主题：【原创】赫克托耳读《金瓶梅》 1 人口买卖 -- 赫克托尔

《金瓶梅》是百科全书，应有尽有，我看比《红楼梦》的广度更大，深度有可能不及，红楼过于局限大观园的儿女情长。今天说说《金瓶梅》中的人口买卖，既然是买卖的人口，自然没有人身自由，就是奴隶。

东方国家的奴隶和西方最大的区别是，从事生产性活动少。洋人通常把东方奴隶叫家务奴隶，比如《红楼梦》中的奴隶，都是家务奴隶。唯一从事生产活动的，大概是乌进孝，但他是宁国府的世袭庄头，不直接从事劳动。

《金瓶梅》中的奴隶，要么从事家务劳动，要么是妓女 ，都不从事生产，当然如果你认为妓女的劳动是生产也可以。奴隶们按被买卖之前的身份，可以分为两种，一种是之前就是奴隶，一种是良家被卖为奴隶。

前者大家应该更熟悉，但在书中反而少，他们又分为两种，一种是妓女，一种是丫鬟、女奴。比如书中身价最高的女奴，是扬州财主苗天秀买的妓女，价值 300 两。按1两白银 1000 元计算，价值 30 万，想想也不太贵，现在稍微好点的车就得这个价。这个妓女很美，苗天秀就因为她丧命。丫鬟的买卖也不少，例如潘金莲的傻丫鬟秋菊，西门庆的大老婆吴月娘一句话，就把秋菊卖了，没人提异议。

第二种是被卖者在被买卖之前是自由人。《金瓶梅》中第一起人口买卖发生在第7回，政和 2年(1112)，西门庆家买来自由人庞春梅做丫鬟，先伺候大婆吴月娘，后来伺候潘金莲。书的末段吴月娘说，当初买庞春梅，花了 16 两银子。像庞春梅这样的，一般是因为家里穷，潘金莲也是被家人卖的，她爸爸潘裁缝死后，她妈潘姥姥把她卖给张大户家，张大户把潘金莲【收用了】。父母卖孩子，似乎只能卖未成年儿女，书中没有卖成年儿女的案例。

除了父母卖孩子，还有 2 种人能卖自由人。一种是老公、主母卖小妾，比如西门庆的三姨太孟玉楼嫁给西门庆之前，有人说你不能嫁给西门庆，那厮脾气不好，喜欢贩卖贩卖人口，一不小心就把你卖了：“不独这一件。他最惯打妇煞妻，又管挑贩人口，稍不中意，就令媒婆卖了。你受得他这气么？”从这段对话能看出，老公有权卖掉老婆和小妾。

主母也有权卖小妾，最典型的例子就是主母吴月娘卖了五姨太潘金莲。西门庆死后，潘金莲与人通奸，被吴月娘发现，把她卖了。潘金莲的身价位居全书第2，与另1个妓女并列，前面那个价值300两的妓女高居榜首。

另1种是犯妇，犯了罪又无人认领，就可以剥夺人身自由卖为奴隶。西门庆的四姨太孙雪娥，在西门庆死后与人通奸，还倒卖家里的财物，被县政府逮捕。通奸、盗窃的罪名可大可小，家主吴月娘花点钱，就可以把孙雪娥带回家。但是吴月娘觉得太丢人，不去赎人，于是县政府就把孙雪娥卖了。吴月娘叫吴大舅来商议：“已是出丑，平白又领了来家做甚么？没的玷污了家门，与死的装幌子。”打发了差人钱，回了知县话。知县拘将官媒人来，当官辩卖。知县自恁要做分上，只要8两银子官价。我觉得吴月娘不带回孙雪娥，坐视她被卖更丢人，吴月娘诚心坑孙。

在丫鬟、仆人中还有一种情况，豪门富家有很多家人、仆妇，他们多是奴隶身份。非奴隶身份的家人也不少，他们出于种种目的，自愿投靠大家族做仆人，相当于暂时放弃个人自由，换取稳定工作，称为“投身”。

《儒林外史》最著名的段子，当属范进中举。范进中举之后疯了，由他的屠夫老丈人扇了一个嘴巴才明白过来。然后范进收拾东西准备上任，一大帮人主动跑来送礼，有人甘愿给范进做家奴。这种主奴关系近似长期雇佣，双方要签合同，明确权利义务。有个人叫来友儿，“投身”到西门府做仆人，双方【写了一纸投身文书，交与西门庆收了，改名来爵】。来友儿/来爵又把老婆带入西门府做仆妇，【问起来，诸般针指都会做。取了他个名字，叫做惠元， 与惠秀、惠祥一递三日上灶】。来友儿/来爵、惠元夫妻都不是奴隶，而是投身的仆人、仆妇，与奴隶们相似的是，他们也必须随主姓，改名字，本名本姓不能再用。

说完奴隶的来源，下面说价钱。仆人没有身价，因为他们不是奴隶。所有奴隶都有身价，最高的是那个妓女，价值 300 两。最便宜的只有 3.5 两，是一个未成年的小丫蛋，啥都不会干。【商人黄四家儿子房里使的丫头，今年才十三岁……一面就交了三两五钱雪花官银与他，写了文书。改了名字，唤做金钱儿。】

3.5 两的丫头是啥都不会干的，稍微会点手艺价格就高很多，比如西门庆为金莲用6两银子买了一个上灶丫头，名唤秋菊。6 两银子，将近是那个 13 岁小萝莉的 2 倍。秋菊是个蠢丫头，长相似乎也不咋地，如果长得更好看点，价格更高。

书中有个王八家族—韩道国一家三口，韩道国的老婆王六儿与西门庆通奸，不仅不瞒着韩道国，他们两口子还合伙赚西门庆的钱，可谓天仙配。王六儿赚了钱，为避免韩道国吃醋，给韩道国蜜糖封口，【十六两银子，又买了个丫头……名唤春香……早晚教韩道国收用】。春香是专门陪韩道国上床用的丫头，肯定很有姿色，身价是上灶丫头秋菊的 2.5 倍。再如庞春梅，色艺俱佳，也价值16 两。16 两是丫鬟的第2高身价，最高的是潘金莲卖给张大户，30两。

卖人的流程是卖家将奴隶交给中间商，即媒婆，再由媒婆出售给买家，媒婆卖出之后，把卖的钱交给卖方。媒婆的公开赚钱方式是向买卖双方要佣金，称为喜钱或媒人钱。经手春梅的媒婆对西门庆说：“你老人家去年买春梅，许我几匹大布，还没与我。”吴月娘让媒婆卖掉春梅，要价 16 两，因为当年买春梅就花了16两。买家周守备出了 50 两，媒婆从这 50 两雪花银上凿下 13 两，交给吴月娘，诡称买家只出了 13 两，还说买方给了自己 1 两喜钱，要求吴月娘也给点喜钱，吴月娘又给了她 0.5 两。我们算一下，媒婆从买卖双方共得到 50+0.5 两 = 50.5 两，还给卖家吴月娘 13 两，净赚 37.5 两。

就是说，买卖双方不直接交易，由中间商过渡。中间商并不买下人口，而是在家里暂时养着，啥时候脱手，才能向卖家结账。中间商的赚钱方式有2 个，一是明的，赚喜钱，一个是暗的，赚差价。中间商虽然不直接出钱从卖方手中买奴隶，但也要承担买卖风险，奴隶在他家要吃他喝他，卖出之前发生的饮食住宿费用都要他承担，如第85回，媒婆薛嫂家里养着【人家卖的两个使女】，由薛嫂的儿媳妇、抱着孩子的金大姐负责照管。万一奴隶们在中间商家里出事，他们也得兜着。68回，西门庆的家奴问媒婆文嫂【记的你老人家骑着匹驴儿来，往那去了？】文嫂诉苦说：【那一年吊死人家丫头，打官司把旧房儿也卖了，且说驴子哩！】文嫂家出了人命案，房子、车子(毛驴)都卖了才摆平，辛辛苦苦二十年，一夜回到解放前。

又如经手卖潘金莲的，正是当初拉皮条的大祸首王婆，潘金莲在王婆家好吃好喝好几天，还把王婆的儿子勾搭上床。不过王婆也够狠，吴月娘没有明确潘金莲的卖价，王婆自行定价100 两，绝不还价，几个买家都嫌太贵放弃了，最后只有武松愿意出 100 两，另给王婆 5 两媒人钱，总共王婆得到105 两。王婆回头对吴月娘说，潘金莲卖了 20 两，王婆净赚 85 两。第59回，西门庆的一个酒肉朋友，买了一套很不错的房子，【门面两间，二层，大小四间，只要三十五两银子】，王婆一笔买卖就从潘金莲身上赚了2.5套房子，足见人贩子皮厚心黑，作者评论说“十个九个媒人，都是如此赚钱养家”。

奴隶肯定没有人身自由，不过奴隶也有私人财产，学名叫【箱笼】，买主似乎无权任意剥夺奴隶的私产。吴月娘卖潘金莲，临走的时候特意叮嘱，只允许带走一箱子私产，【箱子与他(潘金莲)一个】。但是西门家很多人同情潘，临走给了她不少东西，西门庆的三姨太孟玉楼【瞒着月娘，悄悄与了他(潘金莲)一对金碗簪子，一套翠蓝段袄、红裙子】，丫鬟小玉悄悄给了潘金莲两根金头簪。吴月娘也没太认真，假装没看见，让潘带走了私产。被卖的奴隶的箱笼越多，买家就更愿意买她。

买家通常还要明确指出买人的目的，卖家有权不卖。比如孙雪娥被官府卖了，有个人贩子号称买她做老婆，其实卖到妓院。

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• 这个系列大部分内容就是剪刀+糨糊

里外都有猪啊！

金瓶梅 写得是北宋末年，不过反映的是明代中后期的社会，那时候一两银子已经值不了1000元了。明初差不多，一两银子四石米，按现在的价格就是1000元左右；明中期以后，一两银子买不了四石米了，最多也就两石。

奴隶的价格低，我觉得是因为按照中国古代的法律，奴隶有一定的人身权利和部分财产权，主人既然不能无限的压榨他们，那么自然经济价值就低了。北美开发的时候，除了倒卖的黑奴，还有白人移民为了支付船费，自卖的白奴－类似于中国“投身”的仆人性质，白奴也可以卖，但是因为白奴是契约奴隶，干满一定年限就自由，所以白奴的价格比黑奴低很多。

象13岁的小女仆，几乎不会干什么活儿，要在岗培训一段时间才能有价值产出，主人家还要管吃管喝，对于出卖她的父母，图的也只是给她找个吃饭的地方，所以卖得十分便宜也就在情理之中了。

宋代银还比较贵呢。

王文正公（宋真宗的宰相王旦）性简约，初无姬侍。……上使内东门司呼二人者，责限为相公买妾，仍赐银三千兩。二人归以吿公。公不乐，然难逆上旨，遂听之。盖公自是始衰，数岁而捐馆

真宗命令王旦的家人给他买妾，赐3000两银为经费，后来据说买了两个，每人值1500两（不计折扣），王旦从此沉醉在温柔乡里，没几年死了

王荆公（王安石)知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如初，尽以钱赐之。（充分吸取了王旦的教训）

安石此时虽未任相，但已经是众望所归的政治家了，他妻子给他买的妾，值90万钱，折白银900两

西门庆等人的品位还是太低

西门庆送夏提刑的那匹西夏马值七八十两银子

可是当时平均马价不过5－10两。极品的好马却价值千两。

人最大的问题是他（她）会私藏【箱笼】，象杜十娘那种【箱笼】里珍宝极多的名妓，价钱里必须加上【箱笼】才合理

明朝1石约等于现代多少斤？查了下有2个数据，94.4公斤和57公斤。

我看了一些古今钱物折算的公式，多是通过白米做参照物。个人觉得是不合适的，因为古代生产力原低于现代，（白米产量/人口）比率远低于现代。就明朝来说，务农人口的主粮主要是高粱，粟米等杂粮，很少吃的起白米，明朝中后期随着美洲高产农作物引进，务农人口的主粮渐渐向玉米番薯过渡，还是吃不起白米。就供求关系来讲，在古代白米是属于主粮里的奢侈品，现代只是必需品。如果要套用现代的白米价格，至少用五常米之类的高价米，市价达到5-10元/斤。这样折算的话，无论是用57公斤还是94.4公斤，折算出的1两银子还是高于1000人民币。

看书中随便来几钱银子已经能弄一桌好的把几个人给吃撑了。一幢2层小楼买下来也不过就几十两而已，以每两一千元计不过几万元！西门庆买了隔壁家院子整修作自家花园，200两就结帐了，即使在现在的2线城市，20万人民币只够买个厕所的——别看清河县只是县属，那在当时可是通商大邑。

长年每一名,工银五两;吃米五石五斗,平价五两五钱;盘费一两;农具三钱;柴酒一两二钱;通计十三两。

这是明末沈氏农书里，江南地区一名长工的一年耗费（平均值），谁说不吃米了。何况一般说的一石米是糙米，并非现在的精白米

银价如果按买房子的价格算的，一两值一万都能，那根本没考虑现代房价和古代的差异。

如果按铁器、玻璃器皿的价格算，可能就一两只值20元了，近代工业使得金属、玻璃的价格急剧下降。（按盐价折也有类似的效果，现代不征收盐税）

总的来看，如果一定要找一个合适的比较价格的方式，还是以食物最可靠。银价从宋代和明初的1两折近1000元，降到明末几百元，降到清末和民国100元左右

1。吃米五石五斗,平价五两五钱；按照1石=57公斤来说，5.5石=313.5公斤，日均吃米0.86公斤，务农还分农忙农闲，农忙多吃，农闲少吃，折算下来农忙时日均要吃1公斤以上白米，那是壮劳力的食量，普通务农者吃都吃不下那么多；2012年中国大米产量1.43亿吨，产量人口比是每人年均100公斤；古代的白米产量人口比肯定远小于工业化中国，产量人口比我估计为每人年均10-20公斤。证明了多数务农者不可能常吃白米，只有少数八级长工才有经济效益吃那么多白米。

2.银价贬值同西班牙殖民美洲相关。中国的白银储量一直较低，所以白银可以长期有效地充当贵金属货币，直到西班牙掠夺美洲大量的白银以及之后殖民地开采银矿，使得全世界的银价贬值，最终通过贸易把大量贬值的白银输出到中国，影响中国白银大幅贬值。白银贬值的时间点同西班牙殖民美洲时间点相吻合。所以研究明中后期之后的银价要考虑白银贬值。

我是同意以食物作为比较的参照，论点只是不能直接拿现代工业化中国的食物产出做比较，必须加一定的系数。

所以古代粮食外运成本很高，常常高于粮食本身的价值；因此产米区，普通农民也可以常吃大米；而北方不产米的省份，官员、富商也未必经常吃米，普通农民更是几乎根本不吃。《沈氏农书》是江南人写的，当地想要让长工只吃麦子或其它杂粮（全国平均下来，麦子和其它杂粮比米便宜）还不是那么容易呢。

拿米作为比较的依据还是最可靠的呢，其它东西的生产率，古代和现代差异太大，别的不说，肉古代就比现在相对便宜（明代后期，好肉常在10－20文一斤，若按今天肉价，一两银就值1000元了。按米价可能只有200－400元之间）

古代物产不如工业时代丰厚。而且现在的粮食其实是在赔本卖的。所以拿房价来比较有失公允