主题：【原创】大成拳研究心得（上） -- 朴石

怎么说呐，正确的修习是长寿的一个条件，但不能决定一定就长寿，你说的三位，考虑到他们的时代背景，修习之外还有些因素影响估计也不小，比如文革，对老辈武术界冲击还是很大的，前段时间，看到李老还有王选杰在家照的照片，很明显经济上还是很拮据的。进入热兵器时代后，武技的社会功用价值就大大折扣了，五四之后，传统文化一直处在势微的地位，连带也影响到对传统武术的认同感上。

和我们这个时代有关，从根子来说是一个崇尚物质的时代。老辈痴武人中少有家境富足的，特别那些以武为职业的人，社会地位上并没有给予比较好的定位，守孚老师当年也是不得不先学个谋生的手段，廖白老师和北斗他们一直主张“先立业有余力有缘再学内家”的考虑也在这里。

在我眼里，学内家不仅仅是种锻炼的方式，而是在学一种生活方式与价值观，一种通过认识自己来重新认识世界的生活方式，也并不是说只有走这条路可走，它只是华夏千年文明传承中的一种表现方式而已，不管那种方式，只要你能在其中听到到孔子的声音，呼吸到老庄的气息，欣赏到太白羲之的境界，领悟到到大和尚们的睿智。。。你就在寻这条根了。

以健身长寿作为衡量目标, 是一个标准，但自己以为这不是中国传统功夫追求的最终目标，在老祖先的眼里，修习功夫的不仅是“健身长寿”的方式，更是“修身养性”的手段，修是在改，不是让自己本性去迎合身体，而是让身体迎合自己本性，不是为了身体来修习，而是通过修习来认知生命，这是一个根本的区别，身体只是渡河之舟，迟早会舍弃的，不管愿不愿意，修习的目标是“朝闻道，夕可死。”健康的魂魄，次之才是健康的身体。从这个意义上说，自己认为大成拳最大的贡献是在返本归源上，内核上并没有任何改变。

至于科学，其实牵扯了两个混在一起的概念，一个是科学精神与态度－－求真为核，另一个是科学的表现方式；至于前者研究任何东西都应该贯彻到底，至于后者有它达不到的领地。完全神化一样东西固然不对，但完全机械化一样东西也有问题，里面有个度的把握问题，展开说太泛了，就点到为止了，以后有时间心情了再展开聊吧。：）