主题：【原创】随笔一：探丸借客 -- 铁鱼
“探丸借客渭桥西”，读唐诗，卢照邻的 《长安古意》 里有这么一句，“探丸借客”，《汉书·酷吏传·尹赏》:“长安中奸猾浸多,闾里少年群辈 杀吏,受赇报仇,相与丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。”
这是一个暗杀组织，这种东西能形成规矩，看来次数不少。
细读之下，颇有一种“不负少年头”的感慨，想杀哪个杀哪个，长安城里的这些意气青年不该只是强盛的唐朝才有的吧！
梅子青青，煮酒正熟，小亭对坐；凭栏而望，阴云漠漠，凉风飒飒，骤雨将至，遥指天外龙挂，畅论天下之英雄，吾读至此，掩卷而思，不禁悠然神往；其意境如画如诗，小说家的笔法让人佩服。
不过，从能力上来讲，要真说起当时的“英雄”人物，我还真是同意阿瞒的观点，就他们两个。
我不一一细说了，拿孙策做个例子吧。孙策虎距江东，人称“小霸王”。咱“瞒瞒”说，“借父之名，非英雄也”。这话不全对，“瞒瞒”的意思有几个方面，我只说其中之一。
人是有惰性的，贪图安逸，这可能是人作为动物的本性之一，又雄心壮志的产生是有条件的；转了半天，那么为什么“借父之名”就不是英雄呢？一句话，“逐鹿天下”不是他的原创。他只是完成乃父之志，换句话说就是完成老爹给的任务，结果往往是动力不足。孙策如此，其他碌碌之辈更不用说了。
其实，这天下，说大就大，说小也小，真要豁出去拿它，也就几十年的事，俺们“备备”就有这雄心。这就该转到诸葛亮身上了，诸位别急，我挠个痒痒。
这位诸葛氏，贯中先生可是花了不少力气，看看他的篇幅。他本是高干子弟，后沦为小地主，这心里憋屈，想再回政治核心也是正常的。只是他真和刘备比起来，还是差了一块，我是指争夺天下的原创性和豁出身家性命的勇气。
谋士，做得好就是无本生意，成了是功臣，败了是另择明主的资本，要么怎么说“明主”，不‘明’难为‘主’啊！两军对阵，斩将夺旗，一般情况下，这将不好当，旗不好打，都盯着呢。
跑跑题吧。
所谓“英雄惜英雄”，从三国演义来看，曹操对刘备还是不错的。白门斩吕，挟刘回许，谋士谏，其曰：“好亦交三十年，恶亦交三十年，好恶我自有主张”。刘对曹也可以，许田围猎，没有刘备，数步之内，曹有几个头也让关羽砍了。
两人的分道是必然的，正如刘晔所说，刘备终非池中物，用现在的话说，这刘备不是观赏鱼。
ho,再转去扯扯农民起义。
三国里有许多使妖法的记录，要么怎么说统治阶级无能呢，一打不过就赖别人使妖法，这农民也是被逼得没活路了，‘穷’凶‘极’恶。
话说回来，农民军还是很有战斗力的，只是没经验罢了，曹操的‘青州兵’就是收编的农民军，作为起家的老本。
再说一个人，于吉。此人和张角兄弟类似，用现在的话说，就是“精神领袖”，可能会点医术什么的，只是政治经验不足，这应该是时代的限制吧。
古时候的少年专门指的是社会闲杂人员, 勇武好斗之辈.
并非是说年轻人.
花一朵！~~~
关羽失荆州后，刘备要取荆攻吴，以诸葛亮为首的一班谋士纷纷谏阻，我以为不妥。
想刘备此举应不光是为关弟报仇，这里面还有重新开辟第二战场的考虑。第二战场的重要性在刘项逐鹿时，已有明例。比起诸葛后来的军事冒险，此时开辟第二战场似乎更为明智。
但我并不赞成刘备亲征，命一上将足矣。
刘氏集团中谁能担当此任呢？我支持魏延。
其因有，一地面熟；
二此人有战略眼光。纵观三国武将，能主动择主，且付诸于实际行动的，似只有魏延一人而已，襄阳投诚就是明证。这也是诸葛亮一直防他的原因。一般公论，诸葛氏长于政治思维，短于军事应变。襄阳事件，诸葛亮敏感的察觉到了魏延的政治头脑。手握重兵的大将，是领导的心腹（之患），只能作为工具，而不能有头脑，战略眼光对这些将军们来说是危险的。
在始终提防的诸葛亮面前，魏延一生不得志。
史论以诸葛比萧何，萧何尚有月下追韩信，诸葛青年得志，吾观此人气量恐不及萧何多矣。
关于魏延择刘不择曹，或可这样理解：一刘弱曹强，投刘刘必喜；二魏延有雄心，在刘氏集团发展的空间更大，立功的机会更多。
随笔，望批评。
看 古诗源 ，垓下歌 沈德潜有一段注释，记如下：
项羽
垓下歌
史记 汉围项羽垓下 夜闻汉军皆楚歌 惊曰 汉皆已得楚乎 起饮帐中 有美人虞常从 骏马名骓常骑之 乃悲歌慷慨 歌数阙 美人和之
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
呜咽缠绵 从古真英雄必非无情者
对项羽的评价历来褒贬不一，但至少他的这段感情是真实的。试问，从总的方面来看，真性情，有几人能做到呢？
据毛卫士回忆录看，毛看 白蛇传 时曾泪下如雨，他不愿牺牲真我，较少掩饰自己的感情。
情感对人做事有什么影响呢？
我分析逻辑应该是这样的：
一个人做事要有思想，贯彻思想靠意志，意志力量的源泉是情感。现在许多人以无情 冷血为能，都成‘四大名捕’了，遁入空门算了。哈哈
我做不到真性情(主要方面），这让我很痛苦，如以后能做到，就不虚此生了。
以前评书流行的时候听过一段时间，对一段二战的印象较深。讲得是太平洋战争的后期，主人公所在的美军进攻一个岛屿——登陆战——日本人准备充分，结果这场战斗发展成了消耗战，冲锋、反冲锋，双方都死伤殆尽，海滩成为了名副其实的“绞肉机”。
当枪声渐渐稀疏下来的时候，海滩上一片寂静——死寂。我们的主人公就躺在死人堆里。可能他也不知道自己哪里受了伤，浑身是血，也分不清是谁的血。“我死了吗？”，当他这样想的时候，他决定动一动，身体的某个部位立即清楚的给他传达了一个信号——疼痛有时也是那么的美好，不过也让他放弃了进一步的打算。他想就这么静静的待着。
“我要死了”，没有恐惧——这与他曾多次设想的情况不一样。周围很静，嘈杂的枪炮声似乎是上个世纪的事情。他不知道自己还能活多长时间，那要在血流干之前，奇怪的是头脑异常清醒——似乎从来没有这么清醒过，也从来没有象现在这样感到时间的宝贵。他清楚的感到自己对时间的拥有——最后的一段——真正属于自己的时间。
周围是那么的静，他心里有一种从来没有过的感觉，安静、踏实、轻松。他想起了小的时候，那情景象电影一样一幕幕从眼前掠过。许多以前曾困扰他的事情，以及他从没想过的一些事，在这一瞬间，他似乎都明白了。这世界是那样的清楚。
正想着的时候，疼痛打断了他的思绪，执拗的提醒着他生命的存在。
可能是想累了，他感到有些睡意。这时，他隐约听到呼喊的声音，好象正有人朝这里走来，他努力抬了抬手……
若干年后，他回忆起此时说，“那可能是回光返照吧”。
“江湖”这个词，这些年由于香港这个文化沙漠残存的一点烧烤文化对它的无情使用及烧烤文化肆意驰骋于国内各大媒体造成广泛恶劣影响之故，它开始强迫性地出现于我辈之视野，回响于我辈之耳畔。
每一分利益都是争夺来的。
江湖是一个利益划分的场所，一个严格按照实力等级进行利益划分的场所。
江湖本身就是分成不同层面、不同等级的。不同层面、等级的基本单位也不同，个人、家庭、公司、政府、国家，各行各业，三教九流，凡有政治属性的都可以作为江湖的基本单位。
和单纯以金钱为目标的市场很相似，江湖是一个短视的场所，除非你是金枝玉叶或者有孙猴子的本事，二者都可以作为资本——江湖也是一个讲资本的地方。
作为江湖的一个单位，你必须经常维护自己的地位，尽管它会使你感到紧张。 下段言辞较激烈，我也发泄下。
臭名昭著的“美人”吴宇森要来中国糟蹋我们的三国演义了。它的任务是要讨好美、日、台、港、澳的一些无耻之徒，国内的影迷不必寄予希望。（这个划分比较勉强）
其此行的主要目的是要避开美国演艺圈，这个因为要经常维护江湖地位而使自己感到紧张的地方。经常性的实力较量往往让人感到恐惧，这可能也是部分海龟回国的主要原因。
“平生只道江湖美，一入江湖岁月催”。高度紧张的头脑面对无休止的利益争夺，回首时，时光飞逝。
许多人常以为自己是在做梦，“这日子咋就这么不禁过？”
战场上有句话，叫做“胜负乃兵家之常事”，失败了，情况很困难，这个时候怎么办呢？
古代的帝王，也叫天子，上天的儿子，谁不疼爱自己的儿子呢；还有一个词叫天骄，天之骄子，颇有集上天宠爱于一身的意思。不知道“龙”是怎么产生的，但无疑他有使天子神化和形象化的作用。
“天子”，除了宠爱之外，我想把这个说法再延伸一下。
宠爱——只是上天的宠爱有时也并不是那么可以依靠，这些人如果遇到困难怎么办？让上天击杀那些反对他的人吗？哈哈哈
困境有时再所难免，即使贵为天子，只是如果他们有能力的话，至少没有放弃的理由，他们处在权利的高点。上天会放弃自己的儿子吗？
项羽乌江自刎的时候，实力并没有遭受太大的损失，所属土地还有大约三分之二在自己手中，以他的军事能力和威望，卷土重来，继续霸业，未可知也。不过，此人也实在是缺乏政治头脑，不断的胜利并没有转化为自己综合实力的提高，反而被刘邦日益坐大。可能他的确累了，而且这样的征战日子似乎也看不到什么希望。虽然上天并没有放弃他，可他自己决定放弃了，也让天下的百姓过两天安生日子吧！
利益是流动的，权利是变换的，拥有的会失去，失去的也可以重新获得。困难的时候，应该让目光宽广一些，不要太计较，江湖里是没有龙的，真龙在海里。
天地会，很喜欢这个名字，天父地母，有气量。
或许是从石头缝里迸出孙猴子那天起，“天子”就不再是皇家的专利。
“老天爱笨小孩”？还是自己的努力可靠吧，应该有不要放弃的意思。
人作为自然界里最有灵性的动物，给自己一点心理优势吧——在困难的时候，你可以自视甚高，但没有放弃的理由。
机会不常出现，但从没有缺少过。
天不弃人人自弃。
自然界是没有灵性的，它不会主动放弃任何人，机会始终存在。
社会利益分配，似乎越来越往按权分配的方向走。
心诚则灵，不管这个词最早出现于什么情境，它一旦脱离了原文，而能在民间继续存在且活跃，那就经过了千万人的检验，有其存在价值，中间还可能被赋予了一些新意。
灵，我拿足球做个例子。比如你带球在右路突破，这个时候，你有多种选择：与队友配合，做二过一；传给中路队友进行中路突破；下底传中；调左路；调给球门远角的队友以便他头球攻门等。这只是特定时间的战术选择。你的带球、传球、跑位都涉及到射门时机的创造和把握，这都需要你做一些预判——瞬间的——比赛充满了变数。
什么叫灵，我的理解是在相关信息不足的情况下，能较早判断出事情的结果，并采取相应的行动，这叫做灵。
诚，词：真诚；实心，不虚，不假。人在做事的时候，受情感左右，目的往往并不唯一，这是一种偏差，常是不自觉的。多个目的势必难以达到预想效果。
诚，主要不是指资源的集中使用，而是指表里一致，“用心一也”。
心诚则灵，灵吗？。
1949年建国到现在57年，文革结束到现在30年。30年，时间不短了。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。相比普通百姓，家庭背景较好的人更容易在改革之风中抢得先机。可以做这样一个理想的假设，a君出生于文革后期，在他成长过程中，凭借较好的条件，他有可能在改革开放这个从一个侧面来讲是中国向西方全方位学习科技文化的过程之中，处处处于领先地位（相对而言）。人是分层次的，领先者们有自己的圈子。
圈子，有意思的话题，用小朋友的说法就是带不带你玩；从成人的角度可以用董事会来比方，主要的几个股东。
圈子是封闭的，你或者在里面，或者在外面，这很难改变。
内外信息的不对称似乎是必然的，这造成了明显相反的结果。
简单的好和坏。信息的垄断(局限性地）使理性思维没有任何作用。技术分析没有任何效果。
打破信息垄断要从全局去看，原因简单直接。
对了，谈圈子不能不提饭局，圈子的共性和注脚，局内人。
粟裕、林彪，拍名分先后，粟比林强一点。
孟良固，事后看，可行，决心下得好。
但事前看，取胜概率不会达到60%，比50%多出来的这点是对国军可能增援情况的预判，带有很大的冒险性。
打还是不打，这个时候促使指挥员下决心的只有一个因素。下这个决心就需要做好失败的准备。往细了说，爹妈把自己生出来，战乱年代活到这么大，容易吗？人一辈子，自己还有多少事没经过，多少目标还没有实现；就是侥幸不死，几万裤裆里带种的爷们儿，断送在自己手里，你对得起谁？你还能东山再起？以数万将士的血肉为赌注，谁再信你？陈毅以后还能再支持你？要知道，一旦失败，你失去的将是长期以来形成的声望、信任、权利、理想，你的希望，你的所有的一切，包括生命。再从战略角度看呢？
林彪不会这么打，这也是为什么打锦州犹豫不决的原因。
朝战的第一人选是粟，粟本可以通过朝战磨练的更成熟，而成为一个完整的将才，可惜错过了。
林不如粟，虽然他在军事技术、作战方式、战术指挥等方面想了很多办法。
一个大将，打不打是政治家的事。
我说得主观了点，但象没大错。