主题：反对文革的人在反对什么？ -- 独立寒秋HK

与其操这个心，不如想想楼里火灾来了怎么逃命。

后者现实的多的多。

“文革”回不来了。毛主席重生也搞不起来了。

——它不以人的意志为转移；它不是毛主席逆天行事；圣人只顺势而为。

1.矛盾：客观事物内部各个对立面之间互相依赖又互相排斥的关系。

新中国是客观事物，同时也是一个新事物；国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式；所以【新人群的同一性和斗争性是不可避免的】。

政治、经济、文化。新中国推翻了三座大山；国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具；所以帝国主义、封建主义、官僚资本主义与工农的斗争是不可避免的，并且革命越彻底这个矛盾就越大。——为什么打篮球可以一家欢喜一家忧，文革就不会多数人欢喜少数忧？ 这个多数是工农，少数就是帝国主义、封建主义、官僚资本主义的门徒。

文革是政治、经济、文化诸多矛盾的总爆发，不用担心会再有文革了，新中国是几千年才有的工农大翻身，这样的事很难再有了。

2.利益：天下攘攘皆为利来。

老人要功成身退，新人想功成名就；新老交替，去旧生新就是社会发展的原因；“功勋阶层”要下台，但他们不会心甘情愿，一进一退之间就会有斗争，这是客观规律。

抬眼看下周围，纯洁的小白兔太难找了；看下领导，精明者有、鸡贼者有，纯洁的小白兔没有。遥想当年，凭什么认定除了毛主席以外，大家都是纯洁的小白兔？中国历史上的小人干政，到这里就没有了？

看下唐。第一轮：则天这个“新兴势力”灭了李唐的“功勋阶层”；第二轮：五王本身是“新兴势力”，后来就演变成了“功勋阶层”。第三轮：五王只剩一个了，另一拨“新兴势力”又上台了。

3.它不是毛主席逆天行事

历史是由无数个个体共同作用形成的。人民在英雄的领导下从事历史的创造活动；历史成就了英雄。

4.圣人只顺势而为，在需要的时候他只是推动一下。

——文革是历史的必然，不是由主席一个人决定的，他只是一个推动者。

何为推动者？想下劳拉跳到方木上，撞向那个圣杯什么吧。她不跳上去，推一下，水就不会冲下来，下面的事就不会发生，她为什么要推一下呢？

她不推就不能拯救世界，她也就成不了英雄，只是我们失去的是世界。是拯救世界成就了他，还是他拯救了世界，这是一个问题，呵呵，瞎侃。

并没有严重的所谓人民不相信党。其实所谓副统帅是不重要的，重要的是身边的领导。薄之所以重要，是因为大家对身边的党失去了信任，才会把希望寄托在薄身上。而在当时，官僚集团虽然已经成为一个独立的利益集团，逐渐的滑向官僚主义和腐败，但与解放前相比，与封建社会相比，都还是很不错的，这也是文革失败的原因之一。要说文革对改开后道德风气的败坏的责任，其实还真有。那就是文革不仅没有唤醒工农的阶级意识，反倒加速唤醒了官僚集团的阶级意识。所以改开后官僚集团迅速腐败，人民自然不信任党了。

所谓鼓吹文革的人，不过想把文革还原为其本来面目--一场失败的社会革命。这场革命因为被革命对象的强大和狡猾，革命队伍的不成熟，革命纲领和组织的不完善而失败了。只有接受了这个前提，才能真正的去探讨这场革命的经验教训。而抹黑文革的人，则把文革描绘成一个疯子发动的旨在维护个人权利的疯狂运动，运动中只有疯狂和不可理喻，没有什么阶级阶层利益集团之类的斗争。根据需要的不同，这场运动的疯狂可以是由某个人、某个组织或某种组织的本性决定的，所以他们是恶的，所以他们的路是绝对不能走的。不把这种观点肃清，真正的反思文革就不可能实现。

似可以(人代)会代党 反正现实是党政一体 实际已淡化 已非真正政党了 党内现行组织制度运行制度 势必干扰社会民主与法治。若保留 须解决党内民主 党政关系 社会民主 人为地复杂化了。这种一党制窃以为倒是一种进步 经过淡化 走向消亡 走向以人民议会实行立法和监督。

希望你了解一下基本事实。文革还不算远，经历过文革的中国人还有亿万万。文革是把毛泽东从人变成神的顶峰，是把所有的黑五类子女打入另册永世不得翻身，子子孙孙做贱民。

这样的社会你居然认为是追求民主？打倒特权？不知道是你病了还是我病了？

上千万经历过文革的观众摸着眼泪看《芙蓉镇》，难道他们认为是抹黑？认为是造谣？难道是侮辱他们的智商还是你的智商？

你犯罪，杀人，只需要一句动机是好的就可以轻飘飘摆脱责任了？好轻松

政治斗争大潮中被伤到被吓到的人 还有跟着起哄的。运动中的观众远多于斗争对象。运动的大潮是由各种潮流汇聚而成 中有治病救人打击少数的 也有趁机整人的 转移斗争方向搞乱搞糟以自保的

当然画皮还是需要有一张的

问题是为啥这些超过人类良知底线的行为却可以在文革中大行其道？这就是我们彻底否定文革的一个基本的理由。作恶就是作恶，无论打着神马旗号

反对专制，反对抄家，游街 ——被专政抄家游街的是些什么人 占多少比例？

反贫穷——不是一直在反吗 发展经济 保障供给呀。穷的时候 不是上下左右都穷吗 不是勒紧腰带搞重工业搞武器守住国门吗。

就是今天报道 平安的老板年薪6616万元 是全国职工平均工资的2751倍。这算什么？这种事情 若是被大字报一揭露 群众能不激愤？那人能不挨斗？文革就是要揭批改这种现象的

你口气如此轻佻，视人命如草芥。不过是独裁主义，民粹主义的惯用手法而已。打着一定所谓的高尚帽子，在地下就可以为所欲为，做任何龌蹉的事情。一句话送给你，一个贼，打着爱国的帽子，依然是个贼，名字叫做爱国贼。

1.贫穷

——1)、底子薄;2)、工业化的过程中，美英法是靠对殖民地“巧取豪夺”来维持本国人民的高水准生活，中国怎么办？一定要有办法，空谈有用吗？要想点办法。物质不用想了，想点精神就不行了？美国核爆了，我们就没有危机感？政治运动集权干事也不错嘛。

我们是穷的没裤子穿，但再也不用怕日本鬼子来脱我们的裤子了。

2.怎样富强？持续独立自主的工业化。

3.民主：1）.民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。

【一定的阶级范围内】民主只能在有限的一群人中进行，不能覆盖所有的阶层；

【平等】——多指人们在社会、政治、经济、法律等方面具有相等地位，享有相等待遇。——由于经济上的不平等，人们在社会、政治、法律等层面是不可能平等的；即——是贵族的平等，还是平民的平等。

【少数服从多数原则】，按现在民主典范美国说吧，应该是49%的人，服从51%的人，其实由于投票率低，基本上可以得出结论——少数服从多数原则，最后导致的结果是，30%的人控制70%的人。

西方民主的本质：现代民主制度源本就是从专制制度中产生的，是以权贵为主导的，维护其阶层利益、维持平衡的把戏。

【民主的目的】——只能是人权，即物质方面生活水平的提高和精神自由度的提升。

物质方面生活水平的提高，取决于生产力发展水平。精神自由度的提升，需要不断的自我内省、唤醒民众，最终社会成员要达到：互相坦诚，对自己的行为负责。

在这里出现了一个有意思的问题：民主有物质和精神的含义，即物质的富强和精神的自由。精神很虚，暂且不谈。物质的富强靠什么？持续独立自主的工业化。毛主席一只在搞持续独立自主的工业化，这不是追求民主的表现吗？

为什么很多国家民主化却没有富强？是不是民主体制不重要，重要的是持续独立自主的工业化。民主制度这个华丽的衣服，穿在工业化身上才是真民主。

4.法制：掌握政权的社会集团按照自己的意志，通过国家政权建立起来的法律和制度。【掌握政权的社会集团】说明法律和制度是会变的，他体现统治阶级的意志。这就有意思了，谁的法制？他代表了谁的利益？

记住一句话：他们的道德标准代表了谁的利益。

5.浩劫

某人被斗了，是浩劫；某人住牛棚了是浩劫，所谓的牛棚只是平房罢了；某人被斗死了是浩劫。

笑贫不笑娼嘛，做妓女是光荣，顺应潮流。这个妓女与被斗，谁受到的伤害更大？妓女与被斗的相比，多多少呢？怎么没多少人为她们呐喊呢？

被斗死的人与下岗工人相比又如何呢？被批斗是因为有矛盾，下岗工人招谁惹谁了？

牛棚与黑砖窑，谁更黑？谁更苦？

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我们的追求的是民主、自由。民主包含平等，所以一个黑砖窑工人的命，不应该比一个住牛棚的右派更低贱。牛棚比黑砖窑安逸的多，我是不是可得出这样的结论：文革还是很安逸的嘛，呵呵。

同样的事，站在精英、工农这两个不同的视角看，就会有不同的结论。这就是立场，发言的时候想下：我的言论是为谁服务的？

问题是为啥这些超过人类良知底线的行为却可以在文革中大行其道？这就是我们彻底否定文革的一个基本的理由。作恶就是作恶，无论打着神马旗号————

那就不折腾 让刘邓大行其道 步老大哥后尘 变质 瓦解 落魄？最好回到1949以前？

反对封闭，反对剪掉裤脚管。至少这些改开以后都没有了。————

为了保卫宝贵而美妙的裤脚管 彻底否定文革吧 “中产阶级”梦 就可以成真了。

一场大潮总会裹挟泥沙，激流过后 自然现出水光潋滟 清风明月 这正是变革所追求的目标。