主题：闲聊：前后三十年的互不否定和互相否定 -- 起于青萍之末

从战术的角度而言，文革带来的经济停滞以及大量的人员因为武斗而伤亡，这确实是严重的损失，因此从战术的角度文革毫无疑义的失败了。

但从战略的角度而言，没有文革，人们就不可能认同改革的道路。

文革是各种传统模式下的马克思主义思想的实验和交锋的平台，最终文革的各种后果告诉人们传统模式下的马克思主义都不行。

那么顺理成章的就需要从对马克思主义的根本的反思，从对计划经济和公有制的反思开始，人们就开始了改革。

文革的结局告诉人们那些雄辩的激昂的理论并不一定是真理

雄辩的激昂的理论是否正确，首先要看它是否能够促进经济发展。

在这个基础上，邓小平才能提出，不争辩，以经济建设为中心的方针。

至于楼主提到的中国的改革的“比较优势”，其实四点都是正确的，前两点和后两点本来就不需要互相否定。

，全国工商联基本上也是红色资本家联合体了。

你是习总思想的诠释者，我呢是现实的描摹者。

文革是一个有历史时间和 历史空间的事件，现实中，否定文革目的就是要否定那十年的历史时期，对取得的成就否定不了便把成就与文革割裂开来，本身就是否定。

否定文革与肯定前三十年逻辑是有矛盾的。

你所说的习讲话的内涵，有人总结的更简洁：前三十年的社会主义和后三十年的资本主义相互都不否定。

当然，原话肯定都不是习说的，都是旁人诠释的。

后世儒家只是错觉把“天行健”当成儒家“思想”了。

天行健君子以自强不息——万物变动不居正如马克思主义的运动论，君子的概念由国君扩展到有道德的人，君子的自强不息不是学天的行健，而是由于天的行健。差别在于：学天而自强不息是“有为”，而后者是说万物变动带来的人类的自强不息——不是某个体努力带来的，而是社会发展、自然发展的结果。这是契合于马列毛摒弃个人英雄主义思想的。

具体参看54年的《公私合营工业企业暂行条例》，到了56年社会主义改造快结束的时候又由赎买改定息。以前的资本家除了拿定息，不再参加管理。10年后定息结束，便成为了全民所有。

如果还不明白，可以去查查什么叫社会主义改造。这名字不是白叫的，如果还留有公私合营的尾巴，那改造就不会结束

事实上，否定文革的缘起就是否定文革的经济——所谓“崩溃边缘”，抛出《实践是检验真理的唯一标准》一文的根由也是要用他们所谓的文革经济“崩溃”的“实践”来证明文革的“非真理性”。现在因为大众都认识到了文革时期的经济不仅没有崩溃，而且好得很，才促使他们割裂文革时期的经济成就，以便继续为否定文革服务。

马克思主义的历史观点在于人类社会的历史总是在进步的，封建社会对奴隶社会是经济的飞跃，资本主义对封建主义也是经济上的飞跃。资本主义经济是新的时代产生新生的资本家阶级，而不是封建主阶级和资本家阶级并生。而资本主义社会则不同，资本家阶级的产生，天生的造就了工人阶级。所以，资本家阶级专政和无产阶级专政都可以带来经济上的发展，并不互相矛盾，因为它们的社会经济基础是同一的——社会化大生产。所以，走资派否定无产阶级专政可以带来经济的大发展是荒谬的，同理，无产阶级理论也从来没有否认资产阶级在中国半封建半殖民地经济基础上也是可以带来经济发展的。只是这两种的发展成果的分配互相对立而已。

近来河友们讨论建国以来的问题及时政，对马列毛的一些基本观点，对辩证唯物主义，政治经济学，还有对一些建国后的重大经济政治问题，根本不知道，不知道，不知道………这些当年本来就基本是初高中政治历史的教学内容，能拿到毕业证就不可能一无所知。

无语。

文革是个政治事件（这是最干巴的描述了），不知道你同不同意。

如果要往里灌水呢，我觉得就是——毛主席在获得军队支持下，利用群众运动解除了党内走资派的领导权力。

按毛主席的意愿，文革在69年4月的九大之后就结束了。走资派已经被解除了权力，中央文革小组九大后自动停止了活动。

为什么又有文革十年的说法呢？文革中产生的两派拖了尾巴——江、张等的群众运动派和林彪的军队派是毛主席发动文革能成功的两个关键政治派别。然而请神容易送神难，谁都不甘失去权力的滋味儿。而且这两个派别的持续存在保证了走资派无法复辟。

=============

文革进行的同时，经济、军事、文化、科学的发展照样在进行，就像太阳照样在起落一样。

就拿引人关注的核武器来说吧。文革之前，原子弹搞成了，文革开始后，氢弹也接着搞成了。《决议》在否定文革的时候，没有否定中国的核武器成就。没人说文革之前你们搞不出来、文革之后你们搞砸了，总体来说二者没有必然的联系。

有人说文革是个文化事件、思想事件，我总觉得牵强。如果说是个经济事件还勉强沾边，因为它就是为了中国的经济建设体制的分歧而引发的。

课本有用？要看谁编的？

矮子永不翻案写在纸上当众宣传又怎么样？

大下岗，原子弹不如茶叶蛋，飞机牛排，十八家万亿家族等等，亲身经历比几张破纸上写的垃圾不更加真实？

到底谁不知道？一无所知

资本家作为企业的投资者要求利润分享的权力被否决了。

但是他们的财产并没有损失。

我认为这是非常讲道理的做法。将来西方走向生产资料公有制必然会采取同样的形式。

当然如果你认为已经落幕，那说是悲剧也没错。个人认为，主席在自己谢幕之前，奋力为他期待的未来写了一部序曲的大纲。他期待八九点钟的太阳能作为作者完成整个作品，但实际上这些作者从技法到思想当时还没长成。虽然主席一力催熟，但作者不成熟就是不成熟，所以这部序曲的初稿充满混乱和矛盾。但是序曲明确了主题，如今主题的变奏已经响起，未来还是值得期待的，虽然我们可能也看不到那个未来。

陈克最后决定自己牺牲，走上祭坛。

邓丽君小调一唱心就酥了

当年的年轻人亲个嘴都难，《大家电影》上看个老外亲嘴都被批了大半年。阿三的《大篷车》小辣椒都能成全国偶像。

俺也得承认，当年尽管自己还小，《三笑》一开演，偶像马上从原来的柯湘田春苗换成了秋香--赏花赏月赏秋香。

习近平在中央政治局第二十三次集体学习时强调 建设中国特色中国风格中国气派的考古学

其中有三段说的很有意思，大家细品一下。

第一段："当今中国正经历广泛而深刻的社会变革，也正进行着坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践创新。我们的实践创新必须建立在历史发展规律之上，必须行进在历史正确方向之上。" 。

第二段"考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。认识历史离不开考古学。历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来" 。

第三段 "考古学界要会同经济、法律、政治、文化、社会、生态、科技、医学等领域研究人员，做好出土文物和遗址的研究阐释工作"

其中前两段其实都强调考古就是认识历史，为了当前和未来的实践创新服务的。第三段就是强调要做好考古诠释工作。不过这考古和经济、法律关系真不大。特别这次考古项目是中华文明探源工程。该工程考古对象是夏朝之前的中国历史。那时候还没有法律，经济也才刚走出原始社会。这要诠释出经济法律意义真心难为理论工作者了。

之后习又说了一些传统的话，“增强民族凝聚力、民族自豪感”。

我个人认为这次政治局学习就是习想着托古改制。增强民族凝聚力的传统话语是结尾时说的，这表明民族自豪感不是习这次政治局学习的主要目标。而前面三段内容都表明习把考古工作和实践创新关联。通过考古来社会实践创新不就是托古改制嘛。就不知道体制内智囊准备向哪个方向托古改制了。