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主题:【讨论】三个故事,异想天开,与什么是多数人的暴政? -- 忽而今夏

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家园 看来是我的理解能力和表达能力都有问题……

1.权贵子弟的天生权势优势,在中西方都是一样的.

同意!

麦凯恩的例子,充分说明了在下的孤陋,在下见识不广,确实在努力理解您说的“中西方一样”。看见您举西方有麦凯恩和克林顿两例,而中国这边仅赵蒙生一反例,就认为先生举西方的也是两个反例了。如果先生举小北京和赵蒙生正反两例,可能在下会想到西方的也是正反两例,哎,真是理解力有问题了。

先生言及西方,就是正反例加解释,言及中方,仅反例的批判。

还有一句

具体到事例,西方国家的做法会变得让中国人看起来非常荒谬.

如果按先生说的“中西方一样”,不知何解?虽然我很努力,可看了先生的文字,还是觉得中西方不一样,唉,在下的理解能力……

我向先生讨教的,是中西方在这些方面的差异问题,不知先生怎么会扯到高干子弟和平民的对比上去了?我举欧阳海,罗盛教的例子,是在说明PLA的“拯救”,不知和高干子弟有何关系?哎!我的表达能力……

回到中西方对比,貌似您提出的“拯救雷恩”那拨子当中,也没高干子弟啊?

不知在下何语使先生产生

我猜你大概是认同高干子弟的,

的理解。一个人,不管他是不是高干子弟,他首先是一个人。如果此人是温润如玉的君子,在下愿与其相交;如果此人是仗势欺人的衙内,在下敬而远之。与其是不是高干子弟何干。哎,我的表达能力……

“丛林法则”一词,仅是对先生说的“力强者胜,力弱者被牺牲”的缩略语,不料引来先生一番对丛林法则的教诲,虽然多谢。但还是要对先生说,您表错情了。哎!我的表达能力……

不过看来先生也是认为有时力强者是应该牺牲自己来保护力弱者的。

杭州与西方造桥的对比,双方动机并无二致,都是为了自己的私利。但经先生的话语,在下总是觉得西方政客好像风格高了那么一点点……,既然先生要表达的是“中西方一样”,唉,在下的理解能力……

关于牺牲,中美一同,并无差别.权贵者有权有势,让无权者为之牺牲.

完全同意!所以在下冒昧,还请先生将

1.在共产国家,大部分的牺牲机会,都是由平民百姓承担的.象斯大林和老毛那样把儿子的命丢在战场的毕竟只是极少数

一语中的“共产国家”四字去掉,这样才能更加准确而不片面的表达先生的意思。使驽钝如在下者不致误解。不知先生意下如何。

关于假借公众利益之名对私人权益的侵害,美国和法国是两个不同的传统.法国在大革命时,是确立了多数人在紧急状态下对少数人的暴政的.而美国则有一条"充分补偿"原则.中国则是"必要补偿"原则.必要到何等程度,全凭官字两只口.而充分到何等程度,则全凭律师的一张嘴.就现状看来,免费帮人打官司再从补偿中分成,在美国是常态.

在西方,政府在法律上处于和个人平等的关系,政府只不过是一家基于全民契约而成立的大公司.所以个人诉政府是理直气壮的,政府要假借公众之名,就必须走完所有的程序,也就是程序正义.这个在技术上增加了成功的难度,需要非常精细复杂的政治操作,才能实现.并不是不能实现,只是提高了门槛,使得只有大资本集团才能实现.

受教。中国的法制建设任重道远。只希望不要最后也弄成“大资本集团能够实现”才好。

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