主题：【原创】东方神起—布韦希王朝的建立与黑衣大食的解体 -- 赫克托尔

1 不知道怎么瞎的。

2 塔巴里斯坦的什叶派王朝，分为两个支系，分别是哈桑、侯赛因的后裔，两支的共同祖先是阿里，所以通常叫阿里王朝(Alid dynastie)。Alid 泛指阿里的后裔，也包括阿里的非法蒂玛的儿子，如穆罕默德-本-哈纳飞亚(Mohammad b. al-Hanafīya)。Alid 的另一种写法是阿拉维('ALAWI)，链接是伊朗百科全书的解释。我觉得叫阿拉维王朝比阿里德(Alid)或阿里王朝更好听，也更能体现与阿萨德所在的什叶派阿拉维派的关系，因此采用阿拉维做译名。

3 在欧麦尔时代，各省有3大长官，军事长官或总督 AMIR，音译为异密、埃米尔。行政和财政长官‘AMEL；法官Qadi。异密或总督肯定分级，例如在倭马亚王朝时代，呼罗珊总督听命于巴士拉总督，但各级总督的名字怎么区分我就不知道了。阿拔斯朝设置大元帅--异密中的异密(AMR-AL-OMAR’)，但大元帅是中央的武官，与地方的异密层级关系无关。所以还是回答不了你的问题。

4 回答不了，我看的书中没这么深入。

哈伦时期阿拉伯帝国在东方的疆域没那么大，帕米尔高原肯定在吐蕃帝国的统治下，河中地区到葱岭之间，应该是吐蕃与阿拉伯的势力分界区。

哈里发哈伦拉希德，与吐蕃帝国最强大的君主赤松德赞约在同一时代，后者的年纪比前者大二十岁左右。赤松德赞比哈伦拉希德好战的多，在位期间南征北讨，向西向北几乎吞并了唐朝全部西域领土；向东攫取河西走廊并深入黄土高原，一度占领长安；向南打到过印度中部，今天的比哈尔邦。

今天乌兹别克斯坦以东地区，当年阿拉伯帝国的势力是很薄弱的，他们的重兵集结在呼罗珊，战略方向也主要针对帝国内部的纷争而不是东方的敌人。当年，阿拉伯帝国除了在西方与查理曼帝国联盟共同对抗拜占庭外，在东方也有盟友，那就是江河日下的唐帝国，二者有着共同的敌人吐蕃。

书里得到的信息：

“在苏福扬人的时代，常备军的人数是六万，军费的开支是六千万迪尔罕，包括军属的生活费。叶齐德三世（744年在位）减少年金百分之十，因此获得一个诨名，叫做naqis－纳基斯，裁减者”，则此时（倭马亚朝中后期）平均每个士兵的工资是1000迪尔罕/年

后面写道阿巴斯朝时期，曰：“在阿巴斯王朝第一位哈里发的时代，步兵的饷银除通常的口粮和津贴外，平均每年约计九百六十迪尔罕，骑兵的饷银加倍。在麦蒙时代....伊拉克地区的部队，总计十二万五千名，步兵的年饷只有二百四十迪尔罕，骑兵的年饷加倍。”

下面加注曰：麦蒙和其兄弟艾敏争位时，恢复了军队原来的饷银，每人每年九百六十迪尔罕，而艾敏是按原来的数额发饷的 （所以麦蒙赢了）

关键是阿巴斯人如此裁减士兵薪水，怎么做到的？

最近看到 纳忠 版的 阿拉伯通史，写道在清洗了大部分阿拉伯和波斯裔宿将之后，八爷 穆尔台绥姆最后撤销了阿拉伯八旗制度，不再给驻各城的原阿拉伯征服者后代们发年金了，我不知他的来源是什么，但看不到也看不懂原始材料，所以才问一下

早在785/86年，阿巴斯朝第4任哈里发哈迪(Al-Hadi, 785～786)在位期间，哈桑的后裔在麦地那造反，被官军顺利平定，肇事者被处决，余党从中得到教训，应该模仿阿巴斯朝从最东方的呼罗珊起义并成功，于是造反的余党向帝国边远地区逃窜。易格里斯-本-阿卜杜拉逃到最西方的摩洛哥，建立易德里斯王朝。易格里斯的兄弟叶哈雅(Yahya b. 'Abd-Allāh)，向东逃到德莱木人聚居区，虽然没建立王朝，却是在当地传教的先行者。

伊朗的正北方是世界第一大咸水湖—里海，里海与西亚第一高山脉厄尔布尔士山脉(ALBORZ)之间，是一条狭窄的平原—里海低地。西亚其他地区普遍气候干燥，与中国的陕西、甘肃相似。然而在里海低地，来自里海的水汽被厄尔布尔士山脉阻隔，无法深入伊朗高原，变成降雨地，导致这里气候温暖潮湿，仿佛中国的江南，能够种植水稻，后来还成了伊朗的茶叶产区。里海低地还是西亚地理最闭塞的地区，除了东、西两个狭窄开口之外，从其他方向都很难进入。当地人的生产、生活方式、语言都与西亚其他地区不同。里海低地的东部叫塔巴里斯坦(Tabaristan)—《新唐书》做陀拔思单，相比西部，南北纵向更宽，东部开口更大，民风相对温顺。西部纵向更狭窄、更多山更高峻，大致上，北方沿海地区叫吉兰(Giland)，南部山区叫德莱木(Dailam)—《元史》做“低廉”。德莱木人或德莱米人(Dailami)居住在山里，民风剽悍，桀骜不驯，盛产西亚最富盛名的德莱木重步兵。

西亚气候干燥，优秀骑兵层出不穷，但要说步兵，首推德莱木重步兵。伊斯兰史料记载，德莱木重步兵由德莱木山区农民组成，他们不会骑马，完全步战。装备3根长矛、1柄剑、1面巨大盾牌。作战方式很像罗马军团，先投掷一根或二根长矛，上面挂着燃烧的浸透石油的的破布，用于打破敌人的阵型或惊散敌人的马匹。近战时，他们用大盾牌组成不可穿越的盾牌墙，使用剑或矛肉搏。德莱木重步兵吃苦耐劳，勇敢无畏，历来是西亚最好的重步兵，没有之一。

阿拉伯征服期间，阿拉伯人从厄尔布尔士山脉南侧的剌夷/德黑兰一线东征，对山北的里海低地没兴趣。直到阿巴斯朝，里海低地的居民依然信祆教，不断造反或起义。德莱木地区有个小王朝—朱思坦王朝(Justanids)，世代不服王化。叶哈雅是第一个到里海低地传教的传教士，成功的使一些当地人皈依了伊斯兰教。

进入860年代，里海低地分为东西两块，东部的塔巴里斯坦归东方之王塔希尔王朝，西部的穷山恶水归朱思坦王朝和土王们。塔希尔王朝在塔巴里斯坦的横征暴敛引发起义，起义者从厄尔布尔士山脉南的剌夷/德黑兰，邀阿巴斯朝的死仇，哈桑的后裔哈桑-本-栽德(Al-Hasan ibn Zayd)来做起义领袖。864年，哈桑来到吉兰和塔巴里斯坦交界处的喀拉尔(Kalar)镇，当地人们都归顺于他。哈桑获得道伊-卡比尔(al-Da‘ī al-kabīr)的称号，意为“伟大的祈祷者”，他将塔希尔人赶走，以阿模里(Amol)为首都，建立阿拉维王朝(Alid Dynasty)，哈桑-本-栽德做了第一任阿拉维伊玛目。

阿拉维(Alawi)泛指阿里的后裔，包括非法蒂玛生的子孙，也写作阿里德(Alid)。阿拉维的写法，在叙利亚更加盛行，命名了阿萨德父子信仰的阿拉维派，我认为阿拉维比阿里德(Alid)更好听，也更能结合当今世界局势，就用这个译法了。

865年，塔巴里斯坦总督，塔希尔的孙子苏莱曼在侄子、东方之王穆罕默德的支持下，讨伐哈桑-本-栽德，哈桑暂时逃入德莱木山区，旋即将对手赶出。至867年，即叶耳孤卜-本-莱伊斯在阿富汗和伊朗混的风生水起的几年间，哈桑-本-栽德不仅保住了塔巴里斯坦，还向南拿下剌夷，向东拿下位于里海东南角的重镇戈尔甘(Gorgan)。全世界各地的什叶派或阿里后裔，纷纷来投奔。

869年，哈里发穆耳台兹(Al-Mu'tazz, 847—866～869)派兵进剿，虽然连战连捷，迫使伊玛目哈桑-本-栽德向西投奔德莱木山区避难，但哈里发军很快离去，哈桑顺利复辟，躲过一劫。873年，貌似忠于哈里发的铜匠叶耳孤卜，以替哈里发剿灭阿拉维人为名，从锡斯坦北上呼罗珊，占领尼沙普尔灭了塔希尔王朝。年底，萨法尔军顺利征服塔巴里斯坦，哈桑第3次西逃德莱木山区。叶耳孤卜留下一个总督就撤了，毕竟他志向远大，终极目标是拿下巴格达，推翻哈里发。叶耳孤卜前脚走，哈桑第3次复辟，叶耳孤卜只好2次回来，由于气候潮湿和道路泥泞，加上塔巴里人的英勇顽强给叶耳孤卜部队带来巨大伤亡，叶耳孤卜被迫自萨里(Sari)退回到达姆甘(Damghan, 伊朗中北部)，下令释放所有俘获的阿拉维老百姓。哈桑第3次在德莱木人的帮助下回到塔巴里斯坦，于876年再度收复达姆甘。这样他在人们心中的威望要较前增加许多，他的政权得到了巩固和加强。

879年，铜匠叶耳孤卜死于西伊朗法尔斯，脱离萨法尔王朝的霍加斯坦尼大闹呼罗珊，霍加斯坦尼进军塔巴里斯坦，被哈桑的弟弟穆罕默德-本-栽德击退。884年，哈桑在首都阿摸里归真，结束了20年的统治，弟弟穆罕默德-本-栽德接班为第2任伊玛目。

再说呼罗珊，霍加斯坦尼与叶耳孤卜的弟弟阿慕尔混战数年，882年被突厥古拉姆杀死，拉飞-本-哈勒萨梅(Rafi bin Harthama)接管霍加斯坦尼的部众，继续与阿慕尔-本-莱伊斯在呼罗珊、东伊朗、阿富汗混战，顺便进攻穆罕默德-本-栽德，与老兄一样，穆罕默德也逃入德莱木山区避难。892年，穆耳台迪德(Al-Mu'tadid, 857—892～902)继位，此时拉飞的权势到达顶峰，萨曼王易司马仪是他的小弟，朝廷的老对手阿慕尔-本-莱伊斯、穆罕默德-本-栽德都被压制。穆耳台迪德转而拉拢阿慕尔，拉飞则与穆罕默德联手，将塔巴里斯坦还给穆罕默德，尊穆罕默德为哈里发，在自己的地盘上的呼图白中，使用穆罕默德名字。

896年，阿慕尔打垮拉飞，拉飞逃亡花拉子模，被当地人砍了脑袋交给阿慕尔，阿慕尔再转交哈里发朝廷。此后几年间，阿慕尔与阿拉维朝相安无事，因为阿慕尔的最大对手变成了河外之王萨曼朝的易司马仪。

900年，阿慕尔在巴里黑被易司马仪打垮、俘获，送到巴格达成了阶下囚，萨曼朝的势力渗入阿姆河以西以南。易司马仪名义上是哈里发的忠臣，无论如何都要灭了穆罕默德。10月，易司马仪的大将穆罕默德-本-哈伦-萨拉赫西(Muhammad b. Hārūn al-Sarakhsī)，在戈尔甘附近战胜穆罕默德，后者中箭身亡。穆罕默德-本-哈伦提着栽德的首级并押着其子前去布哈拉(Bukhara)请功，易司马仪任命穆罕默德-本-哈伦为塔巴里斯坦总督，第一阿拉维朝次灭亡。

穆罕默德-本-哈伦做了1年多总督，造了易司马仪的反，割据塔巴里斯坦独立，易司马仪亲自来到塔巴里斯坦赶走穆罕默德-本-哈伦，后者向西夺取哈里发治下的剌夷。哈里发很愤怒，告诉易司马仪，将剌夷的所有权交给他，于是易司马仪追着穆罕默德-本-哈伦拿下剌夷，任命侄子曼苏尔-本-易司哈格(Mansur ibn Ishaq ibn Ahmad)为剌夷总督。著名医学家穆罕默德-本-宰克里雅-拉齐(Muhammad ibn Zakariya al-Razi, 865—925)做了曼苏尔的座上嘉宾，拉齐写了一部医学书籍，赠给曼苏尔(Mansur ibn Ishaq ibn Ahmad)作为献礼，书名就叫做《曼苏尔医书》(Kītāb al-Tibb al-Mansūri)。这部书共计十册，十五世纪八十年代，被译成拉丁语后，在意大利米兰出版，书名是Liber Almansoris。另一部专著《天花和麻疹》(al-Judari w-al-Hasbah)，是一篇最著名的医学论文，也是这个科目中最早的著作，有人认为这本书是阿拉伯医学文献的光荣，我们在这本书里发见关于天花病的初次临床记录。拉齐不仅是伊斯兰教的，而且是整个中世纪时期的最伟大的临床医生。然而他的最重要的著作，还要算《医学集成》(al-Hāwi)，西西里岛的犹太医生法赖吉-本-萨林，在安茹的查理一世的赞助下，于1279年把这部书译成拉丁语，称为 continens，自1486年起，这部书就以这个名称屡次出版，1542年第五版在威尼斯问世。正如书名所表明的那样，这部书是一部医学百科全书，内容十分丰富。这部书总结了阿拉伯人当时从希腊、波斯和印度三个国家吸收到的医学知识，而且增加了许多新颖的贡献。在印刷术还幼稚的时代，拉齐的这些医学著作就屡次出版，这在好几百年内对于拉丁西方的思想曾起了显著的影响。

再说穆罕默德-本-哈伦，像前阿拉维朝君主一样，他也逃入吉兰避难。当时在吉兰，有一位博学多才的圣裔，第4伊玛目宰因阿比丁(‘Alī Zayn al-‘bidīn)的后裔哈桑-阿特鲁希(Hasan al-Utrush)。哈桑-阿特鲁希约出生于844年，听说同宗哈桑-本-栽德在塔巴里斯坦建立政权，他从麦地那千里迢迢来投奔。880年代，哈桑-阿特鲁希与下任阿拉维伊玛目穆罕默德-本-栽德不睦，投奔了正在呼罗珊大闹的霍加斯坦尼，很快他又与霍加斯坦尼发生冲突，秀才见了兵—有理讲不清，挨了一顿胖揍，导致耳聋，得到聋子—阿特鲁希(al-Utrush)的绰号。聋子哈桑在霍加斯坦尼这里一无所获，又回去投奔穆罕默德-本-栽德。

900年，穆罕默德-本-栽德兵败被杀之后，聋子哈桑也逃入吉兰，在这里开宗立派，宣传什叶派教义，赢得了一大批信众，穆罕默德-本-哈伦和当地酋长鼓动聋子哈桑杀回塔巴里斯坦复辟。但是，对聋子哈桑来说，萨曼王朝过于强大，聋子哈桑及其党徒的多次复辟尝试都失败了。913年12月，聋子哈桑终于战胜萨曼军队，次年夺回塔巴里斯坦首府阿摸里，阿拉维王朝复辟，为第二阿拉维王朝，聋子哈桑做了第3任伊玛目。

以萨曼王朝的国力，即使灭不了聋子哈桑，把他和前辈一样赶入山区的问题不大。然而在914年，萨曼王艾哈迈德(Ahmad b. Nasr, 907～914)被突厥古拉姆杀害，年仅8岁的儿子奈斯尔二世(Nasr II, 914～943)继位，主少国疑，政局动荡，暂时无力干预国外事务，聋子哈桑的政权得以维持下来。

聋子哈桑有2个儿子艾哈迈德、哲耳法尔，但他却极为喜欢哈桑的后裔哈桑-本-嘎西木(Abu Muhammad al-Hasan ibn al-Qasim, 917～928)，超过自己的亲儿子。哈桑-本-嘎西木背叛了聋子哈桑，将其囚禁，但聋子的拥趸们反击，战胜哈桑-本-嘎西木，放出聋子哈桑。大概考虑到第一阿拉维王朝是哈桑的后裔，而自己是侯赛因的后裔，根基不足，两个哈桑和解，聋子哈桑将儿子艾哈迈德的女儿，即自己的孙女嫁给哈桑-本-嘎西木，立后者为继承人。

917年1月或2月，聋子哈桑去世，在位3年，由孙女婿哈桑-本-嘎西木接班为第4阿拉维伊玛目。聋子哈桑博学多闻，品行高尚，执政公正，来自塔巴里斯坦的著名史学家塔巴里，虽然是逊尼派信徒，依然对聋子赞赏有加，夸他说，人类还没见过像他这样公正的人。他的墓成了当地的圣墓，世世代代受人崇拜。

聋子哈桑立孙女婿哈桑-本-嘎西木为继承人，从一开始就遭到亲儿子艾哈迈德、哲耳法尔的激烈反对。聋子哈桑死后，哈桑-本-嘎西木与哲耳法尔大打出手，哲耳法尔的力量不足，勾结萨曼朝的剌夷总督苏厄鲁克(Moammad b. ‘Ali So’luk, ?—928)，夺取阿模里。但是哲耳法尔生性残暴，人民都爱品格优良、才能出众和善理朝政的哈桑-本-嘎西木，把哲耳法尔赶走。艾哈迈德身兼哈桑-本-嘎西木的岳父，起初没有参与内讧。919年，也加入了反哈桑-本-嘎西木联盟，经过几个月的混战，翁婿和解，哈桑-本-嘎西木坐镇塔巴里斯坦，艾哈迈德坐镇戈尔甘。

921年，伊玛目派忠于自己的吉兰土王雷利(Lili b. ''al-Nu'man)，带领吉兰军队东征呼罗珊，被萨曼军队打败、杀死，败军回到戈尔甘，又气又恨，密谋推翻伊玛目。然而伊玛目消息灵通，抢先行动，诛杀了7位参与密谋的吉兰、德莱木将领，其中包括继雷利任吉兰土王的哈如辛丹(Harusindan b. Tirdadh)，从此伊玛目哈桑-本-嘎西木与哈如辛丹一家结仇。

922年，屁股坐稳的萨曼王奈斯尔二世，派兵西征塔巴里斯坦，战果不佳。奈斯尔二世又派名将辛珠(Muhammad ibn Ibrahim Simjuri)东征，哈桑-本-嘎西木与岳父艾哈迈德组成联军抗击萨曼军，阿拉维军初战告捷，可是败军突然反击把阿拉维打得四处逃窜，只是辛珠同情什叶派，给了阿拉维人喘息的机会。此役中，在阿拉维军中有2个重要将领，毛康-本-考基(Makan ibn Kaki, ?—940)、阿里-本-布益(Ali ibn Būya b. Fannā Kosrow)，后者就是布韦希王朝的建立者，布益三兄弟的老大阿里-伊麻德-道莱(Imad al-Dawla Ali ibn Buya, 891c—931～949)。哈桑-本-嘎西木、艾哈迈德、毛康、阿里-本-布益重整旗鼓，在923年将辛珠的萨曼军赶出戈尔甘。

外敌滚蛋，内讧又起，艾哈迈德与兄弟哲耳法尔，勾结大将毛康以及毛康的挚友、德莱木人阿斯法尔-本-希鲁耶(Asfar Shiruyeh)密谋逮捕伊玛目哈桑-本-嘎西木，伊玛目得到消息，逃入深山避难，艾哈迈德成了塔巴里斯坦之主，但他很快去世，由哲耳法尔接班，925年，哲耳法尔也死了，艾哈迈德的儿子穆罕默德接班。控制朝政的德莱木人分为两大派，毛康及其堂兄弟哈桑-本-费如尚(Al-Hasan ibn al-Fairuzan)、阿斯法尔。毛康派废黜穆罕默德-本-艾哈迈德，拥立与哈桑-本-费如尚有血缘关系的易司马仪-本-哲耳法尔。穆罕默德-本-艾哈迈德不是凡人，联合阿斯法尔夺回伊玛目宝座。穆罕默德-本-艾哈迈德在位几个月，死于坠马事故，其兄弟继任伊玛目。

926年，内讧中失利的毛康、哈桑-本-费如尚兄弟不甘心失败，拥戴躲在山里的伊玛目哈桑-本-嘎西木反攻阿斯法尔，将对手及其主子赶出塔巴里斯坦，逃往萨曼王朝的呼罗珊，哈桑-本-嘎西木复辟。年末，萨曼王奈斯尔二世亲征塔巴里斯坦，打算灭亡阿拉维王朝。伊玛目哈桑-本-嘎西木破坏了道路和桥梁，使奈斯尔处于被包围之中，无法脱身，最终不得不同意向哈桑-本-嘎西木支付3万第纳尔，这才脱身前往剌夷。

毛康于927年又1次战胜了阿斯法尔，声威大震，伊玛目摄于他的威势躲到吉兰。928年，毛康迫使吉兰的土王们交出伊玛目，以后裹挟者伊玛目，向南进军，从萨曼朝大将苏厄鲁克手中夺取剌夷。那边阿斯法尔也没闲着，借萨曼军队乘机从东面夺取戈尔甘，这样阿斯法尔成了萨曼宗主统治下的戈尔甘总督，又向西进攻塔巴里斯坦。伊玛目哈桑-本-嘎西木不听毛康的建议，坚持回师首都阿摸里，在城外与阿斯法尔军大战，结果阿拉维军战败，伊玛目被阿斯法尔的大将马尔道维奇-本-席亚尔(Mardavij b. Ziyar, 890c—928～935)击杀，这个马尔道维奇正是6年前被伊玛目杀害的吉兰王哈如辛丹(Harusindan b. Tirdadh)的外甥。

此后毛康、阿斯法尔等人，拥立了几个傀儡伊玛目，都不值一提，历时50年(864—900, 914—928)的阿拉维王朝灭亡。

无论版图还是持续时间，阿拉维王朝都只是地方性小王朝，它的意义有两项，一是在伊朗，特别是伊朗北部传播了什叶派，二是培养出一大批德莱木将领，在之后20年各领风骚，他们是阿斯法尔、毛康、哈桑-本-费如尚、马尔道维奇及其弟弟瓦昔木吉儿(Vushmgir)、阿里-本-布益及其2个弟弟。

因为萨曼人的领袖不过是埃米尔,按照许序雅的 中亚萨曼王朝史研究 一书, 萨曼朝的省级官员叫 哈基木 Hakim 或者 卡德胡达 Katkhuda

到底是聋子还是哑巴?我估摸着就是有点儿耳背吧,否则他怎么传教呢

一大堆默罕默德，哈桑，这个今天打败那个，明天又被那个打败，城头变幻大王旗啊。还能跑掉再当还乡团，这老百姓够没谱的。在中国，得到几次重大胜利，然后一个天命所归，传缴而定，大家都洗洗睡了，早点种田生孩子该干嘛干嘛多好。

不知道王子怎么捋清楚的

一直很好奇 这些打来打去的乱战涉及多大的地盘和人口 战斗规模有多大

中国正好是五代十国,也是乱七八糟的混战

最烦大量重名，我一天不看我也忘。

从体制上说，葱岭以西国家普遍没有强政府，继承制度混乱，中央的君臣、亲族内讧，中央和地方互相攻杀，整天没完没了。老君主一死，新一轮的内战开打，战争多而技术含量低。

伊斯兰教来自沙漠地区，特别符合游牧民的风俗习惯。伊斯兰教讲究真主面前人人平等，大家都是兄弟--当然仅限于穆斯林，看起来比儒家强调的君君臣臣父父子子好，但在实施过程中，遇到了产生了诸多问题。集中体现在君权缺乏神圣性，既然大家是平等的，你能做算端、异密，那我也能，君王的兄弟想夺权，下级想篡位，内讧内战无时无处不在，只有雄才伟略的君主才能压制住。

伊斯兰教也没提供建立强大中央集权的理论和实践，伊斯兰教之前，麦加是贵族共和国，由古莱氏家族家族统治，族长在古莱氏家族中选举产生，老族长不能指定继承人，新族长通常是族中的最长者，同样的继承方式在蒙古、突厥等游牧民中也常用，即使成吉思汗指定窝阔台做继承人，依然要走选举流程。后世的伊斯兰国，无论是哈里发还是算端统治，按伊斯兰理论，都是族中的大家长，没有中国、萨珊式的绝对权力，亲族、大臣作为家族成员，在地方各行其是，君主满足于称臣纳贡。君主不能指定继承人，即使指定也不能保证顺利接班。

这些问题都导致伊斯兰国家短命和松散，后世的解决之道是算端培养异教徒古拉姆做中央、地方官。古拉姆是算端的私人奴隶，比自由人可靠，因为自由人之间是兄弟，大家是平等关系。问题在于位高权重的古拉姆会积功成为自由人，成了算端的教友兄弟，自然又威胁算端的地位。

综上所述，伊斯兰教天生不适合建立大帝国，即使建立了，要么短命，要么迅速分裂，要么变成松散联邦。本文的主旨，正在于阐明这一点。

另外好像穆斯林老百姓，到现在也看不明白，那些权贵争权夺势有你嘛事啊？你拿自杀炸弹把人家炸了，还不是头头们手里多了威慑别人的好牌，真是平等兄弟，他自己怎么不去啊？中国老百姓早看明白了，谁当家都一样，让他们自己玩去吧，反正老百姓的任务都是干活生孩子

每年从塞尔维亚基督徒区强征上千儿童到伊斯坦布尔，学名血贡。这些孩子从小与家庭隔绝，算端既是养父也是主人。小孩子长大了，优秀者参加新军，次一点的负责行政后勤。新军军官积累战功成为帕夏、贝伊等帝国高官。由于官员是算端亲自培养、选拔的，往往惊人的英俊和能干，让近亲繁殖出来的西方使节大吃一惊。

再深挖一下制度根源，所有国家都需要一套选拔、培养官员的体制。中国隋文帝发明科举制度，得以从民间下层选拔人才，制衡北周的八大柱国等世家大族。武则天进一步发扬光大，用来对抗反对自己的世家大族。基督教国家直到近代还实行世卿世禄制度，王权受制于贵族和贵族组成的议会，中央地方一大堆各种爵当权。

伊斯兰国家发明古拉姆制度，有点像中国的科举制，提拔小人物制衡宗族近亲和自由人地主、贵族。最大区别在于，中国科举制培养文官，加上最适合维稳的儒家理论，文官集团天然忠君，即使文官们很乐于削弱皇帝的权力，但绝不会推翻皇帝，因此宋朝之后，根绝了异姓篡位。古拉姆制度从培养侍卫、禁卫军着手，古拉姆天然是武官或武将，加上高级古拉姆会成为自由人，与算端的地位拉平，因此只要算端稍微弱势，古拉姆便强硬起来，在中央废立君主甚至篡位，在地方割据为王，对应唐朝中央的神策军、地方军阀节度使朱温。所以，科举制比古拉姆制度有巨大优势，现在科举制的变形--公务员制度还在用，古拉姆制度没了。

奥斯曼帝国能维持 600 多年，在于赶上了好时候和坏时候。说好时候，是这个庞大笨重古老的帝国，符合英法等西欧国家的利益，用他来制衡咄咄逼人的俄国，否则奥斯曼帝国早完蛋了。说坏时候，在于世界进入火器时代，突厥人赖以立国的骑射过时了，伊斯兰教又限制了科技发展，即使帝国鼎盛时代，乌尔班大炮等火器，多是基督徒制造的。

阿拉伯帝国最靠近帕米尔高原的大城市，是阿富汗东北部的巴里黑，巴里黑以东的苏对沙那(Osrūshana)、瓦罕走廊也属于阿拉伯帝国，最东端在帕米尔高原的西边缘，形成一个极为尖细的突出部，帕米尔高原本身和以东属于吐蕃。

在阿姆河以东以北，阿拉伯帝国版图的东极，在白水胡城(Asfijab)一线，比阿姆河南偏西很多。白水胡城是现在哈萨克斯坦南部的奇姆肯特，明朝叫赛蓝或塞兰。白水胡城以东是突厥异教徒的聚居区，阿拉伯帝国、塔希尔王朝、萨曼王朝从白水胡城以东掠卖突厥奴隶。

我说阿拉伯帝国东到帕米尔高原，意思是帕米尔高原的西边缘，但不包括帕米尔高原。

记得卡扎菲嘛，死了之后，苏尔特的老百姓也没就因此不被杀全家啊。如果真是卡扎菲自己一人权贵，跟苏尔特老百姓没关系，那卡扎菲大刀通菊花了账了也就完了。苏尔特老百姓干嘛被全家被抓进各路民兵盖的拷打中心，打完了捆去枪毙埋死人坑呢？

我认为人民自古以来，就是需要分成不同层的分析的词汇。穆阿维叶敢说让阿里别指望人民支持，看的就是这个道理。人民是分层的。此人民就不是彼人民。利比亚无非是拿部族分层罢了。

再说权贵争权夺势，下面人民就不沾光？权贵又不是力敌万人的超人，凡事都能自己干。他下属总得有一群人，这些人都仰赖着权贵生活。真拿人民这种泛泛的词汇来套，无法否认他们也是人民哪。所以他们去做自杀炸弹，表面是为了权贵，我认为去当炸弹的人心里，详细探讨，还是为了自己。不管是尽忠也好、升天也罢。不是对得起自己，也是为了谋自己的利益。

所以说到底这是一个眼界见识有限，哲学和世界观贫瘠的问题。说不上傻或者看不懂。一个进行过社会哲学变革过的社会，理解一个还没经过社会哲学变革的社会，那也实在不太现实。