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主题：铁索连环进行中？浅谈一下李强的经济操作 -- 拜吨
去产能大法好不好，我们要集思广益，总结各种经验和教训。
如果去产能大法是好的，我们要总结经验，再接再厉，继续更好的实施去产能大法。
如果去产能大法是错误的，我们要总结教训，我们国家，为什么会实施这种傻逼的政策？
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我在响应一尊的批评和自我批评的号召。
但是可惜一尊号召开展批评和自我批评，只允许一尊批评别人，一尊即不愿意自我批评，如果别人感批评他，立刻习禁评。
财联社26日报导，连日来，累计有十余位受害向记者透露，北京双井富力广场的中国黄金概念店、贵友大厦山东黄金等门店闭店“跑路”，自己存在店里的黄金无法赎回，累计损失超过4亿元。
习近平同志重提批和自我批评，是对的。
你实事求是批评，也是对的，凭空捏造就当然不行。
至于禁评，海峰兄，请你实实在在说句，你认为中国的文宣，包括公私外资各式媒体，紧跟着习近平么？坦率说，如果你认为是，我也不说啥了。
彼可取而代也
美国政要强而不受制裁，哪个国家又不一样？哦，韩国不一样，但韩国仍有强的大佬犯罪不受法律制裁的。
客观乎？
一个禁入，狗腿不要说中国强。中国强的标志是国家应该能够将危害国家、人民利益的黑手们做出人民大众认可的出理来。我这个要求高么？
美国公开宣称：中国的过剩产能是对世界的最大威胁。
中国正确的回应是：根据市场经济的原则，卖不出去的才是过剩产能，没有竞争力的才是过剩产能。根据这个原则，中国的产能没有过剩！过剩的是美国，所以才要搞贸易保护主义！全世界人民应该坚持自由贸易和公平竞争的原则，在全球范围内消灭过剩产能，建立人类命运共同体！
你要用镜子照照自己，看清楚自己的位置。
四个亿还并不是他们的全副身家，占比5%？这是权贵啊😅😅😅
是美国先于中国出兵台海，形成事实上的入侵。而中国那个时候只有在陆地与美国较量一途，才能保家护国。
北韩进攻南韩的实质是苏联斯大林对毛主席统一中国战略的干扰，是利用了金日成欲求统一的心理所造成的提高自己在共产党国家中的领导地位与形成对美大战略的优势，其它的啥都没有。
但客观讲，志愿军在战场上的表现威胁了苏联和美国，所以才有了后来的乱七八糟的历史走向；另外志愿军在朝鲜的表现威胁了金日成，所以被他赶走，还杀了无数从中国回朝鲜的干部。对于中国来说，被朝鲜逼得只能把跑回中国的那些朝鲜同志安置在陕西青海那些西部省份的军分区中。
在苏联垮台前，朝鲜的各方面都比中国混得好，所以大家都清楚看见朝方很长时间并没把中国放在眼中，自行其是，有什么是朝鲜的存在缓和了美国对中国大陆的进逼，安慰老百姓的说法而已，你能找出世界上有谁信。
中国与朝鲜的关系，与中苏、中越的关系没啥区别，水火不容的时候很多，相互依存的时候也有，都是国际大环境的使然，用不着美化。
解放军敢派运20去韩国，去朝鲜试试
项羽“为历史前进做了贡献”的结论，似乎也与史实不符。
因为恰恰相反，项羽开了历史的倒车，他推翻秦朝之后，“乃分天下，立诸将为侯王”，试图恢复秦始皇统一中国前的局面。项羽为什么鸿门宴上为什么不杀刘邦，因为在他的脑子里，就没有天下一统，只能有一个皇帝，不是你死就是我亡的概念，在项羽看来，你做你的汉王，我做我的楚霸王不是挺好的嘛。
司马迁写台词都是按历史事实写的，一点不乱写，他给刘邦写的台词是，“大丈夫当如此也”，历史事实的确如此，汉承秦制，刘邦在秦始皇开辟的道路上，继续推动历史往前；
而他给项羽的台词是，“彼可取而代也”，历史事实也的确是，项羽取消了秦始皇的大一统郡县制，代之以西周的分封制。
re：你认为中国的文宣，包括公私外资各式媒体，紧跟着习近平么？
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中国的中宣部，简直就是习宣部。
体制内要看学习强国。
开党组织会要读习近平讲话。
各大网站头条都是习的新闻。
当年新闻联播后面的一分钟广告要一个亿。今天30分钟的新闻联播都成了习闻联播，你还要怎样？
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花了这么多的广告费宣传费，还是立不起来。可想而知，习一旦下台，名声会变得多臭。
在苏联垮台前，朝鲜的各方面都比中国混得好，所以大家都清楚看见朝方很长时间并没把中国放在眼中，自行其是，有什么是朝鲜的存在缓和了美国对中国大陆的进逼，安慰老百姓的说法而已，你能找出世界上有谁信。
朝鲜是中国的战略缓冲，这有什么疑问吗？否则俄罗斯在乌东打个啥？你的逻辑依据是啥呢？
苏联对于中国的地位在1950年，需要用朝鲜来证明的吗？
一个国家清除事大派有啥不合理吗？中国没有清洗亲苏派么？
你的逻辑在哪里？
你知道金日成处死了几个亲华派吗？崔庸健算不算？崔贤、崔光等等等等，算不算？
你在中国大陆境内还是境外？这么容易受到韩国宣传的洗脑吗？
你的第一句话看来是写错了，你是想说中国先入侵南韩的吗？
至于运20，俄罗斯没有大飞机的吗？美国没有大飞机吗？你这个意思是运二十包打天下吗？不需要战略缓冲区，我以为你是糊涂，看来还是反动啊。
不得已，我的理解是当主观意志与客观条件之间存在矛盾时，要顺应自然，培养中和之心。
老子曰：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。（《道德经·二十九章》）意思是：想要治理天下而有所作为，我看他是不能达到目的了。天下是个神妙之物，对它不可以有为，不可以控制。有为就会落败，控制就会失去。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道早已。（《道德经·三十章》）意思是：达成目的却不自负，达成目的却不夸耀，达成目的却不骄傲，达成目的却出于不得已，达成目的却不逞强。事物壮大了，就会趋于衰老，这就叫做不合乎道。不合乎道，很快就会消逝。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。《道德经·第三十一章》意思是：兵器是不祥的东西，不是君子使用的工具，不得已要使用它，最好淡然处之。
不得已即是包含了对过去一切命运的接纳，无论过去是幸运还是不幸、是贫穷还是富贵、是美丽还是丑陋、是健康还是患病、全部都要放下，把它当成一种必然会发生的命运来接受，也就是庄子所说：知其不可奈何而安之若命，德之至也。唯有接纳过去，才可能超越它，由此才能更自由更有力量的活于当下，然后顺着万物事理的必然性顺其自然。
庄子中记载了很多“形残和德全”的高人，他们在一般人看来都是很不幸，但他们不以为意，无论命运把他们抛到一个什么样的处境，他们都能随顺命运，最高程度的利用环境，去赢得自由和人生。
更多阅读[URL= https://zhuanlan.zhihu.com/p/489854550?utm_id=0] 子真：庄子“不得已”的智慧[/URL]
哲学和神经科学领域对自我主观本质的探索争论不休。 然而，尽管取得了种种进展，自我的主观性及其如何与看似客观的世界相融合的问题仍然难以捉摸。 根据最新的经验数据，我们展示了大脑的无标度活动，即长程时间相关性（LRTC）和世界的生态环境是如何塑造自我的。 我们假定，世界-大脑关系的无标度 LRTC 为作为世界中主观性基础的观点提供了本体论基础。 我们的结论是，通过世界与大脑的关系，基于时间（即无标度）的观点在更深的神经生态层面为自我的主观性提供了本体论上必要的后验条件。 这将主观性和世界等现象学概念扩展到了海德格尔的基本本体论和萨特的现象学本体论之外：用一种真正基于世界的本体论来补充他们基于主观性的本体论。
什么是自我？ 长期以来，哲学和精神分析学一直在讨论 "自我 "这一概念，最近神经科学也开始讨论这一概念。 至少从西方世界现代性开始以来，自我概念就被视为人类基本主体性的占位符，包括心灵、意识，尤其是自我意识。 康德及其德国唯心主义后继者（费希特、谢林、黑格尔）等人在哲学中针对这一基本的主体性进行了探讨。 最近，主观性在现象学和心灵哲学中广泛出现。
简而言之，现象学将基本的主体性与前反思的自我意识联系起来（Gallagher & Zahavi, 2019; Zahavi, 2005）。 相比之下，心灵哲学通常用 "它是什么样子 "来描述主体性，托马斯-纳格尔在其著名的文章《做一只蝙蝠是什么样子》（What is it Like to be a Bat? (1974).
与哲学并行的是，当代心理学和神经科学都对自我进行了大量的实证研究。 例如，与自我相关的各种认知过程，如自尊、自我认知、自我监控和自我参照加工的潜在神经相关性都得到了研究和讨论（Gallagher & Daly, 2018; Northoff, 2016; Sui & Humphreys, 2015）。 本文旨在调和并连接自我的主观性与客观性，因此，我们正处于哲学与神经科学的十字路口。
更多阅读：[URL= https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/09593543221080120] 自我的主观性及其本体论： 从世界与大脑的关系到世界中的观点[/URL]
这个例子不好
有点打太极的样子的？
其实你骂习不骂习我是没意见的，骂共产党我也没意见，骂政府政策更没意见。我只是坚决支持中国共产党，支持是因为中共这个组织的目的是要做对不事，又不是脑残粉，认为中共中国政府什么时候做什么都对，更不认为但凡是党员政府人员做的事都是对的。
为什么我批评你一涉及到习就大智若愚呢？无非就是觉得你是不是都往习头上扣。我说你跟 @达雅 河友有执念，达雅河友说真有执念的是我。那就彼此彼此吧。
比如说这个宣传问题封口问题传媒控制问题，我就不信你不知道“改开”后的文化圈坏得很，用我的话来说就是连狗都不如。大哥，你可是自诩阴谋论者的呢。主席还说过，中宣部是阎王殿，别告诉我你不知道。