主题：马前卒：给“00后”的唯物主义人类简史 -- 万年看客

法国大革命非同寻常的第二个原因非常关键，也是我们今天讲课的主题之一。大家前面如果打瞌睡了，现在要打起精神来听：

这第二个原因就是是工业革命造就了唯物主义历史观和唯物主义政治思想的出现。换句话说，科学社会（共产）主义出现了。法国大革命之后的造反因此一次比一次水平高，从单纯的推翻旧社会进步到建设新社会。换句话说，法国大革命之前的造反那是真造反，只破不立。法国大革命之后，或者说同期的工业革命之后，大多数造反开始认真地考虑先破后立的问题，要设计一个新制度了。法国大革命就是这个分界点。是历史上最后一次大规模民众造反，也可以说是历史上第一次底层革命。

那么，科学共产主义是怎么来的呢？咱们首先要谈谈科学社会主义和空想共产主义的区别。

空想共产主义，就像前面说的，既是底层对于剥削制度的一种反抗，也可以说是基于人类平等本能的一个选择。大家都基于本能和日常经验做事，觉得造反是为了反对坏人，反对坏统治者。所以一旦造反成功，大家无非是两个想法，第一是要让好人当统治者，第二干脆不要统治者，大家各自过自己的小日子。最激进的想法也无非是法国大革命那样，搞一个有底层色彩的议会。

这几种想法有什么区别吗？没区别！实际上都是同一个选项，就是旧制度一定会回来。因为你造反成功后建立的社会，必须和世界上其他统治集团去竞争。他们能剥削，能把资源集中在少数人手里来发动战争，发动文化侵略，你不剥削，就一定会被他们干掉。所以，不管这些新的统治者或者说议员上台的时候怎么说，最终他们得变成和过去的统治者一样坏。写《悲惨世界》那个维克多雨果算是同情革命了吧，可他同时也是1848年支持拿破仑三世称帝的重要政治人物。

那么怎么才能让好人不变成坏的统治者呢？或者说，我们怎么才能建立一个不会变坏的新制度呢？

我们是学过历史唯物主义的，见过20世纪革命的案例，读过马克思和毛主席的书，最起码也读过政治书。所以现在我们可以轻松地回答这个问题，起码知道革命成功之前怎么办。我们知道，在制度问题上，指望道德，指望个人品质，甚至指望制度本身都没有用。因为制度也要受到这个竞争规律的约束，也要受到经济基础的改造，最终变成旧制度。

所以，如果让现代中国青年回到19世纪操盘，多半不会直接去找什么好人，也不会搞太多的道德说教，而是要从根本上改造整个社会的经济基础，搞公有制经济，在公有制经济基础上建设政治和文化。在全世界推行社会主义制度，克服资本主义的弊端，让经济发展的又公平又快速，体现社会主义的制度优越性，最终消灭全世界的剥削制度。这就是政治课本和迄今为止大多数革命理论教给我们的事实。

然而，这些在我们看来显而易见的事实，在19世纪之前的人看来，一点都不显而易见。因为历史视角完全不同。

比如说，唯物主义历史观认为，经济基础变化，生产关系等上层建筑也会跟着变化，可是自古以来，有谁直观地观测过类似的现象？说历史没用，大家要看身边的例子。你说农业文明取代原始社会，铁器时代的国家取代青铜时代的国家，那历史久远不说，而且必须要许多代人的数据累积起来才能体现这种转变。根本不足以证实唯物主义历史规律的存在。真正可靠的证据，能启发人提出唯物主义历史观的证据，必须是在一个人的生命周期里，看到生产力对生产关系的明显改造，才能信服地让人类接受唯物主义历史观。

这样的事情，在19世纪之前可以说根本就没有。因为农业社会的经济节奏非常缓慢，哪怕是青铜器、铁器、指南针这种超级发明，扩散到整个国家也需要上百年，扩散到整个世界需要上千年。所以，一般来说，生产关系随着生产力变化，起码也得几百年完成。你说好的制度能改变经济，还有人信，说上层建筑是随着经济基础而变化的，谁信啊？

工业革命给整个世界的历史学家提供了一个绝好的试验场。历史上第一次，经济在几十年之内发生了巨变。马克思前后的几代欧洲人，只要不是太闭塞，都能在一生中目睹工业经济的扩展，看到经济基础从人的肌肉变成蒸汽机，看到西欧的工业经济如何摧毁旧的统治集团，到处引发战争和动荡。看到最神圣的国王和教会被新时代的革命打垮，天也没塌下来。

很多国家革命后，执政的不再是旧的贵族和国王，也不是新的贵族和国王，而是资产阶级的联盟。这是最典型的例子，不由得你不信经济基础决定上层建筑。再加上欧洲人在全世界殖民，把各个国家的历史书和现实都展示给欧洲人看，历史学家第一次拥有最鲜活的一手资料，证明技术进步和经济基础可以改变上层建筑。原本只有少数人接受的唯物主义思想终于上升为主流思想之一。

普通欧洲人逐渐开始相信唯物主义，相信社会制度和人都是可以被经济塑造的。他们就在局部开始落实唯物主义思想。比如说我们历史书上经常提到的空想共产主义者罗伯特·欧文，他是1771年生的，比马克思恩格斯早半个世纪。欧文是个有空想共产主义倾向的大资本家，但他既不是把家产都拿出来搞慈善，也不是雇一群刺客去刺杀其他资本家和贵族，甚至也不是简单地减少劳动时间，增加工人福利。他改造社会的方式是建立新的模范工厂，到美洲去买下大片的土地，搞自己的共产主义小社区，为他的共产主义理想提供经济基础。

从我们的视角来看，欧文的举动很可笑，也几乎可以断定他会失败。但是从18乃至19世纪初期的视角来看，他的举动非常牛了。因为他懂得用经济基础来决定上层建筑，哪怕只在局部改造，这也是飞跃式的进步。你可以把欧文这个法国大革命同时代的人看做一个过渡，唯心主义和唯物主义历史观之间的过渡。在他之前的大多数共产主义者都是真正的空想共产主义，到他已经懂得在局部改造经济基础了。1817年，欧文46岁，正式提出合作社制度。那一年工业革命接近完成，第一艘蒸汽军舰刚刚下水，史蒂芬孙已经在试验第一台蒸汽机车，工业力量马上就要出去摧毁整个旧世界。紧接着第二年就是1818年，马克思出生。

1818年是个什么年头呢？马克思正好出生在法国大革命和英国工业革命结束的时间，他可以从父辈那里听到两个革命的过程，在青年时代正好看到工业经济怎么摧毁旧的生产关系。这简直是世界上最好的历史试验场。马克思拥有此前所有人都不具备的历史视角。

如果用物理学比喻，马克思恩格斯就是第一代拥有实验室的物理学家。必然会命名最基本的物理定律。我们通过分析马克思和恩格斯的年代，可以发现，他们的出现是有必然性的。就像华莱士和达尔文几乎同时发现进化论一样，唯物主义历史规律不在马克思手里得到总结，也会被同时代的其他人总结。唯物主义历史规律和配套的革命思想不是马克思的创造，而是历史的成果。

那么，差了一代人，马克思的思想比欧文进步到哪里呢？

首先马克思定义了共产主义的目标——实现人的自由发展。彻底抛弃了此前用传统道德做的定义。新社会会有自己的道德，会有自己的价值观。但这个价值观不是用来剥削人，约束人的，是用来提供人的自由度的。每个人的幸福，只有自己有权定义，在不妨碍别人的情况下，让每个人都拥有追求幸福的自由，这就是最理想的社会。

代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件——《共产党宣言》

其次马克思是全局视野。马克思认为，自古以来所有的上层建筑，全世界所有的上层建筑都是经济基础制造的，都相互影响。在工业时代，社会大生产的时代尤其如此。指望靠一个企业一个地区搞共产主义是行不通的。马克思设计的是一个国家一个世界的未来。

第三，马克思正确的理解了从农业社会继承的起义传统，认为被统治阶级最有动力去破坏旧制度，统治阶级整体上则必然捍卫阶级利益。所以，不能指望很多欧文这样的资本家发善心，而是要指望无产阶级起来革命，打破旧制度。

第四，马克思正确地指出了打破旧制度之后，我们必须建立一个兼顾自由和强大的制度。自由主要靠公有制来保障。但如果公有制不能同时促进生产力，让共产主义越来越强大，那也会变成历史上的乌托邦。现在

第五，也是最重要的一点，马克思用政治经济学发现了公有制的优势所在。发现了公有制压倒资本主义的可行性。

马克思已经看到了资本主义取代其他制度，成为最新，最主流的剥削制度。马克思一方面指出这东西是先进的，也观察到了经济危机的周期性。马克思用政治经济学进一步指出了经济危机的必然性。资本主义要么用奢侈消费来稳定经济，同时降低发展速度；要么搞清教资本主义提高速度，但增加不稳定性。总之稳定和发展不可兼顾。

因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了——《共产党宣言》

当然，最关键的点在于唯物主义历史规律和政治经济学的结合。经济危机既然不可避免，这意味着经济减速。减速就是潜在的生产力被浪费。

马克思准确的给这个现象下了定义——这就是资本主义不能容纳自己创造的工业经济了。谁能容纳，谁就有未来。然后马克思论证，公有制经济能避免经济危机，所以公有制更能容纳这个工业经济。无论是和平竞争还是比武力，都有这个重大的优势。所以我们有可能建立这个新制度。

参见：资本主义社会经济危机是否存在必然性规律，马克思是否错判了资本主义制度？ - 马前卒的回答

前面说了，其实马克思提出这套理论并不是偶然的。唯物主义思想发展了这么久，碰到工业革命这种大事儿，必然会有人提出系统化的理论。马克思这辈子到处和人论战，其实和他论战的很多人，是赞同马克思大多数观点的。马克思只是为了剩下那点不一致才去抓住别人论战。就算马克思在论战中被气死，我们今天也会拥有一套差不太多的科学社会主义理论。

总之，重要的不是马克思这个人，而是工业革命后必然出现的唯物主义思潮。有了唯物主义这个武器，造反者就能知道不能一味的破坏，要建设，就能模模糊糊知道怎么建设一个新体制。造反就这样一下子升级为革命了。而且每次造反都比前一次多掌握一点唯物主义知识，在创建新体制的道路上越走越远。如果把共产主义革命的力度画一个坐标轴。那么法国大革命之前就是0-0-0-0-0-0……每个0代表依次造反，到法国大革命是一个大写的0。但法国大革命是伴随着工业革命和唯物主义一起来的，之后的造反一方面连绵不断（上一个结论），一方面不断升级，懂得建设，不会轻易地被旧制度反扑，0-0-0-0-0-0 1 2 3 4。有了这个进步，法国大革命这个0就和之前的0不一样了，是现代社会的开创者。

本节要点：解释了双元革命开创现代社会的原因。在历史中找到了马克思和马克思主义的位置。归根结底，根子在工业革命，法国大革命只是附属品。