主题：价值观与戾气（整理） -- temptemple

奥古斯丁的认同中，生存以上代表的是灵魂的选择，构建是政策、法律、财产、国家，这些构建代表的是权的形式。这个权从基本来说也是代替了所有的人，国家因限制人的破坏组织的能力、趋势而生。

西方从灵肉这个分割点上建立了秩序或法理？如果真是这个点的话，那么当这个点因为时间而改变时会对西方产生思潮来验证。同时，那么势是那些呢？

势，构成权的基础。对自身的克制形成财富，这部分财富一分为二，分别留给未来的自己和现在的教会，基督教的势就是克制自身。

这个是西方社会（人类的理性，构成法理，理性，即所有人类都能生活最好，实现最大利益。权利，尤其是个人的权利的界定与遵守，成为维护法理的工具，在西方已经上升到了类似法理的东西。克制权利，却是价值的来源，是和权利相互垂直的东西。在社会生活中，有另一个东西却是和权利相互对映，那就是责任。责任，本质上也是处于和权利垂直的轴上。这样，我们很有意思的看到，责任和克制权利，也即产生价值，有一定意义上的重合。）

责任，是一个社会才有的东西，只有群体才能孕育出责任，一个人的社会地位决定了他怎么干。

责任，似乎也产生了社会地位的合理性，这也就形成了内外有别的特征。

产生势（社会所需要的价值），集体主义，内外有别的三个特征说明了责任就是基督教的价值观。

如果这些成立，现代西方社会个人权利的大幅扩大，使克制权利变得困难，那么应该观测到责任与克制的权利相互偏离，西方的价值观——责任会呈现一个混沌的状态。