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古城老农
注册：2009-09-03 05:51:32
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
这里的利，是指便利。哪里最容易，就往哪里走，摸着石头过河。 邓把毛泽东思想理解成实事求是，是歪曲乃至阉割了毛泽东思想。毛泽东思想是现实主义和理想主义的结合，就像美国精神是理想主义和实用主义的结合。 邓只要实用主义，抛弃理想主义，以为没用，结果他的实用主义必然发展成投机 ...
曾胡湘军集团的中坚人物，以治国平天下为己任，1864年灭太平天国，剿灭“粤匪”（或曰“发匪”）之后，接着就把目标盯住了西北的“回匪”。特别是左宗棠，早就着手收集关于西北地理物产风土人情的资料，为用兵做准备。而湘军要在西北用兵，就必须确保江浙富庶之地掌握在自己手里，军费军饷的来源才 ...
《左传.襄公十七年》：“十一月甲午，国人逐瘈狗，瘈狗入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。” 华氏历代位上卿之首，为宋国一霸，华督弑殇公，杀孔嘉，孔氏乃逃亡于鲁，华臣杀华吴，幽其妻，而宋国君臣不能问其罪。一天，宋国人追打一条疯狗，狗窜入华臣家，百姓跟着跑进去，华臣害怕，逃亡到陈 ...
慈善家是个美名，但要想拥有这个美名，就要付出格外的代价。对于一个普通人而言，花自己的钱天经地义，但对一个慈善家而言，则是连自己的钱也不能随便用，这样别人才会放心把钱交给你，相信你会用在最合适的地方。 章行严急人之急，有乐善好施名，人皆愿出资助其助人，毛泽东也每年给他两千元， ...
孔子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗，是最能深入人心的，凡是不能打动大众，只能让个别人孤芳自赏的诗，都必然是伪诗。诗，可以兴，可以让人感动，可以观，可以发人深思，可以群，可以凝聚人群，可以怨，可以令人激愤。不能怨之群，谓之乌合，虽众多无力于斗争；不能群之怨，谓之私怨 ...
岳飞是毛泽东崇敬的人物，而岳家军是毛唯一与解放军相比拟的军队。他们都胸怀反击侵略，救国救民之志，却又都有一位以侵略者为友邦，奉行不抵抗主义，但又有正统合法身份的上级全国领袖。历史上岳飞是悲剧，架空一下如果他是毛泽东，那他会怎么做，以及会发生什么，纯属丫丫，不喜勿怪。 金军入侵， ...
17. 钱基博《中国文学史.明诗》云：“自来文人好标榜，诗人为多，而明之诗人尤甚，以诗也者，易能难精，而门径多歧，又不能别黑白而定一尊；于是不求其实，相竞于名，树职志、立门户。” 纪晓岚《四库全书总目提要.史评》云：“至於品骘旧闻，抨弹往迹，则才繙史略，即可成文。此是彼非，互 ...
551. 丘吉尔评价斯大林，“当他接过俄国时，俄国只是手扶木犁的国家；而当他撒手人寰时，俄国已经拥有了核武器。”其实也可以用同样的标准评价他自己。当丘吉尔作为头等重臣介入英国政坛时，英国还是世界无可争议的头号霸权，当他作为首相接管英国时，英国还是世界一流国家，而当他最后离开时， ...
中国的书法，在唐代达到巅峰。鲁迅曰：“我以为一切好诗，到唐已被做完。此后倘非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’，大可不必动手。”愚以为一切好字，已被唐人写完，如果不是能翻出如来掌心的齐天大圣，也大可不必动手。 唐代的著名书家，往往不仅是社会名流，甚至位居权力中心，诸如褚遂良、颜真 ...
洛阳以牡丹著称，所以又称牡丹城；牡丹以洛阳闻名，所以也叫洛阳花。刘禹锡本匈奴后裔，因洛阳而喜牡丹，有“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”之感，流连河洛而倾心汉化；陆放翁乃江东世家，因牡丹而思洛阳，有“老去已忘天下事，梦中犹看洛阳花”之叹，魂系中原而难忘恢复。因为数千年的积淀，使得洛 ...
历史经常是吊诡的：毛泽东批判帝王将相不遗余力，而自其去世以后，人们却基本上把他和他的同事们当作帝王将相来研究评论，津津乐道于人事纠葛。袁世凯及其北洋同僚，喜欢以帝王将相自居，人们却只视其为历史过客，并无太大兴趣。至于蒋公的民国系统，则成王败寇，也是作为失败者而不足以进入帝王将 ...
《史记.刺客列传》：荆轲游於邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。......鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！” 萧军游于上海，以小说《八月的乡村》受知于鲁迅，春桥作文批评之。萧军大怒，乃约春桥打架，负则 ...
复式记账法是意大利人的发明，完善这种记账方法的威尼斯商人发现：资产=负债+所有者权益。也就是说，你的负债也就是你的财产，你的负债越多就意味着你的财产越多。这一大发明很快就被两种人利用，一种是资本家，一种是政治家。资本家通过借债来扩张资本，开拓市场；政治家通过借债来扩张权力，开拓疆 ...
蒋公败逃台湾，痛定反思，认为大陆失败，始于接收，以为国民党接收人员的腐败跋扈，是失人心以致最终失政权的原因。其实，人心之失久矣，蒋公懵然不察耳，而且，并非人心走失，而是蒋公自弃人心。弃地者地弃之，弃人者人弃之，蒋公自作自受，岂可诿过卸责于他人？ 蒋公失东北人心，在9.18之束手 ...
《送瘟神》诗：“春风杨柳万千条，神州六亿尽舜尧”，而《贺新郎.读史》却说：“三皇五帝神圣事，骗了无涯过客”。尧舜即三皇五帝中之两位，看似矛盾，其实统一。尧舜是人的充分发展，却并非神圣，一旦尧舜神圣化，就成为反面，成为限制压制人发展的因素。只有无舜尧，才能尽舜尧。 粉碎刘少奇司令 ...