主题：心诚则灵--对宗教的一些感悟 -- 很傻很天真

sin这个词希腊语翻译原来是“射箭偏离靶心”还是“误解”，这都和这个词在基督教教义中的理解关系不大。就好像“革命”两字在“汤武革命”中的意思跟我们现在讲的革命不同，但是要理解“法国大革命”，就不能以“汤武革命”中“革命”的原意来理解。

关于sin，圣经讲得很清楚，“罪就是违背律法”：

所谓的原罪，就是基督教教义中所言，亚当夏娃不听上帝警告，吃了智慧树上的果子这件事，而且这事是有遗传性的：

因为一人（亚当）犯了罪，这个罪就入世，死就是从罪里来的，人都会死，因为人人犯了罪。看看，这个事情可没“误解”这么轻描淡写，不但是罪，而且是死罪。

所以呢，基督教徒对基督教教义中的原罪的解释是正确的，不是什么谣言。拿什么希腊翻译“射箭偏离靶心”之类的来扯，无非是想让外人不那么反感，倒是有点属于“谣言”的范畴。

稍微研究了一下：

这里的law，原希腊文是anomia，being without law。“being without law” 和 “transgresseth the law”之间也相差十万八千里。这里也可解释为“举止失当”。

这段话可解释为，背离大道的人会举止失当。

这段话是Paul说的。他的逻辑是死亡是由亚当背离神的旨意而来的，而因为我们每个人都会死，因此我们都是背离神旨的人。他确实把这种行为当成是罪行了。（话说Paul这个人在基督教里也是争议性较强的一个人。）

好了，还有一段话引来你看看。

wikipedia上的。

原罪这个概念本来就是西方教廷捣鼓出来的玩意儿。基督教的另一个分支东正教也不认这个玩意儿。

是么？似乎我讲解了这个词的本义后更多人反感了。再说了，这种诛心的话，说来又有何用？如果你认为别人看了我解释几个词就会改变看法，你也太高估知识的力量了。

无知是无敌的。

东正教或者犹太教不认这个概念，那么说的当然就不是他们对原罪的理解。况且向中国人传教的多是基督教新教（往往是基要主义者）和天主教，讲的也就是他们的主流教义和理解。因为耶和华见证人不认为有地狱，难道就可以说基督教主流教义对地狱的理解是“谣言”？

“being without law”解释成“举止失当”，请问哪里有这种说法？圣经中“being without law”到是有“没有律法”“不在律法下”的意思，比如外邦人。但是这里显然不是这个意思：没有律法是sin，有律法却违反律法到不是sin了？King James版本的翻译也是研究过各版本的，那些人到不会查希腊文字典了？

并不是说Paul的所有话都该被理解成正统的说法，但是他的这段话是被收在基督教圣经中的，他的理解当然就是正统的理解，除非另有曲解的方法。什么“Paul这个人在基督教里也是争议性较强的一个人”都改变不了这点。

你讲解了这个词的“本义”后更多人反感了和“无非是想让外人不那么反感”并不矛盾，想想看这是为什么？:-)其实呢，你的“射箭偏离靶心”之类的东西也不是你的创意对吧，我说的是创意者，不小心误伤，到是我的不对。

的确不是我的“创意”。

东正教算是基督教的一个大支。

我用“谣言”这个词来指代对本意的曲解，并不是“空穴来风”的意思。主流也有犯错的时候不是？我本来就认为基督教主流对很多圣经中的概念都是曲解的。

这个真不懂，还望不吝赐教？

误伤常有，知道错了就可以了。

比方说处女生子啦，旧约中关于耶稣的“预表”啦，这些东西其实新约就曲解了旧约，一本基督教圣经本身就有许多自相矛盾。但是这里讨论的是作为一种宗教的基督教的主流教义对“原罪”如何理解，楼主反感的也正是这种理解。另外不但是基督教的主流教义如此理解，所谓的圣经本身中也有这样的理解，这就不是一句“原指射箭偏离靶心”可以推脱过去的事情了。

至于为什么你讲解了这个词的“本义”后更多人反感了和“无非是想让外人不那么反感”并不矛盾，可以想想“画虎不成反类其犬”这话，“想画虎”和“类犬”也并不矛盾。