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主题:青铜时代的蜗角战争 第四章 今年祖龙死 -- 潇水

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家园 青铜时代的蜗角战争 第四章 今年祖龙死

第四章 今年祖龙死

李斯这个人,字写的不错,算是中国书法的鼻祖。他研发出了小篆,还写了一个字帖《仓颉篇》,里面都是小篆,供士民学习,用来统一六国文字。小篆成为了秦王朝的官方文字,现在的印章上还在用。小篆最革命性的特点是“方圆绝妙”――从前的六国古文字都是扭扭歪歪、拳打脚踢、东长西短,大大小小,像蝌蚪一样。惟独从李斯小篆开始,形成了现代意义上的方块字形,各个字都一样大,所谓“方圆绝妙”,这可以从泰山石刻的小篆上得到印证。李斯也就因此成了小篆书法的泰斗。杜甫有诗曰:“况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向”。意思是李潮兄的篆书逼近李斯先生――这是夸李潮呢――而且他写得小篆字样快剑长戟,显出了先秦人的刚猛凌厉。

不过,拳打脚踢、歪歪扭扭派的六国古文字并没有因为李斯搞出“方块字”的小篆而灭绝,它们的笔意被另一个人继承下来,形成了所谓隶

书。就是当时秦政府里有一个小公务员,叫程邈,这家伙喜欢描描写写,

于是把拳打脚踢派的六国古文字升华成隶书,与李斯的小篆分庭抗礼,互

相辉映。小篆方圆绝妙,强调的是方块对称的静态美,隶书没有统一的外

轮廓,强调的是波折弹纵的动态节奏美。

从此,小篆成了正式公文的书写体,隶书则成了日常文字的书写体――比如写日记的时候用隶书,给新开张的饭馆题字的时候写小篆。

泰山是上帝驻人间的总办事处,公元前219年,李斯陪着秦始皇来到这里,并且立了一块泰山石刻,歌颂老秦的丰功伟绩。石头三面刻字,一共

147字,都是李斯的小篆,虽然是方块字,但气韵“其势飞腾”,显示着

秦人一往无前、吞并六合、势不可挡的气魄。到了宋代,欧阳修、赵明诚

收集了该刻石的拓本,但仅存47字。到了清乾隆年间,仅存29字。后来这

石头干脆被火烧了,烧断的残石也不知所去。后来有人在泰山玉女池得残

石两块,上边只有10字,于是把它保存在泰山顶峰,坏蛋够不着的地方,

还作了个亭子护之。但是作亭子的时候一不小心,又把它损掉了一个字,

于是现在就剩9个字了。唉!

虽然只有9个字了,但区区9个字居然还有一个“德”字,可见秦始皇也是讲“德”的。所谓“德”,就是德政,为政以宽,省刑罚的意思。通常说起秦始皇就是“残暴、暴虐”,好像他一瞪眼就要杀人似的,我觉得大可不必这样认为。秦始皇也是用了宽和的。譬如赵高曾经犯罪,该判死刑,

秦始皇觉得他“敦于事也”(办事努力认真),于是赦免了他死罪,官复

原职。可见秦始皇也是讲“仁德”的。

如果光是这一个例子,当然不够。李斯后来快完蛋的时候,从狱中上书,自陈七条罪状,其实都是表其七项功劳的,最后一条说:“缓刑罚,薄赋敛,以遂主得众之心,万民戴主,死而不忘。罪七矣。”这条“罪”紧接着前面统一度量衡的“罪”,都是表功的。

这是一条非常重要的材料,说明秦统一之后,曾实行“缓刑罚,薄赋敛”

的德政,最后还被李斯列为了狱中求生的理由(功勋)之一。

“缓刑罚,薄赋敛”这大约也是泰山石刻上所说的德吧,同时也属于典型

的儒家思想。明朝状元焦告说:“秦未尝不用儒生与经学(指儒学)。”

秦用了一定的儒家治国思想,焚诗书、坑术士也不是专意讨伐儒家来的,

关于这两点,书末附文再细谈。

作为皇帝,所谓残暴,从最浅的层面来理解,就是乱杀人。无罪而杀人,可谓残暴。譬如从前商纣王杀比干、囚箕子,后来刘邦族杀功臣如韩信,汉景帝诛晁错,汉武帝杀李陵,朱元璋无缘无故杀蓝玉、胡惟庸等功臣,都是妄杀。但秦始皇一生中从未妄杀一个大臣。他始终信用王绾、李斯、冯去疾、尉僚、冯劫、王翦、王贲、蒙恬、蒙毅、李信一干重臣,终无变

移(这帮人不论文武,从个人能量来讲,每个都是独步一时的命世之

才)。虽然后人口口声声说秦始皇残暴,却说不出秦始皇哪怕曾滥杀的一

个大臣的名字。我们有理由相信,作为一个法家人物,秦始皇一切行动都

应该是依法而行的,不会肆意滥杀。不但没有滥杀大臣,史书上也没有他滥杀百姓的记录。相反,他曾经把“治狱吏不直者”(给百姓断案判刑不

公正者)发配去修长城。不但不要滥杀百姓,反倒要把滥刑百姓的人发配

边疆。

总之秦始皇不曾滥刑民众,更不曾以杀人取乐,不能简单订上残暴的字

眼,至少他没有对我残暴,哈。

如果非要用贬义词来描述秦始皇的话,我觉得用“急躁、专独”也就够

了。急躁是指他急于事功,大兴项目,搞得民不聊生,转徙流亡;专独是

指他焚诗书、坑术士,不许人们凭着书本议论提意见。

仅此而已。

不管世人如何评说,公元前210年,从山东沿海用“古代机关炮”射

完大鱼,秦始皇这位颇受历史争议的大人物,还是病倒了。

秦始皇走在向西返回内地的路上,病情开始恶化。此时,帝国的情形并不

比他的病情更好。秦政府急于事功的后果导致人民转徙山林,欲为乱者,

十室而五,大动荡一触即发,帝国的前途可谓风雨飘摇。作为一个帝国的

首脑,秦始皇不会对此无所觉察。从前他曾遭咸阳强盗的围攻,又被张良

的迫击炮打了一次,应该能从这些渠道感受到天下潜生的一种躁动。

但秦始皇还有一个扭转乾坤的机会,那就是任命一直与他政见不合的长子

扶苏作继承人。扶苏这个人比较贤,连民间都知道,所谓“百姓多闻其

贤”(陈胜在造反前说的)。扶苏反对秦始皇的躁急为政原则,曾经数次

进谏。为此,秦始皇打发这个乌鸦嘴去北方跟着蒙恬打匈奴人去了。

现在,如果选用公子扶苏作接班人,未来登基以后,扶苏必然修正秦始皇

为政之失误:把正建的项目缓下来,把南北的兵马撤回一些来(反正这些

兵马在南北这些GDP很低的地方拓疆也没有太多油水,得不偿失),同时

开放言路,允许人们提意见和参议政事,那么经过这些卓有成效的“拨乱

反正”,秦始皇末年“风雨飘摇”的局面,也就可以柳暗花明,二度逢春

了。

于是,秦始皇在性命垂危时刻,决定立扶苏为接班人。这就像汉武帝老髦时下“罪己诏”,刹住穷尽民力的错误政纲,以挽救王朝的命数。

可惜的是,历史总是朝着混乱的方向去走,就好像生怕宇宙内的熵值不够

大似的。中书令“赵高”的出场,打断了秦王朝二度逢春的奢梦。

元宝推荐:香山居士,

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家园 焚书坑儒和文字改革会有关系么?

依孔子那幅“觚不觚,觚哉觚哉”的脾气,估计后代学生也好不了多少。。。杯子变了都没完的人,文字变了还不把人烦死~~~

家园

太平御览 引的一处 什么史料 说,由于儒生不喜欢新文字,于是诳他们看瓜,然后把他们压死了。但这个可信度有限

家园 秦始皇对儒家学说的态度,

就决定了在"罢黜百家,独尊儒术"后他不会被善评了.

家园 儒术是明朝以后才真正掌权的

明以前说是独尊儒术,其实并非如此。了解汉晋南北朝唐历史的都可以发现。汉武帝自己都是王霸杂糅,用了大批酷吏。宋朝儒家势力得到加强,但还没到独霸天下的地位。只有到了明朝,随着八股取士的出现,理学开始居于统治地位。

但明以前,秦始皇的评价就不能算是很高,这不光是杀了儒生的问题,而是他大兴土木,穷奢极欲,对内高度专制,自然有人不喜欢。

家园 始皇帝岂是刘邦朱元璋之流能比

连杀进谏者二十七人,断其四支,积尸阙下。这样的宏伟气派,刘邦刘彻是远远不能望其项背的。朱元璋的剥皮实草残酷相近,但人家那是对付贪官不是对付谏官。

刘邦朱元璋是杀了很多功臣,但始皇帝自己何尝没杀吕不韦

家园 始皇帝后来说:“你吕不韦对我们秦国有什么功劳呢?”
家园 汉武帝杀李陵?
家园 鉴于大家的反馈 我改成这样:

所谓残暴,最直观的理解,就是滥杀人。但秦始皇并不曾滥刑民众,更不曾以杀人取乐。虽然后人口口声声说秦始皇残暴,却说不出秦始皇哪怕曾滥杀的一个大臣的名字。他重用贤才如王绾、李斯、冯去疾、尉僚、冯劫、王翦、王贲、蒙恬、蒙毅、李信一干重臣,每个都是独步一时的命世之才,秦始皇用之终无变移。

相比之下,秦昭王曾杀名将白起、名相范雎,刘邦曾杀功臣如韩信之全家,汉景帝杀周亚夫、诛晁错,汉武帝杀李陵家小,朱元璋杀蓝玉、胡惟庸、徐达等大功臣,不论这些诛杀是否有一定道理,但都是让人痛心的“圣德之累”,而秦始皇除了在年轻的时候杀过吕不韦以外,并没有再杀大臣过。如果视秦始皇为残暴,则其他上述知名的大牌皇帝们,也不得免其号。奇怪的是,他们却并没有被视为残暴,惟独秦始皇落了这顶烂帽子。

我们有理由相信,秦始皇作为一个法家人物,一切行动都应该是依法而行的,不会肆意滥杀。他从吕不韦以后,不但没有滥杀大臣,史书上也没有他滥杀百姓的记录。相反,他曾经把“治狱吏不直者”(给百姓断案判刑不公正、滥用刑罚者)发配去修长城。

总之秦始皇不能简单订上残暴的字眼,至少他没有对我残暴,哈。

家园 可以.

家园 不过我想

秦始皇不是杀过进谏的人嘛,当然好像不是出名的名臣,致使没留下名字。

家园 杀27人人不算大臣

而且我觉得27人事不甚可信。

家园 感觉他杀27人多多少少还是为了他老妈那件事

多少还是因为他老妈淫乱的关系,这种事情对孩子的心理确实有很大的负面影响,尤其像祖龙这种心高气傲的,肯定有很强烈的被羞辱的感觉.这群在这种情况再提,自然没什么好结果.不知道她和祖龙在赵国的时候有没有红杏出墙.说不定也是后来祖龙屠杀赵人的重要原因之一.

杀吕不韦那就更明显了,一来有关权力斗争,二来他不单自己和太后乱搞,还要再介绍一个来,不死才怪,呵呵.

感觉那时候祖龙刚亲政没多久,还是显得比较稚嫩,比较容易受感情控制.成熟后基本上就好多了.

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