主题：【原创】《鞑靼战纪——明亡清兴的第三方视角》 -- 京华烟云AMIP

据说中国的每个保安都是造诣深厚的哲学家，他们每次都会提出哲学上的三个终极问题：

你从哪里来？

到哪里去？

要做什么？

如果按照西方的说法，女真属于通古斯民族。“通古斯”是西伯利亚一条古老河流的名字，为叶尼塞河的支流之一，这个地名曾经震惊世界，而且绝对是字面意义上的“震惊”——1908年6月30日，通古斯发生了一次神秘的大爆炸，据说是人类有史以来最大的一次，估算当量相当于1500万到4000万吨TNT炸药，整个欧亚大陆甚至连海岛不列颠都能感觉到震动，史称“通古斯大爆炸”，其原因众说纷纭至今不明。

在历史上，西伯利亚原住民雅库特人曾用“通古斯人”来称呼另一支原住民埃文基人（即我国的鄂温克人），但后人研究认为鄂温克人并非起源于通古斯，这种称呼很可能只是借用。

所谓女真人属于通古斯人，其实是一种基于语言而非血缘的分类，又称“发声学分类法”，它将人类按照语音、词汇、语法规则的对应关系进行区分，相似的便归于一类，称为一个语族。而相互间有较多联系的语族又合在一起称为语系，女真人便属于阿尔泰语系中的通古斯语族（更细一些是属于该语族最大的一支即满语支），同语系的还有蒙古语族和突厥语族，而中原人则属于汉藏语系中的汉语族。简单点儿说，女真语与通古斯语发音近似，所以西方学者将他们划为一类。

至于女真人自己，肯定是无视这个分类的，从中原史书来看，“女真”这个称呼可能要到公元九世纪也就是唐朝晚期才诞生，此前这些人的祖先又有肃慎、挹娄、勿吉、黑水靺鞨等不同称谓。为了避辽兴宗耶律宗真的名讳，已经汉化的辽帝国后来将自己的这些女真臣民们改称为‘女直’，直到公元1115年，随着金太祖完颜阿骨打振臂一呼，强悍的“女直”人如狂飙般横扫辽帝国，他们自然也不用再避什么鸟讳，不仅恢复了“女真”的旧称，从此还自豪地称自己为金人。

号称“女真不满万，满万不可敌”的金人，是公元十二世纪初期东北亚最强大的武装力量。在金兀术、哈迷蚩们的拐子马与狼牙棒下，繁花似锦的北宋帝国灰飞烟灭，不仅给中原人留下了多个世纪难以磨灭的深痛伤痕，也让他们的后人每读到“靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭”的时候，都有一种咬牙切齿的感觉。

风水轮流转，如同一个多世纪前靖康之耻的轮回，到了公元1234年，在蒙古人的打击下，早已彻底蜕变为中原人的女真人，如同当年面对他们祖先的契丹人那样，既无招架之功，亦无还手之力，阿勒坦汗（蒙古对金朝皇帝的称呼，阿勒坦是蒙语‘黄金’之意）随他的帝国土崩瓦解。久居关内的女真人逐渐融入当地，而他们坚守在寒冷老家的亲戚们，则分别改用部落的名称为自己的族群命名。

元朝到明朝前期女真人的历史晦涩不清，研究者认为这主要出于两个原因，一是蒙元实行种族隔离制度，而生活在不同地方的女真人被划入不同的种族，“若女直、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人。女直生长汉地，同汉人”，这种人为划分最终导致60％左右的女真人口从此改为其他民族，大多数女真人成为汉人并改用汉姓；二是留居东北的女真人以部落冠名，时间一长再加上与其他民族融合，很难统计究竟哪些部落属于女真。

到了明朝中后期，中国东北的女真各部逐渐合并，最后按照居住区域，形成了建州八部与海西四部两大聚居群体，此外还有甚至在女真人中间也被视为野蛮人的海东女真或称野人女真。

女真各部族的首领称为“贝勒”，该词据说源自金朝时时的女真语“勃极烈”，这是金帝国初期的最高决策委员会，以少数高层合议制的形式决定国家大事。当年金太祖完颜阿骨打亲自任都勃极烈即委员会主席，勃极烈成员包括金太宗完颜吴乞买（谙班勃极烈即皇储），以及其他重要的兄弟和堂兄弟。到了金熙宗时期，随着女真人迅速汉化，这项贵族民主制度已经名存实亡。“贝勒”的复数形式是“贝子”，后来这两个词都成为清朝贵族的爵位。

努尔哈赤的部族属于建州女真。建州这个这个名字起源很早，黑龙江绥芬河下游的双城子也就是今天俄罗斯的乌苏里斯克市一带，在唐代曾为渤海国的地盘，当年名叫建州，是渤海国率宾府治所。后来明朝在这里设置了建州卫，辖区极大，西到今天的吉林市，东到日本海，北到今天黑龙江与吉林两省的界河穆棱河，向南则越过了图们江进入今天的朝鲜境内。

明朝时居住在牡丹江、绥芬河及长白山一带的女真人，便被称为“建州女真”。他们分为八个部族：苏克素护部、哲陈部、完颜部、浑河部、栋鄂部、鸭绿江部、讷殷部以及珠舍里部，前五个又称为“满洲五部”，后三个又称为“长白三部”。努尔哈赤便出自于“满洲五部”中的苏克素护部，清朝统治者自称满洲人，也是由此而来，至于“满洲”的具体含义则有好几个说法，有兴趣的朋友自己查，这里不再赘述。

建州女真的地盘既然已经延伸到朝鲜半岛，也就不可避免地与朝鲜当局——更确切地说是李朝——发生争执。建州女真便不断抄掠朝鲜，一位名叫猛哥贴木儿的女真酋长甚至以佣兵首领的身份，参与过李朝太祖李成桂夺取高丽政权的战争，后来女真与朝鲜更是互相攻占，有时甚至还牵扯进二者的共同宗主明帝国。因此，我们前面提到过，努尔哈赤要求抗倭援朝却被朝方有礼貌地拒绝，也就是一件可以理解的事情了，请神容易送神难啊。

这位猛哥贴木儿是努尔哈赤的直系祖先，清朝建立后被尊为“肇祖原皇帝”加以供奉，这无疑是一个蒙古化的名字，“猛哥”又写做蒙哥或忙哥，在蒙语中表示最高神灵“长生天”，而“帖木儿”则是“铁”的意思，该词很可能来源于突厥语。明太祖时期，猛哥贴木儿归附朝廷，成为朱元璋对抗蒙古人的同盟，永乐年间他又被封为建州左卫指挥使，最后于宣德年间在女真人的一场内战中阵亡，努尔哈赤被认为是他的六世孙。

明末女真人的另一大群体是海西女真，这里的“海西”，指的是海西江，也就是今天松花江流经黑龙江省伊兰县以西的那段，据说此处是这支女真人的发祥地。另一种说法则认为，明朝将黑龙江库页岛（今属俄罗斯）一带的女真人称为“东海女真”（又名‘野人女真’），生活在东海女真西边的那些人就成了海西女真。

到了明朝中后期，海西女真主要居住在松花江流域今天辽宁开原以北到松花江大拐弯的地段，他们分为乌拉、哈达、辉发和叶赫四大部族，另外还有苏完部等附属小部落。根据他们的分布地不同，明朝人又将海西女真分为山寨夷和江夷两部分，哈达、叶赫是山寨夷，乌拉、辉发则是江夷，通俗点儿说，前者住在威虎山上，后者住在黑龙江边。

到了明朝万历年间，女真人之间仍然内斗不断，传教士写道：“这时，正当七个鞑靼部长，即长官打内仗的时候，中国大明朝称号万历的第十三位著名皇帝，很稳健公正地从1573统治到1620年。”今天看来，传教士所谓的“稳健公正”更像是讽刺，正是万历朝廷三十年一贯的不作为，才给了努尔哈赤极大的作为空间。

努尔哈赤姓爱新觉罗，“爱新”是女真语的“黄金”，而“觉罗”据说是“远方”的意思，表示这一分支是爱新家族的旁支远宗。嘉靖三十八年也就是公元1559年，努尔哈赤出生在赫图阿拉的爱新觉罗家族，他是当地酋长塔克世的长子，这个家族虽然世袭建州左卫指挥使，但后人认为，其实际势力范围也就相当于今天的乡镇一级。

努尔哈赤十岁丧母，加之与继母的关系极差，因而自幼闯荡江湖，饱受社会磨练，并且与明帝国的辽东当局官员们建立了相当不错的关系，为自己今后的发展铺平了道路。直到公元1583年，他家遭遇了一场巨变，直接导致努尔哈赤继承了家族的建州左卫指挥使的职位。

传教士曾记载道：“当女真王毫不怀疑他的所谓友人时，他们用计把他擒获，背信弃义将他杀害。”

这应该说的是当年努尔哈赤的祖父觉昌安及父亲塔克世被明军误杀之事。万历十一年也就是公元1583年，明军进攻建州女真叛军盘踞的古勒寨（位于今天辽宁新宾县上夹河镇古楼村至胜利村一带），叛军首领阿台是努尔哈赤家的亲戚，至于具体关系则比较复杂，有人说阿台的老婆是觉昌安的孙女，也有说塔克世是阿台的女婿，而日本学者则认为阿台的姐妹是塔克世的老婆，也就是说阿台其实是努尔哈赤的舅舅。

觉昌安和塔克世遂以亲戚的身份进寨劝降，但不幸成了包子馅，与叛军一起被明军团团围困在寨中。城破之后，明军展开无区别的大屠杀，觉昌安与塔克世不幸躺枪，莫名其妙地丢了性命。后来，当努尔哈赤正式造大明王朝的反时，他在宣战书即著名的《告天七大恨》中列举了七个理由，试图证明大明帝国根本就是女真人所有苦难的根源，而自己父祖无辜被杀，正列在这“七大恨”的头一条。

“为报仇雪恨，鞑靼国王之子调发一支强大军队，趁机设法进入我提到的长城；因大河结冰，他马上袭击鞑靼边境上的大城开原，在1616年攻占了它。”

传教士显然把几件事给弄窜了，当年女真人与明朝之间其实并没有长城的阻隔，明帝国在东北的主要管理机构都设在长城之外，尤其是，当自己的祖父与父亲被误杀后，努尔哈赤，这位后来的“鞑靼国王之王”，其实并没有采取任何武力反抗行动，等到他攻占开原，已经是三十多年以后的事了。

道理很简单，因为当时大明管理东北的最高官员，名字叫做李成梁，他的头衔很长——“镇守辽东总兵官太保兼太子太保宁远伯”，其中“太保兼太子太保”是荣誉职位，虽然没有实权，但却地位极高；“宁远伯”是封号，意味着李成梁进入了帝国伯爵的行列；而“镇守辽东总兵官”或简称“辽东总兵”则是他的实际职务，总兵官是明帝国在边疆设立的军区司令，权力极大却没有固定级别，而通常认为，这个官位已经是明朝中后期武将的最高实职。

与戚继光齐名或者名声更盛的李成梁，是明朝最卓越的军事指挥官之一，翻开《明史》中他的传记，几乎就是一本功劳簿，通篇都是大大小小的军功。比如说，阿台的父亲、当年建州女真最强大的首领王杲，就是死在了李成梁的手里。

王杲（这可能是他的汉名，此人本名喜塔喇 阿突罕）从嘉靖年间就开始与明朝不对付了，据说他和帝国官员有生意上的纠葛，从而心生怨恨。当时王杲偷袭了帝国关外重镇抚顺，在当地大肆抢劫杀戮。后来，一位明军高级将领——副总兵黑春带兵前来清剿，结果不仅大败，就连副总兵本人也被这位凶恶的女真酋长活活肢解。王杲从此与明廷结下了无法化解的梁子，他干脆一不做二不休，频繁入侵辽阳、抚顺等要地，杀死大批帝国官员。

李成梁来到辽东后，王杲的好日子终于到头。万历二年即公元1574年，王杲率领女真和蒙古联军，大举进犯辽阳，结果被李成梁杀得大败，不得不投奔同属海西女真的哈达部，却被对方当做大礼献给明军。当时正值张居正执政期间，帝国一片欣欣向荣，小皇帝本人也精神头十足，他亲自登上午门城楼接受李成梁部队的献俘，仪式过后的第二年，悲催的王杲被千刀万剐处死。这位失败的枭雄是努尔哈赤家族的亲戚，有人说他是努尔哈赤的外曾祖父，也有人说是外祖父。

李成梁在任期间，西击蒙古，东破女真，赫赫战功甚至让另一名将戚继光只能望其项背，即使祖先饱受其蹂躏的清人也不得不承认，此人“边帅武功之盛，两百年来所未有”，甚至明帝国的藩属兼邻居朝鲜李朝，也在自己的史书上记下了“辽广之人，但知有李大爷而不知有他人”这样的字句。额外说一句，李成梁很可能是朝鲜移民的后裔，但该家族声称本出自陇西李氏也就是与李唐皇族同源，唐末进入朝鲜半岛避难，洪武年间又回到故国。

“南戚北李”都是张居正的爱将，为了表示对伯乐的感激之情，李曾给张送去重礼，结果却被对方婉言谢绝，帝国首相认为，李成梁的荣誉和地位都是他出生入死换来的，不需要感谢任何人，如果自己收了他的钱，那就是侮辱了这位勇士，也无法面对高皇帝的在天之灵。后人评价道，这个故事令人感叹，至少让我们知道了李成梁能够成为一代名将和张居正能够成为一代名相的部分理由。

那真是一段令人难忘的岁月，国泰民安天下太平，就连困扰帝国两百年的蒙古人也已不再是问题。可惜的是，随着张居正病死并被彻底清算继而身败名裂，万历皇帝开始了长达三十年的消极怠工，戚继光也在黯然下野后默默无闻地死去。目睹帝国政局的大退步，以及老上级老同事的不幸遭遇，李成梁很难不被触动，从此他得过且过，出工不出力以至于谎报军功，像《星战》中的阿纳金那样，曾经的绝地武士开始了朝着黑暗方向的加速堕落。

至于努尔哈赤本人与李成梁的关系，则是一言难尽，按照明史专家孟森的说法，这两个人“结托极深”。有一种看法认为，正是在李成梁本人的默许甚至纵容下，努尔哈赤才大胆地对女真各部动起刀兵，而丝毫不用担心受到朝廷惩处。或者也可以这么说，起码在开始阶段，努尔哈赤就像台球里的那颗白球，在李成梁的驱使下，不停地击打着那些因强大而引起明廷警惕的彩球——乌拉，叶赫，等等。

后世研究者发现，努尔哈赤曾经在很长一段时间里，受到了李成梁相当不错的待遇，他们像家人一样亲切相处，之间的关系，在一些史籍中，分别有努尔哈赤曾经做过李成梁的书童、侍卫、侍卫长，甚至被李成梁收养为义子的说法。两人关系甚至达到了这种程度，以至于后来父、祖被误杀，也没有能够妨碍努尔哈赤与李成梁之间的友善与亲密。而在军事思想上，未来的后金汗王很可能是这位名将的亲传弟子，战场上李将军侵掠如火不动如山的优秀素养，肯定让他身边的女真酋长潜移默化深受熏陶。

根据满族民间传说，精力旺盛的努尔哈赤与垂垂老矣的李成梁的一个年轻妻妾，甚至还有过一腿，满族人绘声绘色地形容，那位叫做“紫薇夫人”的美丽女士，曾用生命掩护未来的后金汗王，逃脱了自己那位嫉妒老丈夫的追杀。即使在《清史稿》中，也留下了一段含糊的记载，说“太祖及弟舒尔哈齐没于兵间，成梁妻奇其貌，阴纵之归”，让人很怀疑这个传说也许不是空穴来风。

当时，努尔哈赤所在的建州女真的实力明显要弱于海西女真，尤其是后者中的哈达与叶赫二部，是女真各部中最强大的。仔细考虑之后，他决定对明帝国这个庞然大物继续卑躬屈膝，同时与强大的哈达与叶赫联姻，而攻击的重点，则是另外几个相对弱小的部族。

待续，请继续期待下篇《四、叶赫那拉的诅咒》

沙发还是蛮好的，哈哈哈

所以讲木家应该有不少人看的。

虽然这些内容鄙人都知道，但您的文笔实在是好啊。

先是出现日食，两天后满族的祖宗原始发源地发生氢弹级的大爆炸，天降陨星直接击中了大清的龙脉所在，然后接下来没几个月光绪帝和慈禧老佛爷双双归西，大清也从本质上走到了尽头。莫非真有龙脉一说？没准天人合一也并非全是谬论？呵呵。

东西各种材料混搭在一起，没什么营养的，能提提神就好。

大概只有元朝的安西王阿难答一个，他是忽必烈的孙子，镇守中国西北，据说从小养在一个来自中亚的穆斯林家庭，因而接受了伊斯兰教信仰。

按照《史集》的说法，阿难答似乎很虔诚，“木速蛮的信仰在他心中已经巩固起来，不可动摇”，这里的“木速蛮”就是“穆斯林”的异译。

《史集》还说：“他在自己的营地上建立清真寺，经常念诵《古兰经》，沉湎于祈祷”，不仅如此，“他还使依附于他的十五万蒙古军队的大部分归信了伊斯兰教”。

他的堂兄弟、元成宗铁穆耳曾强迫阿难答改宗自己信奉的藏传佛教，为此甚至将他关入监狱，但没有成功，最后怕激起西北兵变，不得不将他放了回去。

成宗死后，阿难答成为皇位候选人之一，他得到了成宗皇后、一位丞相和一些蒙古宗王的支持，《元史》载“成宗崩，安西王阿难答乘间谋继大统，成后及丞相阿忽台，诸王明里帖木儿皆阴为之助”。

不过，立一个穆斯林当皇帝，显然是惊世骇俗的行为，尤其是考虑到他对异教徒的严厉，因而此举遭到占统治地位的佛教徒和儒家信徒的激烈反对，他们团结在成宗另一个侄子海山（后来的武宗），以及海山的弟弟爱育黎拔力八达（后来的仁宗）周围，抢先发动政变。阿难答被擒，他的支持者大多被杀。

武宗继位后，阿难答被赐死，这个很有希望登上中国皇位的穆斯林就此终结。后人认为，伊斯兰教在中国西北地区的迅速传播，与阿难答有着很大关系，他不仅热情宣传伊斯兰教，严守伊斯兰教教规，还给辖区的大多数蒙古儿童按伊斯兰教法施行了割礼。

这是说朱重八当小和尚的事吧。

统治者果然都是喜怒无常之辈，大概是权利太大，不知该如何折腾了。

里面有一位皇位竞争者是基督徒,或者干脆忽必烈的儿子真金就是一个隐藏的基督徒.太子患有颠痫.发作时身边的人吓得全跑光了,是马可波罗橇开他的嘴,让他咬住布条.后来马可波罗还安慰忽必烈说,凯撒大帝就患有颠痫.

年代久远记不真了,不知道是史实还是编剧的创造.不过真金的下场似乎也不太好.不过这是不是说中国曾经有可能出现一个基督徒的皇帝--约翰长老

有人曾经总结说，历史的经验一再告诉我们，学会给自己制造敌人是一项重要的政治技巧，政治斗争永远都要拉一派、打一派，切不可两面作战、两派一起打。就算要面对的只有一派，那也要先分化他们，然后再一拉一打，打掉一派之后再来分化剩下的一派，照旧一拉一打。

身为大明不世出的名将，李成梁经常玩拉一派打一派的把戏，比如他在收拾建州女真王杲的时候，就拉着海西女真一块儿动手，既能让女真人自相残杀，同时也让对方纳了投名状。

后人研究后认为，明王朝对于边疆地区长期实行分而治之、钳制平衡政策，一个部族如果稍许强大起来的话，就会立即扶植另一个部族与之抗衡，或者同时扶助几个力量，在其间挑拨离间，以收相互制约之效。因此，这些边疆部族很少有机会扩张自己的军事力量，他们进行哪怕很简单的军事训练，都有可能招来大明帝国军队的打击。

在李成梁的长期纵容下，努尔哈赤的情形是极为特殊的例外。名将身边浸淫多时，深谙这种“借力打力”之道的努尔哈赤，决定照样画葫芦，而他给自己制造的敌人，是一个名叫尼堪外兰的倒霉蛋。

“尼堪”据说出自女真语中的“牛”，大概是因为汉人多用牛耕作吧。该词在女真语中用来指汉人，但对它的词性却有不同说法，一种认为是不含褒贬的中性词，而另一种则认为是个贬义词，相当于评书中金兀术称呼岳家军的“南蛮”或“蛮子”。但奇怪的是，也有一些满洲贵族以此为名，比如努尔哈赤的一个孙子就叫尼堪，此人爵封敬谨亲王，于公元1652年战死于广西，当时举国震动，这里暂且不表。

“外兰”据说是汉语“外郎”的音译，本意是没有固定职责的散官，比如员外郎，这里大概指秘书或者翻译，因此“尼堪外兰”合起来就是“汉人的秘书”或“汉人的翻译”，总之与汉人有着不尽渊源，事实也确实如此。

前面我们讲过，公元1583年，明军进攻建州女真叛军首领阿台驻守的古勒寨。当时李成梁亲率大军讨伐，但却屡攻不下，就在此时，图伦城主尼堪外兰主动跑来讨好，他劝说守军打开了城门，但没想到明军立即大开杀戒，此前进城劝降的努尔哈赤的父祖也被误杀。

显然，任何人都没有任何理由阻止努尔哈赤讨一个公道。在他愤怒的质问下，明廷专门派使者向他表达了歉意，做为补偿，帝国政府特意授予努尔哈赤三十道敕书也就是进出口贸易特许经营证，三十匹好马，以及帝国高级荣誉军职——都督的委任状，并让他继承了祖父的建州左卫指挥使之位。

既然没法和真正的责任人李成梁叫板，努尔哈赤决定柿子拣软的捏，他宣称，父祖被误杀完全是尼堪外兰的责任，此人与我有不共戴天之仇，我必杀之！而所有胆敢收留尼堪外兰的人，也都是我努尔哈赤的敌人！随后他找出祖父觉昌安和父亲塔克世遗留下来的盔甲十三副，召集了几十个人，向尼堪外兰的图伦城发起了进攻，这就是后世大肆渲染的“十三遗甲起兵”故事。

预先得知消息的尼堪外兰，早早带着老婆孩子躲了出去，于是经过一场不算激烈的械斗，努尔哈赤取得了人生中首场战役的胜利，并顺利接管了可能比屯子大不了多少的固伦城。随后，他又攻击尼堪外兰藏身的甲板城，后者再次逃走，努尔哈赤遂再次取胜。

也许对误杀努尔哈赤父祖确实心怀愧疚，李成梁不但推动朝廷对这位年青的女真做了大笔赔偿，而且对后者的军事行动故意装聋作哑，甚至，当无路可逃的尼堪外兰跑到明军大营寻求庇护时，李成梁又故意指使明军不闻不问，最后还偷偷切断了尼堪外兰的退路，导致后者为努尔哈赤所杀。

据说，得知尼堪外兰已经被明军保护后，愤怒的努尔哈赤当场将十九名汉人俘虏斩杀，其余六名受箭伤的汉人，伤口则被重新插入箭头，令他们去向明军报信以索要仇敌，最后终于一偿夙愿。

也许虐杀俘虏实在不怎么光彩，此事并未记载于清朝正史，而是出自一部名为《满洲实录》的书，该书在清太宗皇太极时期编成，叙述了自满洲起源一直到努尔哈赤起兵造反后的女真人历史，特点是图文并茂，换句话说，它其实是一套小人书。也正因为如此，该书虽然在信口雌黄的乾隆时期也做了修订，但受到的影响并不大——我们知道受图画内容和篇幅的限制，小人书只能删改个别字句——因而较好地保存了许多早期史料。

就这样，在李成梁的暗中支持下，努尔哈赤借着追杀尼堪外兰为父祖报仇的名义，开始了一统建州女真的步伐。万历十一年即公元1583年，也就是继承家族职位的同一年，努尔哈赤征服浑河部，四年之后征服哲陈部，又过了一年，栋鄂部和完颜部投降。加上他所在的苏克素护部，至万历十六年即1588年，努尔哈赤已经统一了建州女真八部中的满洲五部。万历十九年即公元1591年，他又兼并长白山三部中的鸭绿江部，势力越发膨胀。

期间，努尔哈赤每次战斗都身先士卒，展现出了卓越的勇气和娴熟的武艺，据说他甚至曾以四个人对抗八百敌军，并成功战胜对手。如果按照后来清王朝的宣传，像当年长坂坡的赵子龙、张翼德们一样，努尔哈赤显然具备了冷兵器时代英雄的所有重要素质，但是后来也有人对此提出质疑，认为他的那些敌人们，其实都是一些没有经过任何训练的乌合之众，而那些稍有军事素质的女真人，早就被李成梁给杀光了。

身为大明在辽东的军政第一把手，李成梁之所以力挺努尔哈赤，显然不仅仅出于个人交情，更为重要的是，他要借着建州女真去削弱更为强大的海西女真，尤其是其中的叶赫部。

其实，海西女真的哈达部本来是女真人中最为强大的部族，尤其是嘉靖末期，哈达首领王台（应是其汉名，此人姓纳喇氏）势力极大，其余三部叶赫、乌拉、辉发，甚至建州女真的浑河部，都纷纷向其称臣，王台遂自称“哈达汗”。到了万历二年即1574年，因为抓捕建州女真首领王杲有功，王台被明廷册封为右柱国（从一品）和龙虎将军（正二品，努尔哈赤也曾获此官衔），哈达部达到鼎盛，成为朝廷认可的女真霸主。

到了晚年，王台“贪婪失众”，因为生活腐化，渐渐失去了民心，死于努尔哈赤“十三遗甲起兵”的十个月前。他这一死，几个儿子为争位互相攻战，随着明军武力介入，女真霸主哈达部迅速衰落——据说王台有统一女真的雄心，从而引起了明廷的警惕，此时正是千载难逢的好时机。

蛰伏多时的叶赫部也来趁火打劫。它是女真最古老的部族之一，据说金代之前就有了，但也有说它出自蒙古，后迁徙到叶赫河（位于今天的吉林省四平市梨树县），遂以地为名。学者研究后认为，叶赫部有一个与其他女真部族不同的政俗，即同时存在着两位贝勒，他们分居东西二城，共同执政。

贝勒们都出自叶赫那拉家族，是不是很耳熟？您记的没错，那个曾给中国创造了无数耻辱底线的老太婆——慈禧，就是叶赫那拉氏；而最后抱着小溥仪退位的丑太后——隆裕，也是叶赫那拉氏。

叶赫属下有十五个部落，素来以“勇猛、善骑射”著称，见哈达陷入一片混乱，他们趁机出兵，一举取代了哈达的女真霸主位置。但是正所谓枪打出头鸟，这个新霸主马上遭到明军的猛烈打击，两位贝勒也同时被李成梁杀死，元气大伤。

新贝勒继位后试图咸鱼翻身，再次进攻哈达，结果又被李成梁击败，不得不乞和罢手。到了万历二十一年即公元1593年，眼看在明军那里讨不到便宜，叶赫两贝勒决定失之东隅收之桑榆，与哈达部暂时和好，大家一起去相对弱小的建州女真那里挽回损失，抢来的土地人口大家都有份。

在他们的组织下，海西四部联合科尔沁等三个蒙古部落，以及长白山三部中残存的珠舍里和讷殷两部，结成九部联军进攻建州。两军在努尔哈赤的主场古勒山（与前文的古勒寨都在今天辽宁新宾县上夹乡古楼村西北部）展开决战，九部联军有三万人马，而建州军则不到一万。

面对数量远超自己但却各自为政的敌人，此战中努尔哈赤展现出高超的指挥艺术，其要旨就是“集中力量各个击破”，这一军事思想也几乎贯彻了他今后的战争岁月。最后，人数占据优势的九部联军大败，被杀四千多人，其中就包括叶赫贝勒之一的布塞。

在李成梁的暗中支持下，到了万历二十三年即公元1595年，随着长白山二部被努尔哈赤吞并，他终于将建州女真全部统一。对此，传教士写道：“女真的靼鞑人这时合并为一国，人数大增，并向外扩张，日益成为明朝可怕的威胁。”

其实，努尔哈赤这时还没有能够将“女真的靼鞑人这时合并为一国”，战败的叶赫等海西四部仍有一定实力。但是，海西与建州之间的力量已经完全改变，努尔哈赤也取代了王台，成为女真最有力量的酋长。而对于一直养虎贻患的明帝国来说，其辽东当局不得不再次调整政策，由此前的限制叶赫变成了之后的限制建州。传教士写道：

“于是边境几省的长官私下商议如何把这些人限制、约束在他们的范围内。长官在皇帝面前尽管有如奴仆，他们却拥有绝对权力处理他们治下的事务及关系，除非有更高的官员限制他们。这样，总督和长官在女真的鞑靼商人来到辽东省的境界，便对他们进行辱骂。”

随后，传教士又记载了一条八卦：“当女真国主想把女儿嫁给另一个鞑靼王时，长官提出一些捏造的理由，阻止婚配。”

此处说的应是著名的“叶赫老女”故事。据说这位姑娘名叫东哥，出身于叶赫那拉家族，有着倾国倾城的惊人美貌，其艳名流传四方。她的父亲就是在古勒山之战被杀的布塞贝勒，而造化弄人的是，在事情开始的时候，这对后来的死敌却很有机会成为一对翁婿。

当年为了笼络努尔哈赤，布塞曾将女儿东哥许配给这位青年才俊。但随着建州女真实力的迅速上扬，两家很快变得势不两立，尤其是随着布塞被准女婿杀死，这门亲事更变得根本不可能维持。绝代风华的东哥据说还发下誓言，愿意嫁给任何一个替自己报杀父之仇的英雄。

此后，为了政治利益以及刺激努尔哈赤的需要，她的哥哥布扬古不断地将美丽的妹妹许配给各路豪强，他们中既包括哈达贝勒孟格布禄、乌拉酋长布占泰、辉发首领拜音达理等女真首领，也包括好几位蒙古首领。不过这些许婚都是惠而不实的空口白条，因为直到万历四十三年即公元1615年，韶华逝去的东哥才终于远嫁蒙古，而当时她已经三十三岁，成了人们家长里短指指点点的“叶赫老女”。

万历十九年即1591年，常在河边走的李成梁终于陷入泥滩，他因谎报军功被言官弹劾，铁证如山事实确凿，加之造成的影响实在太坏，即使一直对李十分欣赏的皇帝也不好出面力保，这位老将不得不罢官回家，而这一待就是十年。

曾经的靠山虽然走了，羽翼早已丰满的努尔哈赤可没有闲着，继续着他统一女真的脚步，而未婚妻东哥的不断改婚，正好成了他发动战争的绝佳借口，用努尔哈赤自己的话说：“此女之生，非同一般者，乃为亡国而生矣！”因此，她的每次许配时，他都表现得义愤填膺，赌咒发誓地宣称要找那位新未婚夫的晦气。

努尔哈赤说到做到。万历二十七年即1599年，在让建州人付出极为惨重的代价之后，女真曾经的霸主哈达部还是灭亡了，东哥曾经的未婚夫——哈达贝勒孟格布禄被擒，不久后即遭诛杀。

万历二十九年即1601年，鉴于辽东的将军们一蟹不如一蟹——“迨成梁去辽，十年之间更易八帅，边备益弛”——李成梁又被重新起用。也许已经看透了人生，也许因为努尔哈赤表面上对他仍一如既往地恭顺并频频赠以重礼，老爷子此后得过且过，再也没有当年的雄心壮志，睁一眼不如闭一眼地混吃等死。尽管他在复职以后的八年时间可谓尸位素餐，可官职却仍然一个劲儿地往上升，七十五岁时做到了三公之一的太傅，真可谓“官至极品，寿比龟蛇”。

如果只是单纯地不作为，也许他造成的危害还不那么大，但老爷子却偏要时不时发出一些声音以显示自己的存在，尤其是万历三十四年即1606年，李成梁竟然以“孤悬难守”为理由，下令放弃六个军事要塞即著名的“辽左六堡”（又称宽佃六堡，辽左是辽东的别称），并将六堡防区内六万四千余户居民迁徙到内地。

李成梁此举造成了极其严重的后果，一是撤离过程中组织不当，导致了严重的人道主义灾难，史载“居民恋家室，则以大军驱迫，死者狼藉”；二是失去了制约女真人的重要桥头堡，要知道这个要塞控制着抚顺以北、清河以南的广大地域，一旦弃守，辽阳、抚顺等几大重镇，顿时门户大开，明军从此失去了进入女真腹地的资本。

见老上级自废武功，努尔哈赤大受鼓舞，立即加大了对海西女真的打击力度。万历三十五年即1607年，位于今天辽宁抚顺辉发河流域的辉发部灭亡，东哥的另一个未婚夫——辉发贝勒拜音达里被杀，努尔哈赤“屠其兵、迁其民”而还。

一年之后，不得不为辽东乱局承担责任的李成梁再次罢官，尽管熊廷弼等言官愤怒地弹劾他误国误民，认为不杀不足以平民愤，但“素眷成梁”的万历皇帝再次干涉，所有弹劾的奏章都“留中不下”，这位老将终于成功上岸。

万历四十一年即1613年，位于今天吉林省中央的乌拉部灭亡，东哥的又一个未婚夫——乌拉贝勒布占泰逃奔未婚妻的老家，不久后因叶赫部悔婚而抑郁而死。努尔哈赤将乌拉降民一同带回建州，至此，女真各部中还没有臣服努尔哈赤的，只剩下孤零零的叶赫一家。

万历四十三年即公元1615年，李成梁病死于北京，一年之后，努尔哈赤在赫图阿拉建立后金，同年，也就是出嫁仅仅一年之后，他曾经的未婚妻东哥，这位“女真人的海伦”，便在遥远的异乡结束了自己悲剧性的一生。其实，所谓“东哥”只是后人给她取的名字，也可能是她的小名，《满文老档》等原始史料里只说她是“叶赫贝勒布杨吉之妹”。

而更为不幸的是，得了便宜还卖乖的努尔哈赤，竟然将风华绝代的她定义为红颜祸水，宣称她必须为海西女真各部的灭亡负责：“以此女故、哈达国灭，辉发国亡，乌拉国亦因此女而覆亡。此女用谗挑唆诸申国，致启战端。”此种言论真的让人无话可说，呜呼哀哉，天日昭昭！

万历四十七年即1619年，努尔哈赤率领倾国之兵，发动了对老冤家叶赫的最后一战。尽管明朝象征性地派兵支援，但已经于事无补，这个古老的部族最终灭亡，助战的一千明军也被全歼。努尔哈赤至此统一了整个女真，他终于成为了传教士笔下名符其实的“鞑靼王”。

据说，当叶赫部的最后时刻到来时，其贝勒金台石对努尔哈赤发出了这样的诅咒：“哪怕叶赫那拉只有一个女人活着，她也一定覆灭满洲！”随即，他投入熊熊烈火中慨然赴死。

——吾子孙虽存一女子，亦必覆满洲！金台石的遗言，读起来颇有“楚虽三户，亡秦必楚”般的决绝。只是面对这可怕的诅咒，努尔哈赤却显得无可奈何，斩草除根是不可能的事，该部人口众多且与建州联姻频繁，就连努尔哈赤自己的夫人，也是叶赫那拉家的姑娘。

这位名叫孟古的叶赫格格是金台石贝勒的妹妹，她的儿子就是清太宗皇太极——换句话说，此后清朝所有的皇帝，其实都是她的子孙，爱新觉罗与叶赫那拉两家的血，早已融在一起无法剥离。

斗转星移，宣统三年十二月廿五日即1912年2月12日，随着一个姓叶赫那拉的女人泪流满面地发布了清朝最后一道上谕——《宣统退位诏书》，那个曾灭亡她祖先的王朝终于不复存在。如果再考虑她的亲姑姑即慈禧老太太做过的那些事儿，从某种角度看，叶赫那拉确实报了对爱新觉罗的一箭之仇，只不过，付出的代价却是整个帝国。

待续，请继续期待下篇《五、荒腔走板不学好》

可能是西辽的耶律大石，当时他曾大破中亚穆斯林，事迹远播西方，饱受穆斯林折磨的欧洲人将心比心，既然他反对穆斯林，那就因该是基督徒喽。

另一个原型可能是忽必烈的弟弟——波斯的统治者旭烈兀，他手下有格鲁吉亚等许多基督教军队，攻占城市后对穆斯林也很刻薄。

还有，成吉思汗崛起之前，蒙古高原曾有一些信奉景教即基督教聂斯脱利派的部族，其中的一些还很强大，他们也有可能是约翰长老的原型。

“一个施主的仆人”