淘客熙熙

主题:五蠹 -- 审度

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家园 请看文彦博的大实话

神宗曰:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”文彦博曰:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”

士大夫,以官僚身份掌握行政权,以地主身份掌握经济权,以知识分子身份掌握舆论权。不掌握以上任何一项权力的老百姓,在哪朝那代都是韭菜不算人。

家园 所以应该感谢美国,让中国人第一次看到人是怎么活得

士大夫,以官僚身份掌握行政权,以地主身份掌握经济权,以知识分子身份掌握舆论权。不掌握以上任何一项权力的老百姓,在哪朝那代都是韭菜不算人。

你说得很对。中国有五千年历史,但是这是人民水深火热的五千年。只有从邓小平开始,持续到习近平的这段时间,才通过卖国,给中国普通人找到尊严。领导人肯卖自己的小团体(国)的利益,而给人民增加福利。一方面是他们个人道德素质高尚,另一方面也是美国等国家的外部压力。如果没有改革开放,中国人看不到外面的世界,那么必然跟过去一样当韭菜。

家园 “六亿神州尽舜尧”的前提是什么?

没有这个前提,“人民”就是乌合之众。

家园 百姓这个词的概念有个历史变迁

人民日报海外版:“百姓”原指奴隶主

按该文的说法,战国应该算是性质改变的开始,什么时候完成不好说,但你引得宋,肯定算是完成了的。

到了战国以后,封建制彻底取代了奴隶制,“百姓”的地位逐渐降低,他们中的大部分人也降到了黎民中来,这时候黎民和百姓统一称谓了,“百姓”才真正变成了普通老百姓,变成了平民的通称。

我前文说的国人vs野人,是因为当初【汉族的文化祖先】统治范围是城市聚落(国)及其周边。所以把自己文化影响和行政管理到的自耕农,叫做国人。而在山林旷野的没有被组织进这个行政体系的人,叫做野人。有个典故,是秦穆公赠三百野人马肉美酒,后来被报答的故事。这些国人,或者民,或者现代讲的自耕农,是历代中国政权覆盖人口的绝对主体。

总的来说,法家观点是削弱人民来巩固政权,这个人民不仅仅是贵族或者富人、士大夫。跟儒家相比,其区别在于是以利益还是道德为主要的统治手段。都说不上为人民服务。

家园 黄老

还是和老庄有区别,黄老研究社会之学,都是思考现实统治的问题,老庄偏个人修行。

黄老说起来是道家,其实更偏杂家。

当时思想,学术中心就是中原和齐鲁一代,这里人民很多是殷商遗民,所以思想肯定受殷商影响,尤其这黄老就是受殷商影响很深。

黄老是讲法治和规矩的,不是那种无政府主义的自由散漫。这么一看,现代山东人还是这么个味道,重礼法规矩,极少特立独行的怪人和胆大妄为的出头鸟。

家园 山东也出狂人。

山东爱学习,但比不上江南。

在地方志上,多有狂人记录。

然而历史上出的“狂人”,太粗线条,在鄙视链上,比较低端。

倒不是没有。

家园 想不通就不想呗

反正我对政治也没啥兴趣,说过多次,不具备可证伪性的话题,我都没有兴致去抬杠。

家园 很难得到一个评价

评价邓小平又不能靠投票统计,也没有一个公认的方法来评价中央领导人的功过。

如果是我猜,又是只能等中央决议,看看中央决议具体指出邓小平犯了哪一件错误,导致了严重后果,把国家带入了苦难之中,在这种情况下,说邓小平有多少开,就比较有说服力了,至少也能够写入史书。

PS:我们在河里评价没用,中央又不会听我们的。😉😉😉

家园 护稻的那批人,尤其是老人

护稻的那批人,尤其是老人,极大概率是和几年前那批主张放开,最终被疫情吞噬的老人是重合的。

这批掌握着大量政治经济资源的老人,是改开最大的既得利益者,同时也是最铁的铁盘。有他们在,稻的地位是很难撼动的。

但是,因为疫情的作用,随着时间推移,这批老人迟早是要走的,他们的后代,多半能力不行接不了班,就算有能力强的,也只会认为是自己努力,不会对稻有什么感情,所以他们肯定不会像父辈祖辈一样护稻。

毛说敌人会在第三代第四代身上下功夫;同理,反稻的力量也会在稻的二代三代身上下功夫。

寇可往我亦可往。

通宝推:侧翼,
家园 法家是不考核君王的,无论他怎么胡闹都是至高无上

从来没有哪个法家著作,指出如果满足某种条件,应该推翻君王。

连一向被讽刺为跪族的儒家,也起码有个逃的选项:

君不正,臣投外国;父不慈子奔他乡

家园 解释一下 -- 补充帖

“只差一个陈胜吴广”是胡温中后期的话。习是“挽救了国家挽救了党”。懒厨兄你用习时代否定“只差一个陈胜吴广”,说明你不知道这句话的来龙去脉,所以说露底了。

你说这是不是可证伪?

另,客观存在的事,比如说这里人叫懒厨,需要证伪吗?

家园 老人年轻人谁护稻谁反稻不重要

最重要的是,要有人能够具体指出邓小平所犯的错误,并且告诉世人这个错误所带来的严重后果,然后世人自然会去评判。

据我观察,改开40年,虽有起伏,但到目前为止也没啥严重后果,也许就是中央决议没有批评邓小平的原因吧。

PS:光靠喊口号批判邓小平没有用,影响不了史书。

家园 那你可好好看着,好好锻炼身体哈

公者千古,私者一时,不是不报,时候未到

家园 唯物主义辩证法讲正反合 -- 有补充

要充分认识一件事,就要先破金身,之后再重新认识。

对毛就是这样,先破金身,然后结合时代发展重新进行评估。至于稻,像现在这样永远捧在天上,一点质疑都不许有,那就不是来讨论的,而是当神佛来拜的,哪能有什么更充分的认识?!

至于那些把稻捧上天,当神佛来拜的,到底是什么人,最终目的是什么?大家可以自己发现啊。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 改开四十年 -- 补充帖

改开四十年中,毛和他的思想已经经历过一轮完整的破而后立的过程,稻和其思想能不能挺过这样的考验呢?

见前补充 4989534
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