主题：旁观公知之钻牛角尖 -- 古城老农

孔子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗，是最能深入人心的，凡是不能打动大众，只能让个别人孤芳自赏的诗，都必然是伪诗。诗，可以兴，可以让人感动，可以观，可以发人深思，可以群，可以凝聚人群，可以怨，可以令人激愤。不能怨之群，谓之乌合，虽众多无力于斗争；不能群之怨，谓之私怨，虽沉痛无关乎公众。

老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随”，公私亦然，聚私则成公，散公则为私。私者若众，虽私亦公；公者若隘，虽公亦私。以公私为势不两立者，乃成乎水清而无鱼，人察而无友，自以为公，而不知其已私。

大公无私是个坑，江青不察，自堕井中而不悟，于是批林批孔，节外生枝，批叶剑英走后门，让子女参军入伍，得罪叶帅，自招牢狱之灾。叶帅自长征到文革，从反张国焘到反林彪，从来都是紧跟主席，从未走错，此等人物，尚不能敬之容之，而激之以反噬，尚何言哉。

无私尚且可能脱离群众而孤立，何况自私。极端自私更是个坑，公知不察，尚钻入牛角而不出，凡其所关心者，拆迁也，上访也，报复社会也，皆欲以私怨以激公愤。盖自改革以来，知识分子嫉公如仇，怨公入骨，与公若有不共戴天之恨，欲求其站在国家民族人民立场上思考发言，如缘木捕鱼之不可得。

故走资派与公知派之斗，以公众观之，两私交争，狗咬狗耳。既然是狗咬狗，则远避有之，围观有之，起哄叫好亦或有之，但要人帮其中一条狗咬另一条狗，岂非异想天开强人所难哉？此又公知所以怨公众之不怒也，乃不知公众若暴怒而起，痛打者又岂止走资而已哉？