主题：心诚则灵--对宗教的一些感悟 -- 很傻很天真

最近河里有关基督教的讨论挺多，惹的潜水党的自己也忍不住想出来透口气，发表一下自己的感想。

其实我本身对基督教并不反感，而我的一个好朋友也于两年前入教。偶尔与其碰头，一定会对人生信仰作一番讨论，有时倒也颇有启发。但基督教有几个地方我还是颇不已为然的。

其中最令人哭笑不得的就是人生而有罪的观点。本人虽然有缺点若干，且无宗教信仰，但自认道德修养合格，着着实实的愣头青大好人一个，除了初中时血气方刚对av有所涉猎外，并无大奸大恶之过，怎么就平白无故“有罪”了呢，而且还是“生而有罪”。按说爸妈要生我，也不是我控制的住的，上帝是否太爱冤枉人了呢。这年头，流行各种“被”，而如小弟般的草民一不小心就“被有罪”了。假如上帝要来中国拯救万民，还是建议他老人家一定要恶补一下中国文化。此地水深，鱼龙混杂，他老人家人生地不熟，说不定就“被代表”了。

呵呵，讲点小笑话，望信教的河友勿怪。正如我之前所讲，虽然基督教的诸多教义我并不以为然，但我对其还是不反感的。因为我相信基督教本质上还是劝人向善的，一如佛教。但是在别有用心的人的操控下，再善良的教义也会成为吃人的魔鬼，再善良的教徒转眼就成了杀人不眨眼的狂徒。历史上打着宗教旗号，吹着正义号角的暴行已是司空见惯，而宗教的可怕之处就在于此。

我觉得，宗教其实就是一种有神（或有类神人物）的哲学思想，一个人信了教，除了多了一种信仰，剩下的无非就是他（她）的道德修养，乃至平时的生活习惯有所改变而已。而反过来说道德修养乃至生活习惯的（往好的方面的）改变，对教徒而言，自然归结为信仰的力量。但对非教徒而言，通过其他无神的哲学思想也是可以达到同样目的的。

拿我外婆举个例子。从我小时候起，我外婆给我的印象只有两种，要么就是在佛龛前礼佛，要么就是躺在床上。外婆身体并不好，眼睛和耳朵都不灵，整天就是病恹恹的，但她老人家现在也八十有五了。按佛教徒的观念，那是外婆心诚，菩萨保佑，修来的富。但客观上讲，外婆礼佛多年，已不近荤食，平时也心无杂念，无忧无虑，偶尔还小憩后来根大前门，不能不说生活是怡然自得，高寿就变得很正常了。而一个素食主义者，不食荤，爱运动，性格乐观，可能不信佛也能长寿。所以说对同一种结果怎么假设，就成了一个屁股决定脑袋的问题。

所以我苟敢劝河中诸君一言。首先不信教的河友，请尊重信教河友的选择。我觉得有些河友未免草木皆兵，逮着教徒就觉得有传教嫌疑，口诛笔伐，冷嘲热讽，乃至要从教义上指摘对方，是不是有点反应过激了呢。我从05年起开始看西西河，一直觉得这是个包容性很强的论坛，希望有朝一日能够由河变海，真正做到海纳百川。

而信教的河友，也请别诱劝别人入教。有些网友总是鼓吹宗教自由，那是没错。但在你享受别人给你自由的时候，你有否尊重过别人的自由呢。对于无神论者而言，不相信神其实也是一种信仰。假如你老怀着一副悲天悯人的面孔，说着自己已被拯救之类的话，言下之意就是你们不信教都要下地狱。说实话，下不下地狱道无所谓，只是这种态度太得瑟，难免要惹人厌的。

我出国的时候，奶奶送给我一个香囊，说是让茅山道士念过经的，可保佑我旅途平安。当我惊讶地问一向不信任何宗教的奶奶为什么要送我这个东西时，奶奶笑着说:“傻孩子，这个就叫心诚则灵。”现在想想，老人家说的很有道理。很多所谓的“神迹”，也许是神的功劳，也许只是“心诚则灵”也说不定。有人说中国人太功利，有求于神时拼命膜拜，过后就抛之于脑后，很多人都是伪教徒。但我觉得这其实无伤大雅。因为我相信，很多人在祈祷自己家人平安，世界和平的时候，都是诚心诚意的。而这些善念汇集在一起，必将带动我们的社会进步。而令人产生这种善念的，不仅仅是某一种宗教，也不仅只是宗教。而随着人类物质文明的进步，将来人类在精神上的需求必定会更多，相应的更多的哲学思想会被创造出来，而现有的宗教也必定会被改良。当然，这些都是题外话了。

如今的我，对于宗教纯粹是打酱油的态度。也许是年轻，我不相信神，但相信命运。所谓“生死由命，富贵在天”，“三分天注定，七分靠打拼”。我不知道，也不在乎有没有神。人生苦短，要掌握自己的命运又是如此艰难，而大丈夫行事坦荡，只要能够做到问心无愧，又何惧鬼神哉。只是现在偶尔过山见庙，总会上一著香，为家人祈平安。哈哈，诸位也许要笑我也是个伪教徒了。其实上不上香有何妨，信不信教有何妨，信太上老君还是如来菩萨又有何妨。一意向善，心诚则灵。

另，基督教中，关于“原罪”的“谣言”是这么来的：

在圣经中，sin这个词的希伯来语是"het"，希腊翻译是"hamartia" 两者的准确解释是"missing the mark"，原指射箭偏离靶心，这里多指“偏误”、“没有达到标准/目的”，在不同的语境下还可解释为“误解”。这些解释和“原罪”相去十万八千里。

如果你取耶稣的称号之意的话（"christ"不是名字，是一种称呼，"the anointed one"，可视为对得道者的称呼，类似"Buddha"），他说的“sin”其实可解释为对正道的无知或误解，或修行乖离了正道。

基督教徒大多不懂这些。

其实基督教基本上还是一种属于修行的哲学。他比道家哲学更加浅显，也更加具体，可惜还是很多人知其然而不知其所以然。

你太善意了，以为基督教跟咱们中国佛教道教似的，大家可以相安无事的。

基督教侵略性极强，你用这种态度去对待，要么吃大亏，要么给

练成一个侵略性极强的基督教法轮功了，这版上的很有几个。

基督教徒要遵守圣经的，你还不如去劝基督教把圣经改一改呢。

这最浅显的功夫基督教都不愿意做，还老觉得别人误解他们了，

太欺负人了吧。

既然你有功夫在这里替基督教喊冤。

我怎么不觉得？

基督教徒很多人连圣经也读不明白，遵从更是从何谈起。

现在的基督教更多时候是一种政治工具了。圣经的版本都讲究政治正确的。要他们改圣经无异与虎谋皮了。

我也觉得宗教本质上就是一种修行。我那个入教的朋友的看法也相似。他觉得现在的基督教繁文缛节，形式主义的东西太多，反而忽略了在心灵上的陶冶，未免有违本来目的了。只是他人微言轻，又在异国他乡，也不好多说，所以最近有淡离教会，个人潜修之意。

但有的教徒自认高人一等的态度确实很惹人讨厌。特别是那种彬彬有礼，但骨子里流露出一种优越感的人，往往令人哭笑不得，不知何来的自信。

老祖宗说，害人之心不可有，防人之心不可无，所以对待基督教防范是应该的，压迫却是不必要的。国人入教者虽多却目的复杂，有崇洋媚外的，有练口语的，有吃白饭的，还有去谈恋爱的，真正皈依基督的能有一半就很了不起了。

随着中国国力的增强，民众对自己国家的文化认同感越高，信教的必然会越来越少。那个时候，以一种开放的姿态对待外来宗教也未尝不可。而外来宗教和文化能增强本土文化的抵抗力，进而刺激本国文化的进化，也是很常见的事情。

关系,否则就有潜在的危险.

教主登高一呼,就有善男信女积极响应,历史上已不少见...

你既然知道基督教现在成了政治工具，那你还是先把这基督教改一下。

这才是你应该下功夫的地方，而不是总是说人家误解基督教了。

中国要吃亏的。一神教的排他性很强。现在他们在中国没有力量，展现的是温情脉脉的一面，当他积累了足够的力量对非信徒那就要展现他们的血盆大口。

我的本意不过是想让大家多了解下原来的基督教是什么样子的。

这样做的用途好处有二：

1。摸清宗教性质的组织发展的规律

2。别人想传教时用来堵人家的话

对现在的基督教其实很多人的“立场”都是正确的，但是这种立场要有相关的背景知识做为后盾。

至于基督教本身，我是没有兴趣去改变什么的。事物的发展有其规律，就让那些教徒们等待他们的末日吧。

简单点说，基督教不关我的事。

多烧心香，就会成为行动功德

关于这个原罪，我就在河里看见几种不同的解释了。最牛的是每个都讲的头头是道视乎蛮有道理，我想这就是基督教会有这么多派别的原因了吧

有江湖的地方就有派别。

有鹰派，就有鸽派，还有中间派，相互制衡才正常