主题：【温相新书选登】雍正探取皇位揭秘 -- 叶成斌

雍正亲自参与修定的《大义觉迷录》中说在老皇帝康熙临终现场聆听遗命的有皇三子胤祉、皇七子胤礻右、皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤礻我、皇十二子胤裪、皇十三子胤祥、步军统领兼理藩院尚书隆科多，一共是八个人。然而，《大义觉迷录》颁布的时间是雍正七年，这时候，八个人当中的胤禩、胤禟、隆科多都已经不在人世，胤祉噤若寒蝉、动辄得咎，胤礻我圈禁高墙、形同走肉，胤裪失宠在前、不敢多言。胤祥则是心腹亲信、政治盟友，胤礻右安分守己、小心谨慎。所以，《大义觉迷录》的颁行自然在皇族内不再会有人多嘴多舌。而在清雍正七年之前，雍正从未认真交待过康熙的临终现场到底有几人参与聆训。然而，也就是这个《大义觉迷录》在乾隆即位不久就禁止颁行，列为禁书。况且，《大义觉迷录》中所说的“八人在场”说，也得不到有力的回应，作为雍正的继承人乾隆本人就回避这一说法，乾隆说：“圣祖大渐，授位皇考（指雍正），其时系内大臣隆科多宣传顾命”，乾隆说“隆科多宣传顾命”这点与雍正所说的“皇考宾天之后，（隆科多）方宣旨于朕”相吻合，但却没有提及“八人在场”一说，何故？弘旺的《皇清通志纲要》卷4记载“上升遐，•••隆科多受遗诏”，也没有提及“八人在场”一说，按照常理，弘旺是胤禩的儿子，当年胤禩被圈禁的事情，他都记录在案，何以不提乃父曾经守候在康熙临终现场一事呢？忌讳？显然不是，因为御制的《大义觉迷录》都公开记载，他又有什么可忌讳的？弘旺不提，就说明所谓的“八人在场”一说显系有人故意编造，用意在于似乎雍正得位乃是众目睽睽之下的“阳光行为”。至于《永宪录》中则根本不记此说。

有的清史研究者认为雍正如果说的是假话，即“八人在场”说是子虚乌有的话，在场的皇子特别是敌对雍正的后裔不会不记，实际上弘旺的《皇清通志纲要》已经用曲笔点明了这一点，岂可不察？既然“八人在场”说不成立，那么也就是乾隆等人所说的隆科多一人承旨，清朝自顺治入关以来，像册立储君或者安排后事这类国家的头等大事，从来没有大臣一个人独立承旨的历史。清康熙五十六年十一月，康熙在口述他自己的政治总结时，还特意安排的为数不少的皇子、大臣们一起聆听。雍正编造“八人在场”说的目的也就是在于如果只说隆科多一人承旨似乎与祖制、惯例不符，容易引起质疑，由此可见，即便是隆科多一人承旨仍旧存在很大的质疑空间，康熙末年皇子争位到了白热化的境地，此后虽然二废太子、苛责胤禩，然而依旧没有化解其主要矛盾，储位之争犹自暗流涌动，康熙对此当然洞若观火，他将如此大的政治安排只交给隆科多一人料理，一旦隆科多心存不轨或者发生意外，谁能保证老皇帝的遗命贯彻始终？康熙到底出于何等目的把传旨这样大的事情只交给隆科多一人办理，其背景已经难以详考。

康熙临终现场的当事人究竟有几位，雍正、乾隆两代皇帝就两种说法，再加上弘旺的旁证，足以说明此事内藏的绝大黑幕正是雍正所谓合法即位的漏洞所在。