣，其先山东之诸城人，永乐中籍为锦衣校尉。遂隶锦衣至鑾始读书。以孤童善属文，成进士改翰林院庶吉士。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-284翟鑾为锦衣卫出身，家中从他开始才算有人读书，他是孤童，可见幼时生活艰难。他应算是布衣，贫困。
28、严嵩
严嵩，字惟中，江西之分宜 。父为藩司吏，其妇方娠而有光起，稟舍已生嵩。藩使奇之，斋醪备钱布以赠。嵩长身竦瘦如削，疎眉目大音声，二十二举于乡，二十六进士高第改翰林院庶吉士，授编修。数移疾告归读书钤山中。嵩好为诗清雅有态，然弱而不能为沈雄之思，文亦类之。其治家纤啬近小慧，时人莫之重也。尝奉使至广西道谒乡人李遂，遂故御史司其省试而得嵩者，当宴鹿鸣日，诸生前为寿时，嵩貌赢鹑衣遂不复盼接。至是投刺见而讲钧礼遂出。叵测漫应之。次日始修门人礼布币再拜而曰，某非敢薄公也，以公向厌之，恐终弃之耳。其狷隘急睚如此。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-293/4《严嵩其人其诗》所载：严嵩的父亲严淮， 生于明景泰四年，卒于明弘治八年，终年43岁。母亲晏灵秀，生于明正统十二年，卒于明正德四年，终年63岁。其家族在当地一个望族，祖辈有北宋元祐时期任秘书丞，通判的严恒，有南宋绍兴时期任户部员外郎的严钧，有在明初官至四川布政史的严孟衡，即严嵩的高祖。但到了严嵩的曾祖父，家道就已经中落，没有任何功名。曾祖严琏继承祖业只有十二、三亩土地，农闲时还要到别人家帮工。……严嵩幼承家学，五岁就入私塾读书，其父更是一心一意的培养严嵩，“惟教此子，他不足计也”……“忍贫助之，亦无少懈”，碰到好书，就直接抄录。……八岁时，经史已成，诵文亦斐然。县令莫立之听说严嵩是个神童，特召补博士弟子。但严淮没有能力缴读书的学费，莫立之慷慨地说：“贽，吾任也”。于是严嵩被送到县学。十岁的时候，提学使敖山在县学出题考试，严嵩的才学也得到了他的赞赏，让县学增加严嵩的补助。后来江西提学佥事黄仲昭、太守王俊见到严嵩，也以国士待之，其生活费用全部由县里负担。继任的分宜县县令曹忠，更加赏识严嵩，让严嵩与自己的儿子一起读书。
由以上可见，严嵩为平民书香，家境贫寒
29、徐阶
徐阶，字子升，松江之华亭人。世世受耕不仕至父黼而补邑掾史，治牍无害授宣平县丞，徒宁都有廉能声。阶生甫周岁而女奴堕之眢井，小吏之妇号而出之，则绝矣，后三日苏。五岁从父移任道，堕括苍岭百余丈，衣挂于树得不死，二十举应天试，学士董玘识阶文于黜，而异之高等。明年对策遂为第三人及第。阶为人短小白晢，秀晳目，善容止。谒内阁辅臣杨廷和见而独异之，指以语其僚曰，此少年名位不下我辈。 明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-339/40徐阶的父亲为小吏，而祖父耕田为生，可见他是布衣出身，而家境为小康。
30、李春芳
李春芳，字子实，扬之与化人也，少举乡试久不利于公车，而其后竟以状元及第。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-374/5太师李文定公春芳传 （王锡爵）公讳春芳，字子实。始祖海一，世居句曲之朱壒村，数传至旺二，旺二生富一，富一生乐易，于公为曾大父，始渡江至安宜，巳又从安宜徙兴化，生旭，旭生永怀公镗，镗即公父也。自乐易而下，俱隐德弗耀，以公贵，累赠诰，偕一品，世敦谨，乐谊喜施，纤啬积聚，耻随俗俯仰。至永怀公，乃业儒，美丰仪，居闲寡言笑，于物无忤，人谓李氏世德必有兴者，乃以正德庚午季冬之望举公。公生而神颖，不类群儿，常有神叟庞眉鹤发掖之行，他人弗见也。一日当午，忽指天语公雲中鼓吹导引，公仰视，遂失叟所在，人益以为神。
由以上资料可知，李春芳为布衣，家境小康。
31、高拱
高拱，字肃卿，河南之新郑人，生而状环奇，刻苦学问通经义务识大指。为文不好称词藻而深重有气力。十七举乡试魁其经，又十三年始成进士。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-383《高文襄公拱墓誌铭》（郭正域）：……公名拱，字肃卿。其先为洪洞人，六世祖曰成者，避元兵，徒新郑居焉。成生二，二生亮，亮生旺，旺生魁，缮部郎中。魁生尚贤，光禄少卿。娶于沈，举六子。兄捷，南京佥都御克。掇，金吾卫千户。弟操，才，右军都督府经历。捒，凤阳通府。……由此可以看出高拱祖先没有读书人，而从他的祖父开始入仕，他的父亲，他的兄弟全都有官做。可以说他是有直系亲属为官的，家境富裕。
32、张居正
张居正，字叔大，湖广之江陵人也。少颖敏绝伦，十五为诸生 小，而是时，尚书顾璘抚楚行部，而试其文，奇之，已得召见复大奇之曰，此儿国器也。遗以金钱为膏油费。明年举于乡谒谢。璘解所系犀带以赠，而曰，为若异时围腰饰然当且玉不足久溷也。自是又六年而登进士高第。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-345/6张居正在《先考观澜公行略》里说：其“先君讳文明，字治卿，别号观澜。高祖唐，妣沈氏；曾祖旺，妣王氏；祖怀葛公诚，妣聂氏。父东湖公镇，妣李氏。怀葛公以下，俱赠特进光禄大夫云云、大学士。聂以下俱赠一品夫人。其先凤阳定远人也。始祖关保，国初以军功授归州守御千户所千户。至怀葛公，以别支徙居郡城。怀葛公阴行善施德于人，不食其报身。自作苦得钱即以周贫乏或施僧供，家无余财。有识鉴，虽口吃而其言皆足为训。里中父老称为謇子。每举其言以训诫诸子弟必曰张謇老云云。其见敬信如此。謇祖生三子长钺仲即镇季釴。钺能治生饶于财，釴业儒为邑痒生。镇豪宕任侠不事生产又弗业儒，然謇祖顾独爱之逾于伯季远甚。及镇生先君謇祖乃曰吾平生济人多矣，后世必有兴者，其在此儿乎？”由此可以看出，张居正祖上是军人出身，到父辈家里才算是有点钱，他的叔父为邑痒生，但总的来说，这是一个布衣家庭，家境可算小康。
33、申时行
申时行，字汝默，苏之吴县人。举进士第一人，为翰林院修撰。初从外家姓为徐，久而后复之。时行美姿容，秀目疎眉，性温茂有体韵而不促陋，能诗文善笔札，见者无不亲重之。初以王父忧归家贫时时居闲，有司又稍从狎邪游。既服除，补官与同年王锡爵善。锡爵数规之，始稍树立不苟取。明代传记丛刊名人类9名卿绩纪（042）-485申时行《家传》父士章，字俊民，号古愚，长洲县学生。配王氏，继配黄氏。生一子时行，王出。王夫人两兄皆业举子，从明师讲授。夫人以讽府君，府君遂感奋，努力为问，学闻益博。……学使者奇之，拔以为学官弟子，无何以积劳，病呕血，数岁不能治……凡三次应天不第，会岁馑，家益落，寻丧王夫人，不肖时方年，颇知学，府君顾不肖泣曰：“吾贫且病，又数奇，不复能自立，成吾志者，孺子也。”乃日课不肖，而以馆谷自给，不肖亦三试不偶，府君郁郁不得志，踰年以疾卒，年四十有四。由以上可以看出，申时行算是平民书香，家贫。
家园 我怎么看着张居正更像个红N代啊。 家园 夏言的父亲夏鼎中没中进士似应该能查到 家园 【原创】明朝首辅的家庭出身之三：我的结论 四、 分析
【姓名】【经济状况】【家庭背景】【中进士的年纪&科名】
【杨士奇】【贫】 【平民书香】
【杨 荣】【富】 【 布衣 】 【29二甲】
【杨 溥】【富 】 【布衣 】 【27二甲】
【曹 鼐】【不详】【布衣】 【31状元】
【陈 循】【贫】 【旁系亲属为官/平民书香】【30状元】
【高 谷】【小康】【平民书香】【24二甲】
【徐有贞】【不详】【布衣】【 24二甲】
【陈 文】【不详】【布衣 】【31榜眼】
【彭 时】【不详】【平民书香】【32状元】
【李 贤】【贫】【贫民】【25二甲】
【商 辂】【小康】【直系亲属为官/平民书香】【32状元】
【万 安】【不详】【不详】【不详二甲】
【刘 吉】【不详】【不详】【不详探花】
【徐 溥】【 富】【直系亲属为官】【26榜眼】
【刘 健】【小康 】【书香门第 】【27二甲】
【李东阳】【贫】【平民书香】【17二甲】
【杨廷和】【 富】【书香门第】【19二甲】
【焦 芳】【贫】 【贫民】【30二甲】
【蒋 冕】【小康】【平民书香】【25二甲】
【毛 纪 】【小康】【直系亲属为官/平民书香】【25二甲】
【费 宏 】【 富】【旁系亲属为官/书香门第】【 20状元】
【杨一清】 【富 】【直系亲属为官/书香门第】【18二甲】
【张孚敬】 【小康】 【平民书香】 【47二甲】
【方献夫】【小康】 【平民书香】 【20二甲】
【李 时】 【富】 【直系亲属为官 】 【30二甲】
【夏 言 】 【富】 【直系亲属为官】 【17三甲】
【翟 鑾】 【贫】 【布衣】 【27二甲】
【严 嵩】 【贫】 【平民书香】 【16二甲】
【徐 阶】 【小康】 【布衣】 【 20探花】
【李春芳】 【小康】 【布衣 】 【37状元】
【高 拱 】 【富】 【直系亲属为官 】 【30二甲】
【张居正】 【小康】 【布衣 】 【 23二甲】
【申时行】 【贫】 【平民书香 】 【 27状元】
经过我的分类统计：
经济状况不详的，占6人，18%；富裕的，占9人，27%；贫困的，占8人，24%；小康的，占10人，30%， 总计： 100%。
如果把富裕及小康的合计，57%；其余为43%。可见，金钱并不是科举路上的充分必要条件。以目前的资料来看，对于一个举子来说，科举的成功与否，更重要的是取决于他出身的家庭是不是有读书的传统，而不是家里有钱与否。以下表的分析可知：
可见出身有读书传统家庭的占63%，但其中，也不乏家里并没有什么钱的贫寒子弟。而直接或间接有亲属当官的，只有 36% ，特别是，其中还有几位只是当教谕，或是当吏的小官。而在这些人当中，直系或旁系亲属当比较大一点的官的，或是书香世家的，占21% 。可见中国的“王侯将相，宁有种乎？”的豪迈气概所来有因。至少在到了申时行这个阶段，明朝的制度还是能够保证阶层的向上流动。
一般认为，如果家里没有读书传统，那么家里是不是有钱，就是一个很重要的因素了。可是从以下可以分析出，家里有钱的或是小康的与家里贫困的，或是不详的几乎平分秋色。可见金钱在科举路上的确不是一个重要的因素。我个人以为，原因是只要拥有出众的才华，他还是可以得到族人（比如翟鑾）或是县里官员的赏识，得到来自外部的援助，从而完成自己的学业。这些外部的援助，更像是投资。因为在中国的传统来说，在学子贫微的时候，如果你提供了帮助，那么当他发达之后，他也有义务照顾你的后人。比如说，张居正受到顾璘的赏识，在他当了首辅之后，他也给顾璘的后人以荫官做为报答。所以对于帮助贫困的优秀学子，各级地方官员都做的很主动。比如说，杨继盛的妻子就曾用自己的首饰帮助那些贫困的学子。
基本上，无论家里有没有读书的传统，没有钱，也没有过人的才华的学子，怎么办呢？我个人觉得，还是好好赚钱，争取让自己的子孙走科举的道路更加的现实。参见严嵩和申时行的父亲的成功路线。
所以，基于以上的分析，我的个人结论是，一个想走科举道路的人的充分必要条件是：才华。看看这些当过首辅的猛人们，他们在平均年龄只有26岁的时候，已经通过了殿试，这是怎样的才华横溢。在这些首辅当中，只有夏言一人，是在三甲，但他当时只有17岁。在绝对的实力面前，金钱和出身不过是点缀。当然，也不能否认机遇的重要。比如说，曹鼐，如果他不是在杨士奇的老家求学做典史，我相信他也不会那么容易得到杨士奇的赏识。
通宝推：贼不走空,家园 进士的代表性太差 进士的样本太小，乡绅的标准是举人。社会流动性要看举人。
另外，农村往往聚族而居，一个村甚至几个村都是同宗。家族的界限不那么好定。
家园 这个我有不同意见。分析相同，结论不同。 我虽然没有像楼主这样详尽的统计资料，但我家有上至明初年至今的完整家谱。从我研究本家家谱看，经济基础的作用不容小看，但这个经济基础要看整个家族的状况，而不是单一的个体。如楼主所言，贫穷的人家如果是有依赖的富有或有读书传统的家族帮助，才有可能进入官僚阶层，这个门槛不算太高，因为中了秀才就有国家的财政补贴了。而富有人家必然会要求并支持子孙读书来提高政治地位；但如果仅有读书传统，得不到任何财政支持就能进入官僚体系的可能性几乎没有。才华不是充分必要条件，因为财富也是必要条件，从科举考试内容来看，在一起读书的人中达到中等水平就可以，所以两者合起来才是充分必要条件。
家园 严嵩家有读书的传统， 严嵩家有读书的传统，不过他的父亲屡试不第，最后早死。严嵩家里有十几亩田，他的祖父要帮人打零工维持家里的生计。严嵩是由于成绩优异，得到县里官员的一致帮助，最后才考上举人、进士的。在这个案例里，如果严嵩没有才华，他就不能得到官员的资助，那他就没有机会考进士。申时行的家里也不富裕，他是靠父亲当塾师挣钱生活。所以个人以为你说“但如果仅有读书传统，得不到任何财政支持就能进入官僚体系的可能性几乎没有。”的论断值得商榷。