主题：【原创】中国人的智慧《智囊大全》之一——古代的“福尔摩斯 -- 俺老孫
《智囊大全》也叫〈智囊补〉，这套书是俺大学时用饭票从图书馆小卖部买的，看了二十几年，百看不厌。近来再读还有新发现。譬如：俺在其中发现了中国古代的“福尔摩斯”。
说起“福尔摩斯”怕是没人不知道的，英国作家柯南道尔创作出的一个人物，一个善于观察、分析，用逻辑推理来发现犯罪事实的侦探。“福尔摩斯”的创作者柯南道尔曾经借“福尔摩斯”之笔说善于观察和推理的人“……如遇到一个人，一瞥之间就要辨识出这人的历史和职业……应该从哪里观察，应该观察什么。一个人的指甲、衣袖、靴子和裤子的膝盖部分，大拇指与食指之间的茧子、表情、衬衣袖口等等，不论从以上所说的哪一点，都能明白地显露出他的职业来。……”——《血字的研究》
而说起中国古代的“福尔摩斯”，恐怕许多爱看电视剧的人第一念头会想起“狄仁杰”来，这个近年来被《神探狄仁杰》炒作成的古代神探尽管曾做过县令，有过断案的经历和名誉。但在历史上是以名臣名相出名而并不以神探闻名，古代的县官和刑部官员并不常像电视剧里演的那样勘查验尸推理破案，官员只做断案的工作，而查案验尸等工作都是另有人来完成的。在古代有以查案为职业并善于查案的人，在中国古代这类人的职业名称为“吏”，譬如：件作这个职业就相当于现在的法医，负责验尸的工作。
在《红发会》这个故事里福尔摩斯在听了一位红头发的杂货店老板叙述被人诓骗外出数月时间将店铺交伙计照管的经历后去拜访那店铺，观察那位伙计。助手华生问福尔摩斯在看什么，福尔摩斯回答看伙计的膝盖，因为福尔摩斯根据经验和推理判断伙计趁老板不在店铺的时候在店铺地下挖隧道准备盗窃银行，并成功的制止了一起盗窃银行的犯罪的发生。
在《智囊全集》中也有凭借经验、观察和判断来破案和预防犯罪发生的能人存在。
《察智部·诘奸》卷有《总辖制盗》一文：
“临安有人家土库中被盗者，绝无踪迹。总辖谓其徒曰：‘恐是市上弄猢狲者，试往胁之。不伏，则执之；又不伏，则令唾掌中。’如其言，其人主良久觉无唾可吐，色变俱伏：乃令猢狲从天窗中入内取物。或谓总辖何以知之，曰：‘吾亦不敢取必，但人之惊惧者，必无唾可吐。故以卜之，幸而中耳。”
这段故事是说南宋时首都临安有人家的地窖里的财物被盗了，可又找不出人进出的痕迹。管捕盗的官—“总辖”对他的手下说：可能是集市上耍猴的人做的案，抓来问问，如果他不承认就让他往自己的手上吐唾沫。结果那人自己心虚吐不出来就招认了让猴子从天窗入地窖盗窃的罪行，案子就破了。这凭的是经验，当然也使了点诈术。
故事接下来说：“又一，总辖坐在坝头茶坊内，有卖熟水人，持两银杯。一客衣服济然若巨商者，行过就饮。总辖遥见，呼谓曰：‘吾在此，不得弄手段！将执汝！’客惭悚谢罪而去。人问其故，曰：‘此盗魁也，适饮汤，以两手捧盂，盖阴度其广狭，将作伪者以易之耳。’”
这个故事是说这位总辖一天正坐在茶坊里喝茶，卖茶的人用两个银杯盛水，一个穿得挺绅士的人坐下喝茶，总辖冲他大喝：老子在这儿，你就敢当我面耍手段！找死呢！那人就吓跑了。别人问总辖咋回事儿？总辖说：这是个贼，他假装喝水，用双手捧银杯，阴地里度量银杯的尺寸大小，准备做假的调包。
下段故事说：“韩王府中忽失银器数件，掌器婢叫呼，为贼伤手。赵从善尹京，命总辖往府中，测试良久，执一亲仆讯之，立服。归白赵云：‘适视婢疮口在左手，盖与仆有私，窃器与之，以刃自伤，谬称有贼；而此仆意思有异于众，是以得之。’”
这个故事说：韩王（就韩世忠）家里丢了几件银器，管银器的女仆说是贼来抢的，还伤了女仆的手。姓赵的京官就让这位总辖去查此案，总辖查了一番，就逮了个男仆，一问就招了。回去对姓赵的京官说：查看到女仆的伤在左手，怀疑是与男仆有私情，偷银器送情人，然后自伤左手，谎称有贼，而这个男仆态度表情与常人不一样，案子就这么破了。
这水平已经可以比得上虚构的福尔摩斯了吧！
往手上吐吐沫这是为何？
人一紧张就会嘴里发干，于是吐不出吐沫。
现在侦探剧里有利用嫌犯口渴、喝水的情节，可能于此类似。
受教了！
如果有哪个能得到某位士人的垂青,大笔一挥,名垂青史,那就是祖坟冒青烟了.在<智囊大全>里这种故事不少,作者也说官员往往因吏成事,但吏限于资格往往不以名显,也很少能得到提拔和重用.
在《福尔摩斯探案》集故事中曾多次展示超人的观察力、日积月累的经验和分析能力，譬如在《希腊译员》这个故事中，福尔摩斯和他的哥哥麦克罗夫特坐在第欧根尼俱乐部的二楼凸肚窗前比赛观察和推理的能力，通过楼下的一位行人的肤色、神态、表情和随身携带的玩具，来推断出此人的军人身份、曾到热带服过役、是位鳏夫，有超过一个孩子等等……
在《三桅帆船案》中福尔摩斯根据一位老人试图消除手臂上的姓名缩写刺青做出老人曾与此名字缩写的人过往甚密，后又试图忘记这段过去记忆的推理，令老人以为过去当海盗的经历被识破，差点吓老人犯心脏病。
而在《智囊大全》中有一位善察盗的张小舍也有此等过人的观察推理能力：（《察智部·诘盗》—《维亭张小舍》舍：吴音沙，去声，就是刹的音）
“相传维亭张小舍善察盗。偶行市中 ，见一人衣冠甚整，遇荷草者，捋取数茎，因如厕。张俟其出，从后叱之，其人惶惧，鞫之，盗也。”
这段话说这个张小舍善于察缉盗贼，一次在集市上看见一个人穿得挺华丽像个有身份的人，却拿了人家几绺草去上厕所，张小舍就等他出来喝问，那人就怂了，招供衣服是偷来的。
下面接着说：“又尝于暑月游一古庙，有三四辈席地鼾睡，傍有西瓜劈开未食。张亦指为盗而擒之，果然。”
这段故事说张小舍曾经在三伏天在一座古庙里看到有三四个人席地鼾睡，傍边有切开没吃的西瓜。张就把他们抓起来一问果然也是盗贼。
“或叩其术，张曰：入厕用草，此无赖小人，其衣冠必盗来者。古庙群睡，夜劳而昼倦；劈西瓜以辟蝇也！”
有人问他怎么作出这种判断，他说上厕所用草，行为与衣服不符啊，衣服肯定是偷来的；大热天一群人在古庙里睡，一定是头天晚上作贼去了，西瓜是防蚊蝇的。这种判断来源于生活经验的积累和细致的观察，再加上合理的推断，中国古人有着不输于现代西方人的智慧。
最后一段说：“后遇瞽丐于途，疑而迹之，见其跨沟而过，擒焉，果盗魁，其瞽则伪也。请以重赂免，期某日，过期不至。久之，张复遇于途，责以渝约。盗曰：‘已输于卧床之左足，但夜到，不敢惊寝耳！’张犹未信，曰；‘以何为征？’盗即述是夜其夫妇私语，张始大骇。归视床足，有物系焉，如所许数，兼得一利刃，悚然曰：‘危哉乎！’自是察盗颇疏。”
这段故事说张小舍后到一个瞎眼乞丐，怀疑跟踪，发现他遇上沟一跨而过，抓住一问是果然是个贼头，是装瞎的。这个贼头就许下巨额贿赂求张小舍放了他，约定某日送到，结果到时候人没来。后来张小舍在路上又遇上这人，就责备他背约失信。这人就回答说已经送到你家去了，就在你睡的床左腿处，因为是晚上送去的，就没惊扰你睡觉。张不信，问有何为证。这贼就把张家夫妇两人的私房话都复述出来了。张小舍这才大惊，回到家看床腿，发现有东西挂着，正是答应给他的贿赂，额处还多一把快刀，张小舍才觉得后怕，好险啊！从这以后就不那么积极的抓贼了。
这段故事里的这位盗魁比起《福尔摩斯》里的那位摩里亚蒂教授似乎还要更高明一些呢！
西瓜真能避蚊子？
在《住院病人》这个故事中，作者描述福尔摩斯通过观察他的亲密伙伴华生的目光所及和表情动作，就准确的推测出华生的心中所思所想。这种写法被评论为作者已经厌倦自己创造出的福尔摩斯这个人物，但为了迁就读者就凭空虚构出来这种完全超现实的“神迹”。
那么通过观察人的目光、表情和动作能否正确的推测出被观察者的心理活动呢？
《智囊大全》的《明智部·知微》卷中有一个诸葛亮的故事是这样的：“有客到昭烈所，谈论甚惬。诸葛忽入，客遂起如厕。备对亮夸客，亮曰：‘观客色动而神惧，视低而盼数，奸形外漏，邪心内藏，必曹氏刺客也！’急追之，已越墙遁矣。”
这个故事说：刘备和一个客人神侃正欢，诸葛亮忽然来了，那个客人去厕所后，刘备对诸葛亮夸赞这个客人。诸葛亮说：这个人一看到我来，就露出畏惧的神色，放低视线不正眼看人，却又偷偷窥视，外奸内诈，一看就不像个好人，一定是曹操派来的刺客。让人去追的时候才发现已经跳墙跑了。
可见，看人的表情、眼神等等确实可以推测人的内心活动。
如果说诸葛亮是中国古代最有名的聪明人，他还不具有普遍意义的话，那么看下面的故事就知道在中国古代普通人也有这等智慧。
《伐卫》：
“齐桓公朝而与管仲谋伐卫。退朝而入，卫姬望见君，下堂再拜，请卫君之罪。公问故，对曰：‘妾望君之入也，足高而气强，有伐国之志也。见妾而色动，伐卫也。’明日君朝，揖管仲而进之。管仲曰：‘君舍卫乎？’公曰：‘仲父安识之？’管仲曰：‘君之揖朝也恭，而言也徐，见臣而有惭色。臣是以知之’。”
这段故事说：春秋时候的齐桓公有一天与他的相国管仲朝会商量攻打卫国。齐桓公开完会回到后宫，他的一个从卫国娶来的夫人见到他就向他行大礼，问他：我娘家哪儿得罪您啦？您要攻打我娘家？齐桓公就辩解：你咋知道我要攻打卫国啊？卫夫人就说：您开完会回来一进门，我就看出您雄纠纠气昂昂的，像是要打仗的意思；看见我却有点不好意思，还不就是要攻打我娘家吗？第二天，齐桓公又和管仲朝会，管仲一见面就问：您不打算攻打卫国了吗？齐桓公说：你咋知道的？管仲回答说：您朝会时态度特谦恭，说话声音特平缓，看我的时候有惭愧的神色，还不就是对昨天的决定反悔了吗？
人心里那点事儿，即使没说出来也全写在脸上，不但亲近、熟悉他的人能一眼望穿，就连不相干的外人只要善于观察都能一目了然。不信，看接下来这段。
《伐莒》：
“齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。公怪之，以问管仲。仲曰：‘国必有圣人也！’桓公叹曰：‘嘻！日之役者，有执柘杵而上视者，意其是耶？’乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。管仲曰：‘此必是也！’乃令傧者延而进之，分级而立。管仲曰：‘子言伐莒耶？’曰：‘然。’管仲曰：‘我不言伐莒，子何故曰伐莒？’对曰：‘君子善谋，小人善意。臣窃意之也。’管仲曰：‘我不言伐莒，子何以意之？’对曰：‘臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色；愀然清静者，缞绖之色；勃然充满者，兵革之色。日者臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色。君吁而不吟，所言者伐莒也，君举臂而指，所当者莒也。臣窃意小诸侯之未服者，唯莒，故言之’。”
这段故事说：齐桓公和管仲又商量着要攻打莒国，命令还没下呢，就已经嚷嚷的满大街都知道了。君臣一合计，管仲说：这是有高人呢！齐桓公说：哈！白天有个杂役曾经仰头看我说话，想必就是他了。管仲就把这人找来一问果然是他。管仲就问：我命令还没下呢，你咋就知道了？这个杂役就说：俺善于观察大人物的神色来揣摩大人物的心思，你们这些大人物啊：听见音乐就喜笑颜开；有丧事就垂头丧气；有战事就慷慨激昂。我白天看见国君在台上雄纠纠气昂昂的样子像是要打仗啊，说话的口型是吁的口型，挥手指的方向是莒国，现在小诸侯中没向咱国臣服的只有莒国，所以俺就猜出来了。
附注：莒：音ju（举），和吁的口型一样。
可见，通过察颜观色来推断被观察对象的心理是可行的，至少中国古人以其智慧加以证明了。
苍蝇看见西瓜就去叮西瓜了。
有一定效果。
三伏天白天睡觉并不稀奇，希奇的是睡古庙，是穷人，用西瓜来避蝇，应该是比较奢侈的而又不是非常奢侈才能说得通--那么也就是说那时西瓜将将普及才能解释的通，翻了下西瓜的百度，西瓜的普及好像五代确实是个节点，上面说临安，张小舍应该是宋代的故事？
这一串推理成立的话，俺也有福尔摩斯的天赋啊。。。
卫夫人胆子要这么肥，肯定先打发回去，然后伐卫。
上至先秦,下至明,各时代的故事都有,故事互相之间并无关联.
运筹学是管理上的一项重要技能，管理者要能善于分析解决问题，通过优化解决问题的办法来提高效率，节约时间，节省成本。
譬如：假设某人做饭，他先洗菜，然后炒菜，菜炒好后，再去淘米，然后把米上锅蒸，等米饭蒸好菜都凉了，这就不符合提高效率节约时间的标准。所以，节约时间的办法应该是先淘米蒸饭，然后利用米饭还没熟的时间去洗菜炒菜，菜炒好米饭也差不多蒸好了。这是运筹学最简单的应用。
俺学运筹学的时候老师举过一个案例：
说古代有个大官在负责修复被火灾焚毁的宫殿的时候把施工工地到河边的路挖成深沟，挖出的土用于建筑，引河水入沟形成临时的运河，外地的建筑材料通过这个临时的运河用船运入工地，施工完毕后废弃物投入深沟填平恢复道路，不但提高了效率，节省了成本，而且一举解决了建筑用土、材料运输、和废弃物丢弃等问题，堪称运筹学的典范。
俺当时就说俺在《智囊大全》看过这个故事，这是宋朝大官丁谓的杰作，虽然丁谓这个人的历史评价不太高，但他的这个办事能力还是应该肯定的。
《明智部·经务卷》中《丁晋公》：
“祥符中，禁中火。时丁谓主营复宫室，患取土远，公乃命凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木牌筏及船运杂材，尽自堑中入。至公门事毕，却以拆弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。
此公尽有心计，但非相才耳。故曰：‘小人不可大受，而可小知。’”
最后这评语是作者冯梦龙加的，因为历史上丁谓因为先是阿附寇准，掌权以后又背叛寇准，煽动皇帝将寇准贬官千里，至其死于道路，在古代是被评为小人、奸臣的。
现在国内到处都在搞房地产，俺所在的魔都也是如此，而且产生了一个极不好问题，这个问题已经存在若干年了，但一直没有能够解决，这就是渣土的非法倾倒问题，大型土方车承接渣土的倾倒，按规矩应该从建筑工地装运渣土运到指定地方倾倒，但这些司机或公司为了节省油费多拉快跑，经常偷偷将渣土就近倾倒在无人看管的城市死角，更有趁夜色在道路上随意倾倒的，在受到城管和警察查处时更有强行冲撞逃跑的情况发生。据报道近日政府正准备给所有土方车加装卫星定位系统来进行监管。
古人的智慧能不能对今天提供帮助呢？