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月之回忆
注册：2021-04-26 18:02:19
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
1、经济权力总是会转化为政治权力。 首先，集体所有制的根本前提是民主平等，或者说每个人的权利都能得到保障，而不是实质由大户（人多）或村长所有。以前政经一体，这个问题非常突出。而现在主要是经济主体，问题就在于谁更有钱（能力）了。这不是宏观政策就能解决的。 其次，集体经济发展起来之后 ...
比如集体所有制和市场是两回事，现在位于乡镇的企业少吗？赔钱少吗？华西村的例子也不能代表所有，一方面有其他村和集体所有制企业，一方面华西村的衰败和产业转型有关不能简单归结于集体经济。集体经济首先是经济层面，而你讨论的却主要是政治层面。 比如自主权和贪污之类是两回事，典型是公社解体之 ...
索引，关键词。 域名，拉清单。 前者一般是访问中断一段时间，后者是一到某些时期就屏蔽。如果没被屏蔽，又是国内社区，多是不能发言。管理上，前者简单的是经由托管方通知管理要求删改内容。后者则是经常出现，评估，然后拉清单。有相应算法模型，也有人工。 我这只是从以前考虑，记忆可能有误，也 ...
我当初为了这个权限大量水贴（因为花消费铢钱），结果一去不复返……
行文散乱，先行致歉。 ——— 作者有意把话题往他说的方向引导，忽略实际情况。 他前面所说的那些犯罪或侦探题材作品，指的是套路（母题），但是后面说阿加莎・克里斯蒂，指的却是对套路的理解。前者就是所谓形态学，或者说形式上、表面上。后者就是所谓解释学，或者说内涵上、理解上。 比如，他说 ...
每个人的理解不同，这里只能给出我的理解，省略了一些细节。 我认为作者旨在解释《无人生还》的魅力所在。通过基本情节导向对种族主义的批判，通过行凶设计强调对社会身份的讽刺，通过阐明心理说明道德优越感的来源，通过解释动机、重释道德与暴力的关系来分析人类的正义观念，进而完成对英国社会乃至 ...
能不能维持自组织。 现有的集体所有制企业……都是以剥削外地人为基础的。
1、道释发展是必然的。因为儒家太过在意实际运作，而很少涉及价值问题。这样的儒家只能说是技术官僚，而不是所谓士人。 2、佛道在明清政治中的地位一直有限，问题在于儒教试图成为垄断文化权威，同时后宫、宦官等一直利用佛道干政，所以敌对。 3、早期传教的策略是援引四书五经，所以就算真信，其 ...
我发现你们无论说了什么，从来都认为其意义毋庸置疑，无需考虑……然而所有的挑战都是针对这些说法该如何理解的，如果认识不到这点，当然别人说什么都是错的。 [color=White]■[/color] 先看你的话 [QUOTE]马克思的价值理论如何去定量的预测一个商品的价格。看 ...
光说如何，不说实际，谁不会？然后，你能不能随便找个诺贝尔奖的来给我解释解释是不是靠定量获奖的？接着，我难道没有说经济学和数理经济学是两个概念，强调的是你把经济学定义为经济科学，而无视大家的定义？即便是经济科学，不依然受制于经济学的概念框架？ 这里和之前一样，不是漏掉标题，就是漏掉 ...
[color=White]■[/color] 其实这里你把不同概念混到一起了。 [color=White]■[/color] [C]【1】[/C] 首先，「社会必要劳动」，通常是指单项作业的劳动投入，用时间计量。所以他其实是「单位社会劳动」，不能说明总体劳动强度。 ...
就像审兄所说，这是用宪法讨论量刑。 况且经济科学也是以宪法为主的，预测的主要是所谓“趋势”。 [color=White]■[/color] 上文后面那段，是讨论给资本背书的那些人在混淆概念。正当性意味着存在的必要，但是他们论证的必要性和正当性，不是一回事。比如资本主义会带来 ...
比如边际效用学派当年并不受待见（参考《边际效用学派的兴起》），比如微观经济学的基础直到阿罗才彻底奠定（供需平衡是一个不动点），比如古典经济学说市场能有效配置资源，为什么还会有企业等非市场配置（内部配置）？（科斯的交易成本）……那他们之前算什么，有人知道吗？ 问题从来不是定量的那算 ...
其实下面都是废话。 【1】这个问题和第一段等价。 因为只考虑了直接劳动，而且只限于特定领域。要考虑相关和整体。比如农业生产的劳动时间越来越短，但是农业相关产业也越来越多（如农药农机），因此，如果按照“耗费的使用价值”来讨论，这个概念是需要重新界定的。 比如我们经常看到某行业往无人 ...
[QUOTE]随着资本主义的发展，对劳动的需求，虽然绝对地说是在增加，但相对地说却在减少。——马克思《剩余价值理论》[/QUOTE] [IMG]/picture/0,2209/112244_04154229.png[/IMG] ...