主题：请教：传统节日的文化/心理背景 -- jent

看到河页的提示，二月二要到了。想起来一个问题，求教各位专家：

中国的农历传统节日很有意思。按照日历来就可以了：

正月正：新年

三月三：春假

五月五：端午

七月七：七夕女儿节

九月九：重阳登高节

正月十五：上元，有人说这是中国的情人节

七月十五：中元，中国的鬼节

十月十五：下元

八月十五：中秋，团圆节

这些节日在农历历法上一目了然。只是不知道这样选取节日有什么样的文化心理在里边。

而且这样看来二月二很突兀啊，有没有四月四，六月六，八月八呢？

先说一下，六月初六，我们老家那里好像是有那么个名目的，不过记不得到底算不算节日了。

一一，三三，五五，七七，九九，也许是奇正的意思，或者是念起来更顺口？

过节就是为了吃好吃的，所以周期要均匀一些，别太密，也别太稀。

以前穷人衣服少，把冬衣穿到实在不能穿了才脱，所谓：

吃了六月六的包儿，把棉袄撩个高儿

撩，是往上扔的意思

只是这是部分地方的罢了。

但是四月四和八月八我还没有查到是农历节日的资料。

汉传佛教里四月四是文殊菩萨的生日。不过这不应该算在汉民族的传统节日里边。

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个人不成熟的猜测，又查了查百度和狗狗，有认识如下：嗯，这是我们这个民族和我们这个文化的一些深层的心理折射。

首先，中华文化是不太崇拜太阳的。这在全球文化中有点另类。比如我们很少听到太阳神的传说。有一个倒是很流行，却是后羿射日的典故。在楚辞里是有太阳神的，比如东皇太一，就是太阳神。但是后来就很少听到他。

其次，我们这个民族喜欢成双成对。相关的民俗传统比比皆是。

再有，农耕文化传统强调和谐，也就是尽量避免极端。用专业一点的话说就是阴阳要调和，要平衡。

这样就造成了传统节日选择的一些限制，或者优先权重。

在汉文化数字中，奇数是阳，偶数是阴。所以正月正，三月三，五月五，七月七，九月九等日子就成了阴阳平衡的日子，所谓好日子。

而月亮为阴，但是满月为月阴之至阳，所以满月为汉民族所喜欢。正月十五，七月十五，十月十五被称作上元，中元，下元。

而月最满的日子，莫过于秋高气爽的中秋。所以八月十五成了团圆节。

至于四月四，八月八，则可能因为是阴上加阴，为人们所不喜，因而不是节日。

至于二月二，六月六，则分别是从正月正，三月三翻倍而来，故而也勉强符合阴阳调和的说法。

那么为什么没有十月十，冬月冬，腊月腊呢？

可能是因为九是我们文化中的至阳。超过了，就不再加以考虑了。过犹不及的说。

这里边的三月三在我家乡是踏青的日子。但是好像现在不太流行。其中的一个原因是他与清明，寒食太近了。而现在我们的清明节的习俗是综合了三月三，寒食节和清明节气而来的。

说到节气，我们还有个重要的节日就是冬至，是在农历冬月，也就是十一月的。

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总的说来，好像我们的传统节日可以粗略分为下面的三类：

1，历法节日 （按照月亮圆缺而来）

正月正，三月三，五月五，七月七，九月九

二月二，六月六

正月十五，七月十五，十月十五

八月十五

2，节气节日（按照太阳回归而来）

清明，芒种，冬至，。。。

3，宗教/传说

腊八，盂兰，佛诞，寒食，。。。

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呵呵，抛砖引玉，见笑了

现在最火的是七月七，乞巧节。被台湾来的商家大肆宣传为中国的情人节。但传统上更应该是女儿节才对。

可能因为那一首上元夜的词，

去年元夜时，花市灯如昼

月上柳梢头，人约黄昏后

今年元夜时，月与灯依旧

不见去年人，泪满春衫袖

使得上元夜成了情人约会的最佳时刻。想想也是，刚刚过完新年不久，在花灯的热烈欢庆气氛与圆月的雅致温馨情调下约会，真是别有一番浪漫的感觉。再加上那一句

众里寻她千百度，蓦回首，那人却在灯火阑珊处

就使得上元夜与情人约会之间的关系铁上加铁了。

三月三的传统古今有很大的变化。早期的三月三的的确确有情人节的味道。

《周礼·地官·媒氏》中说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”

而仲春之月是农历二月。二月末三月初正是春暖花开，万物更新的时候。所谓暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。春天来了，不就是爱情的季节到了吗。

只不过后来的三月三更多的还是踏青游春的味道更足一些。礼教可能也有些关系。但是对少男少女来说，每一年的三月三都是那么的令人向往。

又是一年三月三么。

就因为金风玉露一相逢，就说是情人节，倒不如说是夫妻节更合理。