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主题：【原创】东方神起—布韦希王朝的建立与黑衣大食的解体 -- 赫克托尔
家园 中文的“狮”是个雅利安语词汇 不是来自印度就是来自波斯，来自波斯的可能性更大。
东汉章和元年(公元87年)，一队安息人将狮子献给了中国皇帝，号称是安息王的礼物，第二年，月氏王也给汉朝送来了狮子，永元十三年(公元101年)，安息人又过来送狮子。安息是帕提亚帝国的别称，接受了波斯文化，对佛教也不排斥，月氏在中亚，接受了印度文化，后来成为佛教徒。
当时的“狮子”，史书里都写做“师子”，显然是音译。按照维基，印地语和波斯语的狮子发音很相似，前一个是sinha，后一个是shar。
通宝推：桥上,家园 不！中国古代有狮子，《山海经》里面有记载,南山二经里面有 中国最古最神奇的书《山海经》里面，《南山二经》里面有如下记载：
又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人
你说这个样子象虎，尾巴又象牛尾，叫声如狂吠的狗，而且还吃人的动物，是狮子吗？（而且"彘"的音也很像"狮"）
山海经还是很写实的，比如首篇南山经的南山一经，就是论述从高黎贡山到雁荡山的情况，南山二经有些乱，但是主要是从神农架到浙东地区的描述（所以狮子就是发现在浙东地区），南山三经是实写从印度洋边上的缅甸实兑一直到太平洋边上的潮汕地区的戴云山的内容
家园 不太像 又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人你说这个样子象虎，尾巴又象牛尾，叫声如狂吠的狗，而且还吃人的动物，是狮子吗？
狮子的叫声貌似不是狗吠吧？虎的身上有斑纹。狮子没有。如果说“其状如虎”那就是也有斑纹了。
- 复 不太像
家园 目前南山经的全部和西山经的一部分山、矿物、动物都能找到 都能找到现实中的真实情况，所以更加说明山海经的准确。
只不过有些描述让古代的那些没有出过门的腐儒们不知所措吧
不过也有一些对应的动物，目前看来在中美洲的动物更像，比如“九尾狐”啥的，不知道当初是不是华夏大地有着与它们类似的动物还是如何？目前只能存疑
随便说一个山海经里面被误解的动物——巴蛇吞象
外链图片需谨慎，可能会被源头改《海外南经》载：“......南山在其东南，自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼......”南山一带，虫被称作蛇，蛇被称作鱼。
《海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青、黄、赤、黑。”
造成巴蛇神秘的原因，除了人们把虫理解为蛇外，还有一个原因，就是对“食象”的理解。
南方某些地区，对于蛇吃蛇的现象，叫做“蛇吞象”。我们可以理解，“蛇吞象”其实应该是“蛇吞相”，是指蛇之间的相互残杀。
同理，“巴蛇食象”也应该理解为“巴蛇食相”，《说文解字》：“巴，巴虫也，或曰食象蛇。”意思是巴蛇这种虫具有相互残杀的特点。
巴蛇，其实就是今天的五毒之首——蜈蚣。
蜈蚣生性凶猛，具有相互残杀的特点，当密度过大或惊扰过多时，就会相互厮杀，是谓“吞象”。
蜈蚣是一味重要的中药材，但是生长缓慢，从第一年卵孵化成幼虫到当年冬眠之前才长至3－4厘米，第二年出蛰之前，食物充盛，但也不过长到3.5-6厘米左右，第三年才长到10 厘米以上，此时方能采集入药，是谓“三岁而出其骨”。骨在古代有躯干的意思，这里指中药蜈蚣干。
蜈蚣作为中药材，具有祛风镇惊、解毒散结的功效，而风、惊、毒、结在中医皆属于心疾和腹疾，是谓“君子服之，无心腹之疾”。
蜈蚣头部两节暗红色 , 背部棕绿色或墨绿色，腹部淡黄色或棕黄色，自第二节起每体节有脚 1 对 , 生于两侧，黄色或红褐色，是谓“其为蛇青、黄、赤、黑。”
- 复 不太像
家园 其状如虎指的是身体形状，身上斑纹又不是整个形状骨架 狮子叫声还是有些象恶狗的。
再说，现在的大型动物里面除了狮子，哪个有着“有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人”这种形态的？
家园 看描述更像巨鬣狗 中国山西、陕西、宁夏、河北、甘肃等好多地方，都发现过巨鬣狗类动物化石，这东西体重大的超过五百斤，体长三米，肩高有一米三到一米七。
根据今天的化石，巨鬣狗在五百万年前左右就绝迹了，但其他类型的鬣狗还存在，中国远古时期有过缟鬣狗，比如甘肃发现了Hyaena sinensis，与古人类具备时间上的重叠。缟鬣狗皮毛呈浅灰色或淡黄，有垂直的褐色或黑色条纹，看上去很像老虎，叫声自然还是狗的动静，至于尾巴，有点儿像牦牛。
家园 袋狼，俗称塔斯马尼亚虎 繁盛时期的自然分布覆盖新几内亚和澳大利亚全境，两千年前才绝迹于大陆，和中国－东南亚交流史在时间上可以有一定重叠。至一百年前，欧洲移民认为袋狼吃羊，全力捕杀而致其绝种。
有袋类动物源自共同祖先，袋狼的习性与袋鼠有类似之处，比如依靠尾巴和后腿支撑而直立，显示其尾巴很有力，与牛尾近似。因此《山海经》所转述的也许是行为特征，而非外观。不过根据现代记录，袋狼虽为食肉动物，但形态较小，非常害怕人类，不太可能以吃人著名。当然，或在几千年前曾有袋狼的某个亚种，体型较大且性情凶猛，也未可知。
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 还真是有可能，呵呵！
家园 德莱木人 也有做古拉姆的吧 哈里发军队里的奴隶兵，自然是以河外的突厥人为主，但是当时德莱木地区和阿富汗的古尔地区，也是非穆斯林或者异端分子的地盘，好像也有到那里去掠夺和招募奴隶兵的，对吗？
此外，好像看到纳忠说的，德莱木人本是波斯土著，却被其它波斯人视作突厥蛮人（图兰蛮人？）
另外，上文有几个文字错误：
第二段“917年聋子哈桑去世到928年阿拉维王朝灭亡的11年间，席亚尔王朝不断内战和内讧，”当为阿拉维
“马尔道维奇本名阿布-哈查只(Abu Hajjaj)，马尔道维奇是外号，意为能与他人达成一片者。”打成一片
“933年，小马哥与萨曼朝和解，将戈尔甘送给萨曼朝，换取东方的安全，集中力量南下镇压伊麻德-道莱。”虽然不算错，但当时阿里还不叫 伊麻德-道莱
家园 德莱木、古尔地区都很闭塞，居民很长时间是异教徒 伊斯兰教允许掠卖异教徒为奴，在阿拉伯帝国版图之内，没伊斯兰化又抵抗朝廷的地方不多，因此德莱木与古尔都成了奴隶来源地。德莱木强人阿斯法尔、马尔道维奇都是祆教徒，阿里三兄弟虽然信伊斯兰，却属于异端中的异端，什叶派之栽德派，仇视哈里发。
没见过德莱木是图兰人的说法，回答不了。
家园 谢谢，中古波斯人鄙视突厥人吧 纳忠的 阿拉伯通史介绍 布韦希王朝时说：“布韦希人属于里海西南、伊朗高原北部山区的德莱木部族，又称为‘山居人’。波斯人认为他们来自中亚的突厥地区，把他们当作异族看待。事实上，布韦希人自古居住在伊朗北部山区，是波斯族的一个支系”
看来，阿巴斯朝的古拉姆也不都是河外的突厥人，还有不少高原山民
家园 求助 在写文，想问下法国卡佩王朝的路易九世的绰号“完美怪物”，英文怎么写？perfect monster?
家园 【原创】4. 阿拉维王朝 早在785/86年，阿巴斯朝第4任哈里发哈迪(Al-Hadi, 785～786)在位期间，哈桑的后裔在麦地那造反，被官军顺利平定，肇事者被处决，余党从中得到教训，应该模仿阿巴斯朝从最东方的呼罗珊起义并成功，于是造反的余党向帝国边远地区逃窜。易格里斯-本-阿卜杜拉逃到最西方的摩洛哥，建立易德里斯王朝。易格里斯的兄弟叶哈雅(Yahya b. 'Abd-Allāh)，向东逃到德莱木人聚居区，虽然没建立王朝，却是在当地传教的先行者。
伊朗的正北方是世界第一大咸水湖—里海，里海与西亚第一高山脉厄尔布尔士山脉(ALBORZ)之间，是一条狭窄的平原—里海低地。西亚其他地区普遍气候干燥，与中国的陕西、甘肃相似。然而在里海低地，来自里海的水汽被厄尔布尔士山脉阻隔，无法深入伊朗高原，变成降雨地，导致这里气候温暖潮湿，仿佛中国的江南，能够种植水稻，后来还成了伊朗的茶叶产区。里海低地还是西亚地理最闭塞的地区，除了东、西两个狭窄开口之外，从其他方向都很难进入。当地人的生产、生活方式、语言都与西亚其他地区不同。里海低地的东部叫塔巴里斯坦(Tabaristan)—《新唐书》做陀拔思单，相比西部，南北纵向更宽，东部开口更大，民风相对温顺。西部纵向更狭窄、更多山更高峻，大致上，北方沿海地区叫吉兰(Giland)，南部山区叫德莱木(Dailam)—《元史》做“低廉”。德莱木人或德莱米人(Dailami)居住在山里，民风剽悍，桀骜不驯，盛产西亚最富盛名的德莱木重步兵。
西亚气候干燥，优秀骑兵层出不穷，但要说步兵，首推德莱木重步兵。伊斯兰史料记载，德莱木重步兵由德莱木山区农民组成，他们不会骑马，完全步战。装备3根长矛、1柄剑、1面巨大盾牌。作战方式很像罗马军团，先投掷一根或二根长矛，上面挂着燃烧的浸透石油的的破布，用于打破敌人的阵型或惊散敌人的马匹。近战时，他们用大盾牌组成不可穿越的盾牌墙，使用剑或矛肉搏。德莱木重步兵吃苦耐劳，勇敢无畏，历来是西亚最好的重步兵，没有之一。
阿拉伯征服期间，阿拉伯人从厄尔布尔士山脉南侧的剌夷/德黑兰一线东征，对山北的里海低地没兴趣。直到阿巴斯朝，里海低地的居民依然信祆教，不断造反或起义。德莱木地区有个小王朝—朱思坦王朝(Justanids)，世代不服王化。叶哈雅是第一个到里海低地传教的传教士，成功的使一些当地人皈依了伊斯兰教。
进入860年代，里海低地分为东西两块，东部的塔巴里斯坦归东方之王塔希尔王朝，西部的穷山恶水归朱思坦王朝和土王们。塔希尔王朝在塔巴里斯坦的横征暴敛引发起义，起义者从厄尔布尔士山脉南的剌夷/德黑兰，邀阿巴斯朝的死仇，哈桑的后裔哈桑-本-栽德(Al-Hasan ibn Zayd)来做起义领袖。864年，哈桑来到吉兰和塔巴里斯坦交界处的喀拉尔(Kalar)镇，当地人们都归顺于他。哈桑获得道伊-卡比尔(al-Da‘ī al-kabīr)的称号，意为“伟大的祈祷者”，他将塔希尔人赶走，以阿模里(Amol)为首都，建立阿拉维王朝(Alid Dynasty)，哈桑-本-栽德做了第一任阿拉维伊玛目。
阿拉维(Alawi)泛指阿里的后裔，包括非法蒂玛生的子孙，也写作阿里德(Alid)。阿拉维的写法，在叙利亚更加盛行，命名了阿萨德父子信仰的阿拉维派，我认为阿拉维比阿里德(Alid)更好听，也更能结合当今世界局势，就用这个译法了。
865年，塔巴里斯坦总督，塔希尔的孙子苏莱曼在侄子、东方之王穆罕默德的支持下，讨伐哈桑-本-栽德，哈桑暂时逃入德莱木山区，旋即将对手赶出。至867年，即叶耳孤卜-本-莱伊斯在阿富汗和伊朗混的风生水起的几年间，哈桑-本-栽德不仅保住了塔巴里斯坦，还向南拿下剌夷，向东拿下位于里海东南角的重镇戈尔甘(Gorgan)。全世界各地的什叶派或阿里后裔，纷纷来投奔。
869年，哈里发穆耳台兹(Al-Mu'tazz, 847—866～869)派兵进剿，虽然连战连捷，迫使伊玛目哈桑-本-栽德向西投奔德莱木山区避难，但哈里发军很快离去，哈桑顺利复辟，躲过一劫。873年，貌似忠于哈里发的铜匠叶耳孤卜，以替哈里发剿灭阿拉维人为名，从锡斯坦北上呼罗珊，占领尼沙普尔灭了塔希尔王朝。年底，萨法尔军顺利征服塔巴里斯坦，哈桑第3次西逃德莱木山区。叶耳孤卜留下一个总督就撤了，毕竟他志向远大，终极目标是拿下巴格达，推翻哈里发。叶耳孤卜前脚走，哈桑第3次复辟，叶耳孤卜只好2次回来，由于气候潮湿和道路泥泞，加上塔巴里人的英勇顽强给叶耳孤卜部队带来巨大伤亡，叶耳孤卜被迫自萨里(Sari)退回到达姆甘(Damghan, 伊朗中北部)，下令释放所有俘获的阿拉维老百姓。哈桑第3次在德莱木人的帮助下回到塔巴里斯坦，于876年再度收复达姆甘。这样他在人们心中的威望要较前增加许多，他的政权得到了巩固和加强。
879年，铜匠叶耳孤卜死于西伊朗法尔斯，脱离萨法尔王朝的霍加斯坦尼大闹呼罗珊，霍加斯坦尼进军塔巴里斯坦，被哈桑的弟弟穆罕默德-本-栽德击退。884年，哈桑在首都阿摸里归真，结束了20年的统治，弟弟穆罕默德-本-栽德接班为第2任伊玛目。
再说呼罗珊，霍加斯坦尼与叶耳孤卜的弟弟阿慕尔混战数年，882年被突厥古拉姆杀死，拉飞-本-哈勒萨梅(Rafi bin Harthama)接管霍加斯坦尼的部众，继续与阿慕尔-本-莱伊斯在呼罗珊、东伊朗、阿富汗混战，顺便进攻穆罕默德-本-栽德，与老兄一样，穆罕默德也逃入德莱木山区避难。892年，穆耳台迪德(Al-Mu'tadid, 857—892～902)继位，此时拉飞的权势到达顶峰，萨曼王易司马仪是他的小弟，朝廷的老对手阿慕尔-本-莱伊斯、穆罕默德-本-栽德都被压制。穆耳台迪德转而拉拢阿慕尔，拉飞则与穆罕默德联手，将塔巴里斯坦还给穆罕默德，尊穆罕默德为哈里发，在自己的地盘上的呼图白中，使用穆罕默德名字。
896年，阿慕尔打垮拉飞，拉飞逃亡花拉子模，被当地人砍了脑袋交给阿慕尔，阿慕尔再转交哈里发朝廷。此后几年间，阿慕尔与阿拉维朝相安无事，因为阿慕尔的最大对手变成了河外之王萨曼朝的易司马仪。
900年，阿慕尔在巴里黑被易司马仪打垮、俘获，送到巴格达成了阶下囚，萨曼朝的势力渗入阿姆河以西以南。易司马仪名义上是哈里发的忠臣，无论如何都要灭了穆罕默德。10月，易司马仪的大将穆罕默德-本-哈伦-萨拉赫西(Muhammad b. Hārūn al-Sarakhsī)，在戈尔甘附近战胜穆罕默德，后者中箭身亡。穆罕默德-本-哈伦提着栽德的首级并押着其子前去布哈拉(Bukhara)请功，易司马仪任命穆罕默德-本-哈伦为塔巴里斯坦总督，第一阿拉维朝次灭亡。
穆罕默德-本-哈伦做了1年多总督，造了易司马仪的反，割据塔巴里斯坦独立，易司马仪亲自来到塔巴里斯坦赶走穆罕默德-本-哈伦，后者向西夺取哈里发治下的剌夷。哈里发很愤怒，告诉易司马仪，将剌夷的所有权交给他，于是易司马仪追着穆罕默德-本-哈伦拿下剌夷，任命侄子曼苏尔-本-易司哈格(Mansur ibn Ishaq ibn Ahmad)为剌夷总督。著名医学家穆罕默德-本-宰克里雅-拉齐(Muhammad ibn Zakariya al-Razi, 865—925)做了曼苏尔的座上嘉宾，拉齐写了一部医学书籍，赠给曼苏尔(Mansur ibn Ishaq ibn Ahmad)作为献礼，书名就叫做《曼苏尔医书》(Kītāb al-Tibb al-Mansūri)。这部书共计十册，十五世纪八十年代，被译成拉丁语后，在意大利米兰出版，书名是Liber Almansoris。另一部专著《天花和麻疹》(al-Judari w-al-Hasbah)，是一篇最著名的医学论文，也是这个科目中最早的著作，有人认为这本书是阿拉伯医学文献的光荣，我们在这本书里发见关于天花病的初次临床记录。拉齐不仅是伊斯兰教的，而且是整个中世纪时期的最伟大的临床医生。然而他的最重要的著作，还要算《医学集成》(al-Hāwi)，西西里岛的犹太医生法赖吉-本-萨林，在安茹的查理一世的赞助下，于1279年把这部书译成拉丁语，称为 continens，自1486年起，这部书就以这个名称屡次出版，1542年第五版在威尼斯问世。正如书名所表明的那样，这部书是一部医学百科全书，内容十分丰富。这部书总结了阿拉伯人当时从希腊、波斯和印度三个国家吸收到的医学知识，而且增加了许多新颖的贡献。在印刷术还幼稚的时代，拉齐的这些医学著作就屡次出版，这在好几百年内对于拉丁西方的思想曾起了显著的影响。
再说穆罕默德-本-哈伦，像前阿拉维朝君主一样，他也逃入吉兰避难。当时在吉兰，有一位博学多才的圣裔，第4伊玛目宰因阿比丁(‘Alī Zayn al-‘bidīn)的后裔哈桑-阿特鲁希(Hasan al-Utrush)。哈桑-阿特鲁希约出生于844年，听说同宗哈桑-本-栽德在塔巴里斯坦建立政权，他从麦地那千里迢迢来投奔。880年代，哈桑-阿特鲁希与下任阿拉维伊玛目穆罕默德-本-栽德不睦，投奔了正在呼罗珊大闹的霍加斯坦尼，很快他又与霍加斯坦尼发生冲突，秀才见了兵—有理讲不清，挨了一顿胖揍，导致耳聋，得到聋子—阿特鲁希(al-Utrush)的绰号。聋子哈桑在霍加斯坦尼这里一无所获，又回去投奔穆罕默德-本-栽德。
900年，穆罕默德-本-栽德兵败被杀之后，聋子哈桑也逃入吉兰，在这里开宗立派，宣传什叶派教义，赢得了一大批信众，穆罕默德-本-哈伦和当地酋长鼓动聋子哈桑杀回塔巴里斯坦复辟。但是，对聋子哈桑来说，萨曼王朝过于强大，聋子哈桑及其党徒的多次复辟尝试都失败了。913年12月，聋子哈桑终于战胜萨曼军队，次年夺回塔巴里斯坦首府阿摸里，阿拉维王朝复辟，为第二阿拉维王朝，聋子哈桑做了第3任伊玛目。
以萨曼王朝的国力，即使灭不了聋子哈桑，把他和前辈一样赶入山区的问题不大。然而在914年，萨曼王艾哈迈德(Ahmad b. Nasr, 907～914)被突厥古拉姆杀害，年仅8岁的儿子奈斯尔二世(Nasr II, 914～943)继位，主少国疑，政局动荡，暂时无力干预国外事务，聋子哈桑的政权得以维持下来。
聋子哈桑有2个儿子艾哈迈德、哲耳法尔，但他却极为喜欢哈桑的后裔哈桑-本-嘎西木(Abu Muhammad al-Hasan ibn al-Qasim, 917～928)，超过自己的亲儿子。哈桑-本-嘎西木背叛了聋子哈桑，将其囚禁，但聋子的拥趸们反击，战胜哈桑-本-嘎西木，放出聋子哈桑。大概考虑到第一阿拉维王朝是哈桑的后裔，而自己是侯赛因的后裔，根基不足，两个哈桑和解，聋子哈桑将儿子艾哈迈德的女儿，即自己的孙女嫁给哈桑-本-嘎西木，立后者为继承人。
917年1月或2月，聋子哈桑去世，在位3年，由孙女婿哈桑-本-嘎西木接班为第4阿拉维伊玛目。聋子哈桑博学多闻，品行高尚，执政公正，来自塔巴里斯坦的著名史学家塔巴里，虽然是逊尼派信徒，依然对聋子赞赏有加，夸他说，人类还没见过像他这样公正的人。他的墓成了当地的圣墓，世世代代受人崇拜。
聋子哈桑立孙女婿哈桑-本-嘎西木为继承人，从一开始就遭到亲儿子艾哈迈德、哲耳法尔的激烈反对。聋子哈桑死后，哈桑-本-嘎西木与哲耳法尔大打出手，哲耳法尔的力量不足，勾结萨曼朝的剌夷总督苏厄鲁克(Moammad b. ‘Ali So’luk, ?—928)，夺取阿模里。但是哲耳法尔生性残暴，人民都爱品格优良、才能出众和善理朝政的哈桑-本-嘎西木，把哲耳法尔赶走。艾哈迈德身兼哈桑-本-嘎西木的岳父，起初没有参与内讧。919年，也加入了反哈桑-本-嘎西木联盟，经过几个月的混战，翁婿和解，哈桑-本-嘎西木坐镇塔巴里斯坦，艾哈迈德坐镇戈尔甘。
921年，伊玛目派忠于自己的吉兰土王雷利(Lili b. ''al-Nu'man)，带领吉兰军队东征呼罗珊，被萨曼军队打败、杀死，败军回到戈尔甘，又气又恨，密谋推翻伊玛目。然而伊玛目消息灵通，抢先行动，诛杀了7位参与密谋的吉兰、德莱木将领，其中包括继雷利任吉兰土王的哈如辛丹(Harusindan b. Tirdadh)，从此伊玛目哈桑-本-嘎西木与哈如辛丹一家结仇。
922年，屁股坐稳的萨曼王奈斯尔二世，派兵西征塔巴里斯坦，战果不佳。奈斯尔二世又派名将辛珠(Muhammad ibn Ibrahim Simjuri)东征，哈桑-本-嘎西木与岳父艾哈迈德组成联军抗击萨曼军，阿拉维军初战告捷，可是败军突然反击把阿拉维打得四处逃窜，只是辛珠同情什叶派，给了阿拉维人喘息的机会。此役中，在阿拉维军中有2个重要将领，毛康-本-考基(Makan ibn Kaki, ?—940)、阿里-本-布益(Ali ibn Būya b. Fannā Kosrow)，后者就是布韦希王朝的建立者，布益三兄弟的老大阿里-伊麻德-道莱(Imad al-Dawla Ali ibn Buya, 891c—931～949)。哈桑-本-嘎西木、艾哈迈德、毛康、阿里-本-布益重整旗鼓，在923年将辛珠的萨曼军赶出戈尔甘。
外敌滚蛋，内讧又起，艾哈迈德与兄弟哲耳法尔，勾结大将毛康以及毛康的挚友、德莱木人阿斯法尔-本-希鲁耶(Asfar Shiruyeh)密谋逮捕伊玛目哈桑-本-嘎西木，伊玛目得到消息，逃入深山避难，艾哈迈德成了塔巴里斯坦之主，但他很快去世，由哲耳法尔接班，925年，哲耳法尔也死了，艾哈迈德的儿子穆罕默德接班。控制朝政的德莱木人分为两大派，毛康及其堂兄弟哈桑-本-费如尚(Al-Hasan ibn al-Fairuzan)、阿斯法尔。毛康派废黜穆罕默德-本-艾哈迈德，拥立与哈桑-本-费如尚有血缘关系的易司马仪-本-哲耳法尔。穆罕默德-本-艾哈迈德不是凡人，联合阿斯法尔夺回伊玛目宝座。穆罕默德-本-艾哈迈德在位几个月，死于坠马事故，其兄弟继任伊玛目。
926年，内讧中失利的毛康、哈桑-本-费如尚兄弟不甘心失败，拥戴躲在山里的伊玛目哈桑-本-嘎西木反攻阿斯法尔，将对手及其主子赶出塔巴里斯坦，逃往萨曼王朝的呼罗珊，哈桑-本-嘎西木复辟。年末，萨曼王奈斯尔二世亲征塔巴里斯坦，打算灭亡阿拉维王朝。伊玛目哈桑-本-嘎西木破坏了道路和桥梁，使奈斯尔处于被包围之中，无法脱身，最终不得不同意向哈桑-本-嘎西木支付3万第纳尔，这才脱身前往剌夷。
毛康于927年又1次战胜了阿斯法尔，声威大震，伊玛目摄于他的威势躲到吉兰。928年，毛康迫使吉兰的土王们交出伊玛目，以后裹挟者伊玛目，向南进军，从萨曼朝大将苏厄鲁克手中夺取剌夷。那边阿斯法尔也没闲着，借萨曼军队乘机从东面夺取戈尔甘，这样阿斯法尔成了萨曼宗主统治下的戈尔甘总督，又向西进攻塔巴里斯坦。伊玛目哈桑-本-嘎西木不听毛康的建议，坚持回师首都阿摸里，在城外与阿斯法尔军大战，结果阿拉维军战败，伊玛目被阿斯法尔的大将马尔道维奇-本-席亚尔(Mardavij b. Ziyar, 890c—928～935)击杀，这个马尔道维奇正是6年前被伊玛目杀害的吉兰王哈如辛丹(Harusindan b. Tirdadh)的外甥。
此后毛康、阿斯法尔等人，拥立了几个傀儡伊玛目，都不值一提，历时50年(864—900, 914—928)的阿拉维王朝灭亡。
无论版图还是持续时间，阿拉维王朝都只是地方性小王朝，它的意义有两项，一是在伊朗，特别是伊朗北部传播了什叶派，二是培养出一大批德莱木将领，在之后20年各领风骚，他们是阿斯法尔、毛康、哈桑-本-费如尚、马尔道维奇及其弟弟瓦昔木吉儿(Vushmgir)、阿里-本-布益及其2个弟弟。
通宝推：联储主席,五藤高庆,