- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
月之回忆
注册：2021-04-26 18:02:19
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
💧86655
🌟8972
💓4474
🌟8972
💓4474
家园
食用的姜，原字是薑。包山楚墓即有实物和汉字出现。现在说国内起源的基本都是用记载和出土实物均早于其他地区作为证据，即便是黄河也有可能，因为当时的气候不同。当然比较保守的则认为在长江以南（《中国农业百科全书》就采用的这个说法）。 而姜就是字形的意思，羊和女的组合，甲骨文即可看出。 ...
主要那时候的羊是个羊头，没有中间那么多横。羌也是如此。 [IMG]/picture/0,2105/112244_15060455.png[/IMG] [IMG]/picture/0,2105/112244_15060506.png[/IMG] [IMG]/picture/0,21 ...
就是如何面对世界，面对自己。也就意味着如何行动。 革命者之所以甘愿抛头颅洒热，是因为他们内心坚定。他们之所以内心坚定，是因为深信自己所相信的价值，并且努力将其转化为生命的现实。 这就是修行，传统中国意义上的修行。 其余的并不重要。 另外 从狭义的修行来讲，比如道教的坐忘，楼主不能 ...
[QUOTE]腊人掌干肉，凡田兽之脯腊膴胖之事。郑玄注：薄析曰脯，捶之而施姜桂曰锻脩。——《周礼・天官・腊人》[/QUOTE] [QUOTE]捶之，去其皽，编萑布牛肉焉，屑桂与姜以洒诸上而盐之，干而食之。——《礼记・内则》[/QUOTE] 可以推测，束脩一般都是放姜的。 [QUO ...
野外主要是山斑鸠。幼鸟、脖子、翅膀的颜色和差距都很明显。鸽子比如家鸽、原鸽之类脖子渐变非常明显，斑鸠的特色就是斑驳、色深或者色差大。翅膀也很类似一样。尾羽也不一样，仔细注意的话，斑鸠的偏扁，中央尾羽较长。而鸽子支棱，两侧尾羽明显。以上不考虑珠颈斑鸠别名野鸽子，或者鸽形目的其他情况 ...
现象：千方百计的忽悠。 建置：为反抗而反抗的逻辑基础。 道德：只能按照我的标准来定义。 符号：永远指向现实中的政治共同体。 具体对应的情况应该不用多说了…… ...
东北有个保留传统农业生产的农场，忘记名字了。这种已经够了。不过真正的差距是精神上的。 也许自给自足称不上什么精神，但是真的能够放弃现代社会的便利选择这样的生活，比起国内的精神缺失还是要高上一筹。现在农村最缺的并不是经济，而是维系共同体发展的文化基础。仁义没了，共产也没了。地下宗教 ...
都是不依赖土地收入。 其实就是在玩。这就和文学青年的另一种梦，比如开一家书店、面包店、咖啡厅一样，都只是玩而已。真正开店的没有那种心情，单单是客人就足够让人脾气暴躁了。见过最有谱的一位店主，照样被客人气的不行。实在是树林大了，什么鸟都有。 实际上真正的田园牧歌也存在。日出而作，日 ...
贫困县基础建设比普通县城好，边远地区中小学办学条件比内地普通学校好……非常普遍。但是普通县城或学校，如果再和贫困山区那些比，就又强很多。 而且各地人均耕地也是不一样的，农作物价格也是，宁愿弃耕抛荒也不愿意一人百多亩，因为没有足够的条件支撑。而在本人老家，有几十亩就可以养活一家老小 ...
现在矿山智能化，防护设备进步，是男是女已经没什么关系了，毕竟基本不需要去下矿。但是设备维护或者实习工作还是要有所接触。而且地下空间工程的劳动强度和工伤风险的确很大。选择这个专业需要觉悟。 隧道方面的迷信也的确存在，以前严金秀就谈过这个问题。当然这里讲法律和专业是保护角度，而非迷信 ...
难于登天 当年集体化能成功，很大程度上就是因为以前有公的传统。但是现在这个传统断掉了，也不会重视，只能等他们自己重新发现，就像现在一些地方重新集体化一样。 ...
比如大病集中救治的开销比这些高得多，但是总量有限，实际支出要小得多 比如住院起付降低50%，这些患者也依然是治不起的，而且大病补偿只是比普通医保高10% 比如县/区内住院降低80-90%，可是县/区医院水平有限，很多手术没法做，直辖市周围的情况就更严重 只有慢性病和残疾人的日常用 ...
儒家不落后，但是现在的体系不管是解读还是发展肯定是非常落后。能把论语解释成简单的道德教训和指令规范，或者内生于社会结构的意识形态，和民间说教、菜根谭一类混为一谈是不会有出路的。 ...
不讲动态发展，也不讲人的发展。 然而形势是一直变化的。 多亿合理论背后是可持续发展和土地承载能力，但是对资源利用率的评估是停滞的。 唯生产力论背后是有限的产品和评价指标，忽略了普遍需求和潜在需求。满足的更多是制造出来的需求。而且还是以前的需求，并未考虑未来发展的需要。 自动化论则 ...
内涵虽有不同，但都有蒜、葱。 有些五辛和黄帝内经的五菜一样，在早期道教的斋戒中也很常见。道教斋戒多数源自古代国家祭祀制度，只是具体规定出五不知道是什么时候。具体道理也都差不多，比如先民认为五辛有浊气。 《抱朴子内篇》“必入名山之中，斋戒百日，不食五辛生鱼，不与俗人相见，尔乃可作大 ...