主题：（原创）关于我们所推广传授的拳法。 -- 狸猫上树

灵山云、热血龙魂、一骑绝尘及在下，在此大力推广传统武术。其实我们这话说得大了点，不能说是传统武术，传统武术面大了去了，我们所学的，不过其中一脉罢了。也许河里了解传统武术的朋友不是很多，这次面授也看出来了，虽然喜欢的朋友多，但大家对于传统武术和传统武术界大多没有太清楚的概念，我这里解说一下。聊作练功之余、茶余饭后、朋友神侃时的谈资。

我们所习练的，称为“形意拳”，形意拳与八卦掌、太极拳，习惯上被传统武术界称为“三大内家拳”，武术侠客小说中，也有称为“上三门”的。此三拳一般被传为武当派的代表拳种。其实此说有误。真正意义上真实的武当拳法，当世所传的当为“松溪内家拳”，以“跌法”为其代表技法特色。在此先按下不表。

形意拳，据传是岳飞所创（也有说达摩所创的，但此说不大可信）。形意拳据说是岳飞总结军旅技击技法，从“双推手”一式中发展而来，此说似可信，形意“虎扑子”一式可见其特点。岳飞算式形意拳的远祖。形意近祖当说姬龙峰。据传姬龙峰在终南山岳王庙得岳武穆拳谱（武穆遗书真本），潜心修习，加上他本身擅长大枪术，又将枪法融入拳中，后来创艺“心意六合拳”。此拳传至山西戴家，非常有名，人言“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳”。李飞羽，字能然，人称李老能，后来以讹传讹，称为“李洛能”。听说戴家拳厉害，投身戴家为徒，时年已经四十多岁。在戴龙邦门下认真学艺多年，后戴母见其心诚，亲自发话，戴龙邦事母极孝，因此李洛能才获真传，又修炼十年方始功成。此后游历四方，再加上自己多年心得，创出不同于心意六合拳的“形意拳”。此后形意拳经李洛能八大弟子传播发扬，逐渐完善、风格鲜明，也日渐发展壮大，名声四起。

我们所习的形意拳，传承于李洛能八大弟子之一的宋世荣先生，因宋世荣先生世居山西，其拳术风格特点明显有别于刘奇兰、郭云深二先生所传的河北派形意拳，所以被称为山西派形意。宋世荣先生传子宋虎臣先生，李旭州先生给宋虎臣先生递帖拜师，但拳艺多得宋世荣先生亲自传授。所以我们这一脉的传承如下：宋世荣-宋虎臣-李旭州。

李旭州先生早年留学东瀛，学习现代科学知识。他没有旧有的门派之间，对于所见之拳法，多能取其长处。在东瀛之时，也研究过东瀛武技特点。归国后曾在山西军阀军队中任格斗教官，后杀了日本军官，避难来到天津。在天津定居下来，课徒授艺。李旭州先生一面在天津教学，一面总结自己的经验和心得，整理出心得笔记一本。旭州先生因有现代科学知识文化，所论拳术，也多以此分析拳理，经过旭州先生整理后的拳术，更加简单明了，显现出鲜明的实战特点。旭州先生不仅自己多方吸收别派拳术优点长处，也鼓励门下弟子如此。李旭州先生传艺至张贵良先生。张先生就在拳中融入了其早年所习的尹派八卦掌的特点。张贵良先生传至家师这一代，家师及诸位师叔伯也多加整理，并融入个人心得体会，再次完善拳法。传至我辈，正是现代搏击术在国内大行其道之时，也多有师兄在拳中融入拳击的风格特点。我们也充分利用现代发达的资讯传播，广泛接触各门各派的好东西，以及现代搏击术的技术特点、训练手段，与我们自己的拳法相印证，取长补短。如今，李旭州先生从山西带来拳艺，经李旭州师祖、张贵良师爷，及家师和诸位师叔伯的传承锻炼，在天津刘快庄已然发展成风格独特的一支。我们这一代传人，更将会珍视此一绝艺，亲身修炼印证，力求将其发扬光大。

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“真正意义上真实的武当拳法，当世所传的当为“松溪内家拳””

不敢苟同：）

好像叫做南山郑氏形意，不知有人知道否？

献花报仇[SIZE=3][/SIZE]

我的意思是真正可考的确实是源于武当山的拳法。太极形意八卦我觉得都是托名是武当拳，也许不是源于武当。

可以介绍一下么？

松溪拳只是一个分支罢了。不能说

“真正意义上真实的武当拳法，当世所传的当为“松溪内家拳””

：）

我也没接触过，不太了解：）

形意大枪和八极大枪、太极枪的区别在那里？

形意的随身短兵刃那一种最有特色？请指教：）