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主题：【原创】我也来说个中师毕业生60年代70年代的农村生活 -- 十八亩段
家园 【原创】我也来说个中师毕业生60年代70年代的农村生活 这位中师毕业生是本家亲戚，走出学校年代应当是60年代初，绝对在文革前吧，他生活在皖南山区，离屯溪、黄山不远，2~3百里路而已。
文革结束，78年前，他的工资才40几块钱，加过工资没有，不得而知。他有四个孩子，五朵金花得算上她们的妈，呵呵。他家的日子可是全村(以至在整个大队)数一数二的好，他的老婆根本就不下田干活----不出工，可他的老婆漂亮、非常勤快、出名的能干，她只干家务，外带点副业。带四个孩子，出不了工，很正常，这位母亲生产(人口)、家务两不误，家务主要是养猪，养的也不算多，2~3口，卖了除去小猪的投入，能挣100多块，养鸡鸭是为自家吃鸡蛋……。丈夫烟酒不沾，工作尽责，70年起竟当上了了校长(那时叫校革委会主任，文革结束就叫校长了)，他的工资多半可以存入银行，以至70年代初，就盖了当时全村(可以说方圆50里)最气派的“豪宅”。他老婆一辈的小姐妹中，自然就传出“嫁人要嫁象XXX”的佳话来了。
那一带农村，愿意嫁给一个吃皇粮的，50年代、60年代、70年代、80年代初，差不多持续了两代人啊，在那个“吃饭靠集体，花钱靠自己”的年代，一工一农的家庭模式，优点凸出。别看那才四、五十块钱/月的工资，甚至才三十几块钱/月，解决一个农村人的口粮钱，即“倒找款”，孩子少的话，真是小菜一碟。孩子多，即使象我那位亲戚，四个丫头，那也不困难呢，不然哪来钱盖了“豪宅”呢？那年头，即使贪污，一中学老师，都没处去贪、去刮哎。吃菜有自家菜地，比两个低工资组成的家庭还要好，那时，几乎家家菜地里的农作物，都长得绿油油的，深绿、墨绿，一看就知道。至于鸡蛋换钱买盐，那只是少数极贫困农家的事。他的两个拿同样工资同学组成“城里人家庭”，日子一定不好比，盖房子，根本没门。
中药材、草药材什么的，在那一带，解放前就是本地出产。集体化前后都没有任何改变，收购人由私商改为国家而已，因为那是个人与国家收购系统的交换，就跟鸡蛋是一样，蚕茧、蜂蜜、蜂蜡、兽皮、山货……，哪有什么生产队、大队管的事？一人进了山采药、打猎，一无所获并不是不多见，算不算出工？根本没法集体化，听上去也很好笑。
BTW，工会会员费与国家职工的医疗保障似乎没有关系。工会费好象是工资的某个百分比，低于某个数字的工资，工会费就按某个固定数字，我知道，学徒工的会员费从第二年起收，一律收五角钱。货真价实的中师毕业生当上了国家教师(吃了皇粮)，17块钱的工资，那么,不是这个“中师毕业”出了毛病，就是这个“国家教师”出了毛病。
另外，一个生产队由一百多户组成也没听说过，因为,当初之所以要分出生产队，就是生产大队的规模太大。我们那里生产队一般十几户、二十几户，三十几户的就要分成两个生产队了，分队的事时有发生，公社甚至大队便可以决定此事的，因为不涉及太多的土地分割、合并。一百多户，且算一百五十户吧，那是个小的大队规模，人口700、800的大队，有的是，当然人口1000、2000的也多的是。至少南方的几个省市都是这样的情景。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 贻情多于写实吧？？哈哈 家园 我告诉你放牛的情况吧。 此外，本来还有很多农村有意思的话题想谈，包括放牛，后来被你气得够呛，没兴趣了。既然想知道放牛的时候还干啥，我告诉你啊，小时候是很不负责的，把牛拴在碾子（几乎每个大一点的水田都有这玩意儿用来压田埂）上，跑去偷生产队的玉米啊□豆啊花生啊，总之没干啥好事，没得办法啥，饿就一个字，两个字呢就是“很饿”。有啥想了解的，随时问，哥哥随时解答。以后呢不要太尖酸刻薄了，讨论问题不要老打擦边球，没意思。
为什么要问“其实岂止放牛，拾柴、割草也得干”？呵呵，落实了你没有放过牛，看过别人放牛罢了。时间长了，记忆不免有缺失的地方，很正常。
放牛是与你说的“拾柴、割草”连在一起的。
牛在吃草，放牛的孩子就结伴，让一、二个放牛的孩子(通常是年纪最小的)，看住牛(十条、二十条的……)，其余的就去“拾柴、割草”什么的，他们年纪大几岁，一般放牛的时间也长一些，有“责任”照看年纪小的放牛娃，他们手脚块一些，那些地方有柴禾，哪些角落有草隔，熟门熟路，他们拾的柴、割的草等，当然包括这一、两个看守小兄弟的份额的。
这些放牛娃自己都是这么过来的，世代流传。当过放牛娃的老红军这这样，当过放牛娃的老八路是这样，我都见过，听过，还讨论过。江西的、福建的、浙江的、安徽的、贵州的、四川的、河南的、陕西的……山区都这个模式，平原地区有些不样，大的方面还有差不多的。
再往上代人推也是这样。牛的主人改变了，给放牛的“工钱”：给一口吃的、什么也不给(还父辈欠下的债等)、给工分、给钱……放牛时不干这些活儿的就不须要来放牛了。5、6岁的放牛娃，一般都会有大孩子带，这位仁兄一般由家长“说一大筐好话”之后，双方家长确定的(很多情况都带亲带故的)，即使邻村的也会要这么一位带一带的，你放过牛的话，决不会忘记这些细节。
放牛娃不愁肚子饿的，没放牛前，在小孩堆里，是公开的秘密，人所共知啊。一般都是偷自留地里的东西，今天是你家的，明天是他家的。队长恐怕也放过牛，知道的一清二楚，如果牵涉赔偿(队长自家没放牛娃)，就恐怕得挨自己家长揍了。
放牛娃自制南瓜酒，冬瓜酒，下河捕鱼捉蟹(看地区的自然条件)……我都喝过、吃过不少。我们那儿，放牛娃还在山里找到一个小山洞，大概上几代的爷爷辈发现的，到了70年代的放牛娃发明了“南瓜酒”和“冬瓜酒”，这个山洞就成了酒窖啦。储存着红薯、玉米、南瓜等，加上酒(南瓜、冬瓜上开一小口，放入一定量的酒酿丸药，封住口(密封住)，做好记号，这是哪天放入酒丸的，置于山洞了，等过了多少日子就行了，开口子，往外倒出来的液体他们就算是酒了，哈哈哈，酒味是有一些，有点酸、甜，满香的，……南方的夏天、秋天、甚至初冬，过年前吧，放牛娃的日子至少比同龄的穷孩子好过。不知现在如何了？……
你说放牛的事情是为了支持你的观点，可以理解，但编故事(撒谎)惯了，不好，小伙子。
“夹背”当然有，是背而不是挑，同时在背牛粪和水稻之类水淋淋的东西时，是要穿“蓑衣”的。而这个背粪的夹背呢一般都是专用，很大；另外，穿蓑衣背着“猪粪”显然也不尽合理，那年头蓑衣在农村，常常是传代的，用几十年很普遍。让猪粪去弄脏，谁舍得呀？杜撰不好。告诉你吧，竹子是可以编成形状象垃圾奋箕一样的土箕，正是挑猪粪、牛粪等用的，前面你说了；从谁家牛圈里挑出多少筐“牛粪”。筐太大了你也承认了，谁知一改，改成用“夹背”背了，接着又穷以应付，应付出了个穿蓑衣背猪粪的笑话，又撒谎。套句你的话：怎么说你好呢，放你一马吧，这里的网友被忽悠了。
家园 老弟，我看到这儿就打住了：）））） [/QUOTE]看住牛(十条、二十条的……)[QUOTE]你是山区出来的么？呵呵！两三个小孩凑一起放三条牛，或许还有个牛犊子。还十条二十条呢，你以为是平原，大家伙牵到一起放牛？老实说，咱家那最宽阔的堰塘边也呆不下二十条牛！就这，你还认为我没放过牛！我们割草呢，先玩，时间不多了赶紧薅几把，弄虚作假地在背兜底下虚虚地放些树枝，所以背兜上看起来草很多，其实只有一点点。割草干的少，因为只养了几个月的牛。主要是捡柴和割（打）猪草干的多一些。家园 两、三个小孩凑一起放三条牛？更说明你确实是杜撰 两、三个小孩凑一起放三条牛？更说明你确实是杜撰5、6岁开始放牛的故事，为了控诉那时的农村制度。正是山区，才会出现两个小罗卜头，就能看住一、二十条牛。我不知你那里是盆地(平原)，还是丘陵，看来你没有到过山区。两座山之间叫山坞，把牛往某个山坞里一赶，牛在山坞里吃草就是了，大孩子一个就够，把守住这个出口，就是了。一个村有七八个、十几个生产队，二、三个队的自然村不多(方圆一百里的情况)，每个生产队至少4、5条牛，7、8条牛的也不少见(当然这时这个队的人就可能有牛肉吃了)，还没算上黄牛呢。早上、晚上，牛进出村时，十来条牛走一路，几乎天天这样儿。
真正的放牛娃至少是放两条牛，极少放一条牛的，否则养不活自己，再带一牛犊子的，放三条、四条的普遍的很。我说“鸭子嘴硬”你会不高兴，放牛这件事上，你就是撒谎，一而再，再而N了。
我可是在算过你自己说的，你的队上有一百户，就且算250人吧。田，不是旱地，180亩左右，种双季稻的话，需要几条牛，可以完成把水田整好，以便稻秧可以在一个时间绝对限制期间里，插入田里，晚一天、二天，相邻的两块田，秋后收成就不一样，迟至某一天后，就只能收隔稻草了。所以你在放牛这件事上，瞒得过别人，瞒不过我。我根本不须要辩我是不是乡下人，网友能识别，就在这上面。目前你叙述的“割猪草”上，没有实践经验的漏子也大大地，经得起追问吗？呵呵，放一马了吧。
你自我充大是不是特“长了一块肉”啊？你要打住了，就听你的。
家园 关于放牛 首先声明，我放牛的年代是90年前后。
我们生产小队有两条牛，每家按人口比例轮流放，当然是我们小孩子作为放牛的主力。
牛在一块会打架的，有时候还很危险。我堂兄在牛屋喂牛的时候，被牛角抵在墙上，差点没命的。
还有山里面的人家本来就住的很散，竟然有数十条牛一起放，乖乖，真是大户啊。还调侃吃牛肉，笑死我了！
牛可是农家的宝贝，重要财产。
有时候比人都精贵，夏天晚上得给牛驱蚊，冬天还得饮牛...
很难伺候的。
我还去过金寨的山区，最底层的农村，可没看见满山谷的黄牛。
不过我承认各地的情况都不一样。你的经验在山区，我的经验在圩区。
还有你所说的放牛娃不会饿肚子，很假。
虽然野地里野蔷薇的枝条，还有野果子可以充饥。
杂粮跟米饭是两码事。
BTW,我从来就是放一条牛的，不是两条，当然我不是职业放牛的。
不过我认识职业放牛的，就是那种有点智力障碍的人，被人家雇佣去专门放牛，生产队的人每年给点口粮。
不知道十八亩段离开农村有多少年了?
我离开10年不到，很多事情还是记得很清楚。
问一下，听说山里多以黄牛为主，是否属实？
- 复 关于放牛
家园 生产组织和居住区域是两个概念。 我放牛的年代是90年前后。我们生产小队有两条牛，你没说清楚牛是属于生产小队的还是个体农户的。生产小队还是生产组织吗？
生产组织和居住区域是两个概念。
人民公社时期，生产队既是生产组织又是社会组织。说到生产组织，那么人民公社解散了，哪来的生产队？(除了那屈指可数的那几个典型，例如太仓吴村? ……)
可是为了不弄混了，一部分农村居住区域沿袭、保持了人民公社时期的生产队所指特定区域，很正常。所以楼下大家都没错，都对，没讲清楚，没有理解指什么罢了。
- 复 关于放牛
家园 这句话很成问题 如果有生产小队，那么必然上面有生产大队，生产大队上面则是公社。在改革后行政村取代了生产大队成为最基层的组织，乡镇取代了公社，生产小队则没有任何对应现代组织而淹没到历史当中。生产小队不象生产大队有着村落所属的天然界限，即便在当时能清楚知道所有和自己在同一个生产小队的农户都不是一件容易的事情，不知道你是如何在改革后这么多年以后，居然还能记起生产小队。
- 复 这句话很成问题
家园 知之为知之，不知为不知，是知也。 生产小队不象生产大队有着村落所属的天然界限估计您老没见过小村子吧？
我老家就是以村为组（或小队）。 - 复 这句话很成问题
家园 的确分小队大队的 小时候住农村，小队一般就是住得比较近的几家人，还是有界限的，因为队上算工分，不可能替别的村子忙活，小队长就是指定一个大家信得过的村民，我外公是小队长，然后上面有什么政策就是小队长去大队开会，然后回来传达，有什么指示就是召集小队长开会，小队长负责下面的执行。
- 复 这句话很成问题
家园 你们没在农村生活过，当然不知道 各种名称都有变化，这没错。
但是在农村，传统的称呼仍然存在。
其实我是80年代的人，长在农村，耳濡目染，所以生产队这个称呼非常熟悉。
不错，生产大队就是现在的村
生产小队可能对应现在的自然村，我们那儿主要依据姓氏聚居。
其他地方不知道。
记得非常清楚。不会有错。
家园 很可笑，八十年代的后生也好意思说别人没在农村生活过 奉劝自己还是深入了解一下中国农村的演变过程，而不是靠道听途说和自己的想象。
不过可以点播你一下，那就是生产小队向来是和生产大队搭配使用，对于大的村落才分大小队，不然就只有生产队，而不会只有一个生产小队。大的村落一个大姓往往在不同的小队，就是过去相当于几世同堂的一大家子也可能处在不同的小队。
另外，你从土井中摆过水挑过水么？知道什么时候开始农村通电？什么时候开始有农机具？有过前后的生活经历，知道这些的变化过程以及背后因素，才懂得农村的变化动力，也同时能弄明白为什么在小康盛世的谎言下却出现了愈演愈烈的三农问题。
别人不大也学这里的几为侃爷，云山雾罩，信口开河，还真以为自己成了个人物似的。