主题：【简摘+链接】《对黄巢起义的再思考》史式 -- 衲子

在对黄巢起义这一历史事件进行再思考之前，不妨先探讨一下“起义”这个词的确切含义。对于“起义”一词，有的工具书上说得言简意赅，就是“仗义起兵”；有的工具书则说是“人民起来反抗暴政”或者是“原属于反动统治集团的武装力量投到革命方面”。总而言之，一定要这一行动是正义的才能称为“起义”。如果没有把握，不能判定这一行动是不是正义的，最好改用“起事”一词，因为“起义”是褒义词，“起事”是中性词；“起义”一定是好事，“起事”则好事坏事，都有可能。

“农民起义”，则顾名思义总应该和农民有密切的关系。与农民无关的起义，例如武昌起义，就不能叫做农民起义。与农民有关的条件大致是：

一、起义的领袖或主要的领袖是农民。

二、起义的队伍主要由农民所组成。

三、起义时有明确的政治口号，这种口号一定对农民有利。

四、这支队伍的所作所为有利于农民。

一次农民起义即使不能完全符合上述的条件，至少也得大致符合。如果符合的部分太少，不符合的部分太多，那就成了挂羊头卖狗肉，属于假冒伪劣的冒牌货了。

当然，对于历代王朝中的农民起义不能过于苛求，只能“从宽”承认。因为：

一、真正老实巴交的农民常常担当不了起义领袖这个重任，因此领袖人物中间就会出现落第士子、地方豪强或者流氓无产者这些形形色色的人物。这也无妨，只要他们能大致代表农民的利益就行。

二、一朝起义，泥沙俱下，鱼龙混杂，在队伍里难免会有三教九流，五行八作的人物，只要农民占了很大的比例就行。

三、起义，总得有个明确的政治口号，这样我们才能把起义队伍与饥民、流民、盗贼区别开来。有了口号以后实行不了，那也无妨，因为农民起义失败的居多，我们不以成败论英雄。

四、既称之为农民起义，总得要为农民做一点好事。如果所作所为，对于农民是害多利少，乏善可陈，就很难挂上“农民起义”的桂冠。

如按以上的标准来衡量黄巢的所作所为，这个结论就非常难下。笔者认为：对于历代的农民起义，上起陈胜的大泽乡起义，下迄太平天国的金田起义，称为起义，这都没有问题，惟有对于“黄巢起义”之说，我们应该根据历史事实，重新思考，不能轻易点头。

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下面作简摘：

一、对于“黄巢起义”的质疑

黄巢出身于私盐贩子世家。王仙芝、黄巢等人的造反，一不是为饥寒所迫（他们都是富家子弟）；二不是受人欺压所激发（他们的家庭都是地方豪强，谁敢欺压他们）；那么，是不是他们有志推翻暴政，救国救民呢？也不是。他们实际上是已富求贵。

二、黄巢一系列的投降活动

古今中外，不论哪一次起义，起义者总认为自己的行为是正义的，自己的对立面是非正义的。哪像黄巢这样，起兵的第二年就开始进行投降求官活动的，并且，从此以后，他朝思暮想，念念不忘，每年都在进行这样的活动，直到自己当上皇帝为止。

他和唐廷打交道，不是“起义”行为，而是交易行为。他多占领了几个城池，本钱大了一点，求官时就要价高一点；他在败退之时，本钱小了一点，求官时价格就低一点。

三、论黄巢的军事才能与政治才能

四、黄巢为什么逃出长安

五、“杀人问题”的争论

六、千秋诗史《秦妇吟》

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看来，我们对于“黄巢起义”之说，确有再加思考的必要。黄巢出身于累代私盐贩子的家庭，属于地方豪强之类，与纯朴的农民没有半点共同之处。他的起兵，是为了求官、做皇帝，保护并且扩大自己家族的利益。后来真正坐上龙椅，却因痛恨百姓欢迎唐军，下令屠城。到这时候，他已经成为不折不扣的暴君，怎么还能戴上“农民起义领袖”的桂冠！他所活动过的地方千里不见人烟，良田沃野成为一片焦土，千年古都长安一炬成灰。对于这样的人物究竟应该怎样评价，值得三思。正是：

谁言黄巢是义军，

明令屠城罪非轻！

欲知当年长安事，

请读长诗《秦妇吟》。

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