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主题：青铜时代的蜗角战争 第四章 今年祖龙死 -- 潇水
家园 青铜时代的蜗角战争 第四章 今年祖龙死 第四章 今年祖龙死
一
李斯这个人，字写的不错，算是中国书法的鼻祖。他研发出了小篆，还写了一个字帖《仓颉篇》，里面都是小篆，供士民学习，用来统一六国文字。小篆成为了秦王朝的官方文字，现在的印章上还在用。小篆最革命性的特点是“方圆绝妙”――从前的六国古文字都是扭扭歪歪、拳打脚踢、东长西短，大大小小，像蝌蚪一样。惟独从李斯小篆开始，形成了现代意义上的方块字形，各个字都一样大，所谓“方圆绝妙”，这可以从泰山石刻的小篆上得到印证。李斯也就因此成了小篆书法的泰斗。杜甫有诗曰：“况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向”。意思是李潮兄的篆书逼近李斯先生――这是夸李潮呢――而且他写得小篆字样快剑长戟，显出了先秦人的刚猛凌厉。
不过，拳打脚踢、歪歪扭扭派的六国古文字并没有因为李斯搞出“方块字”的小篆而灭绝，它们的笔意被另一个人继承下来，形成了所谓隶
书。就是当时秦政府里有一个小公务员，叫程邈，这家伙喜欢描描写写，
于是把拳打脚踢派的六国古文字升华成隶书，与李斯的小篆分庭抗礼，互
相辉映。小篆方圆绝妙，强调的是方块对称的静态美，隶书没有统一的外
轮廓，强调的是波折弹纵的动态节奏美。
从此，小篆成了正式公文的书写体，隶书则成了日常文字的书写体――比如写日记的时候用隶书，给新开张的饭馆题字的时候写小篆。
泰山是上帝驻人间的总办事处，公元前219年，李斯陪着秦始皇来到这里，并且立了一块泰山石刻，歌颂老秦的丰功伟绩。石头三面刻字，一共
147字，都是李斯的小篆，虽然是方块字，但气韵“其势飞腾”，显示着
秦人一往无前、吞并六合、势不可挡的气魄。到了宋代，欧阳修、赵明诚
收集了该刻石的拓本，但仅存47字。到了清乾隆年间，仅存29字。后来这
石头干脆被火烧了，烧断的残石也不知所去。后来有人在泰山玉女池得残
石两块，上边只有10字，于是把它保存在泰山顶峰，坏蛋够不着的地方，
还作了个亭子护之。但是作亭子的时候一不小心，又把它损掉了一个字，
于是现在就剩9个字了。唉！
虽然只有9个字了，但区区9个字居然还有一个“德”字，可见秦始皇也是讲“德”的。所谓“德”，就是德政，为政以宽，省刑罚的意思。通常说起秦始皇就是“残暴、暴虐”，好像他一瞪眼就要杀人似的，我觉得大可不必这样认为。秦始皇也是用了宽和的。譬如赵高曾经犯罪，该判死刑，
秦始皇觉得他“敦于事也”（办事努力认真），于是赦免了他死罪，官复
原职。可见秦始皇也是讲“仁德”的。
如果光是这一个例子，当然不够。李斯后来快完蛋的时候，从狱中上书，自陈七条罪状，其实都是表其七项功劳的，最后一条说：“缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。”这条“罪”紧接着前面统一度量衡的“罪”，都是表功的。
这是一条非常重要的材料，说明秦统一之后，曾实行“缓刑罚，薄赋敛”
的德政，最后还被李斯列为了狱中求生的理由（功勋）之一。
“缓刑罚，薄赋敛”这大约也是泰山石刻上所说的德吧，同时也属于典型
的儒家思想。明朝状元焦告说：“秦未尝不用儒生与经学（指儒学）。”
秦用了一定的儒家治国思想，焚诗书、坑术士也不是专意讨伐儒家来的，
关于这两点，书末附文再细谈。
作为皇帝，所谓残暴，从最浅的层面来理解，就是乱杀人。无罪而杀人，可谓残暴。譬如从前商纣王杀比干、囚箕子，后来刘邦族杀功臣如韩信，汉景帝诛晁错，汉武帝杀李陵，朱元璋无缘无故杀蓝玉、胡惟庸等功臣，都是妄杀。但秦始皇一生中从未妄杀一个大臣。他始终信用王绾、李斯、冯去疾、尉僚、冯劫、王翦、王贲、蒙恬、蒙毅、李信一干重臣，终无变
移（这帮人不论文武，从个人能量来讲，每个都是独步一时的命世之
才）。虽然后人口口声声说秦始皇残暴，却说不出秦始皇哪怕曾滥杀的一
个大臣的名字。我们有理由相信，作为一个法家人物，秦始皇一切行动都
应该是依法而行的，不会肆意滥杀。不但没有滥杀大臣，史书上也没有他滥杀百姓的记录。相反，他曾经把“治狱吏不直者”（给百姓断案判刑不
公正者）发配去修长城。不但不要滥杀百姓，反倒要把滥刑百姓的人发配
边疆。
总之秦始皇不曾滥刑民众，更不曾以杀人取乐，不能简单订上残暴的字
眼，至少他没有对我残暴，哈。
如果非要用贬义词来描述秦始皇的话，我觉得用“急躁、专独”也就够
了。急躁是指他急于事功，大兴项目，搞得民不聊生，转徙流亡；专独是
指他焚诗书、坑术士，不许人们凭着书本议论提意见。
仅此而已。
不管世人如何评说，公元前210年，从山东沿海用“古代机关炮”射
完大鱼，秦始皇这位颇受历史争议的大人物，还是病倒了。
秦始皇走在向西返回内地的路上，病情开始恶化。此时，帝国的情形并不
比他的病情更好。秦政府急于事功的后果导致人民转徙山林，欲为乱者，
十室而五，大动荡一触即发，帝国的前途可谓风雨飘摇。作为一个帝国的
首脑，秦始皇不会对此无所觉察。从前他曾遭咸阳强盗的围攻，又被张良
的迫击炮打了一次，应该能从这些渠道感受到天下潜生的一种躁动。
但秦始皇还有一个扭转乾坤的机会，那就是任命一直与他政见不合的长子
扶苏作继承人。扶苏这个人比较贤，连民间都知道，所谓“百姓多闻其
贤”（陈胜在造反前说的）。扶苏反对秦始皇的躁急为政原则，曾经数次
进谏。为此，秦始皇打发这个乌鸦嘴去北方跟着蒙恬打匈奴人去了。
现在，如果选用公子扶苏作接班人，未来登基以后，扶苏必然修正秦始皇
为政之失误：把正建的项目缓下来，把南北的兵马撤回一些来（反正这些
兵马在南北这些GDP很低的地方拓疆也没有太多油水，得不偿失），同时
开放言路，允许人们提意见和参议政事，那么经过这些卓有成效的“拨乱
反正”，秦始皇末年“风雨飘摇”的局面，也就可以柳暗花明，二度逢春
了。
于是，秦始皇在性命垂危时刻，决定立扶苏为接班人。这就像汉武帝老髦时下“罪己诏”，刹住穷尽民力的错误政纲，以挽救王朝的命数。
可惜的是，历史总是朝着混乱的方向去走，就好像生怕宇宙内的熵值不够
大似的。中书令“赵高”的出场，打断了秦王朝二度逢春的奢梦。
元宝推荐：香山居士,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 汉武帝杀李陵？ 家园 始皇帝岂是刘邦朱元璋之流能比 连杀进谏者二十七人，断其四支，积尸阙下。这样的宏伟气派，刘邦刘彻是远远不能望其项背的。朱元璋的剥皮实草残酷相近，但人家那是对付贪官不是对付谏官。
刘邦朱元璋是杀了很多功臣，但始皇帝自己何尝没杀吕不韦
家园 感觉他杀27人多多少少还是为了他老妈那件事 多少还是因为他老妈淫乱的关系,这种事情对孩子的心理确实有很大的负面影响,尤其像祖龙这种心高气傲的,肯定有很强烈的被羞辱的感觉.这群在这种情况再提,自然没什么好结果.不知道她和祖龙在赵国的时候有没有红杏出墙.说不定也是后来祖龙屠杀赵人的重要原因之一.
杀吕不韦那就更明显了,一来有关权力斗争,二来他不单自己和太后乱搞,还要再介绍一个来,不死才怪,呵呵.
感觉那时候祖龙刚亲政没多久,还是显得比较稚嫩,比较容易受感情控制.成熟后基本上就好多了.
家园 始皇帝后来说：“你吕不韦对我们秦国有什么功劳呢？” 家园 鉴于大家的反馈 我改成这样： 所谓残暴，最直观的理解，就是滥杀人。但秦始皇并不曾滥刑民众，更不曾以杀人取乐。虽然后人口口声声说秦始皇残暴，却说不出秦始皇哪怕曾滥杀的一个大臣的名字。他重用贤才如王绾、李斯、冯去疾、尉僚、冯劫、王翦、王贲、蒙恬、蒙毅、李信一干重臣，每个都是独步一时的命世之才，秦始皇用之终无变移。
相比之下，秦昭王曾杀名将白起、名相范雎，刘邦曾杀功臣如韩信之全家，汉景帝杀周亚夫、诛晁错，汉武帝杀李陵家小，朱元璋杀蓝玉、胡惟庸、徐达等大功臣，不论这些诛杀是否有一定道理，但都是让人痛心的“圣德之累”，而秦始皇除了在年轻的时候杀过吕不韦以外，并没有再杀大臣过。如果视秦始皇为残暴，则其他上述知名的大牌皇帝们，也不得免其号。奇怪的是，他们却并没有被视为残暴，惟独秦始皇落了这顶烂帽子。
我们有理由相信，秦始皇作为一个法家人物，一切行动都应该是依法而行的，不会肆意滥杀。他从吕不韦以后，不但没有滥杀大臣，史书上也没有他滥杀百姓的记录。相反，他曾经把“治狱吏不直者”（给百姓断案判刑不公正、滥用刑罚者）发配去修长城。
总之秦始皇不能简单订上残暴的字眼，至少他没有对我残暴，哈。
家园 秦始皇对儒家学说的态度, 就决定了在"罢黜百家,独尊儒术"后他不会被善评了.
家园 儒术是明朝以后才真正掌权的 明以前说是独尊儒术，其实并非如此。了解汉晋南北朝唐历史的都可以发现。汉武帝自己都是王霸杂糅，用了大批酷吏。宋朝儒家势力得到加强，但还没到独霸天下的地位。只有到了明朝，随着八股取士的出现，理学开始居于统治地位。
但明以前，秦始皇的评价就不能算是很高，这不光是杀了儒生的问题，而是他大兴土木，穷奢极欲，对内高度专制，自然有人不喜欢。
家园 焚书坑儒和文字改革会有关系么？ 依孔子那幅“觚不觚，觚哉觚哉”的脾气，估计后代学生也好不了多少。。。杯子变了都没完的人，文字变了还不把人烦死~~~
家园 有 太平御览 引的一处 什么史料 说，由于儒生不喜欢新文字，于是诳他们看瓜，然后把他们压死了。但这个可信度有限
