主题：个人以前曾遇到过的一位教友。。。。。。 -- 年青是福

大约10年前左右吧，手机还是稀罕昂贵物件的时候，乘火车去广州参加交易会。

个人就遇到一个人，他是做国内贸易的，跟他聊天，感觉非常亲切融洽。

从他的仪表衣着，谈吐举止，看得出来是位有修养的人。他谈到很多业务上的不成功和被欺骗，他说：我宽恕。他谈到很多业务上的成功和收获，他说：我感恩。

个人就感觉到这个人跟别的人，非常不一样，有一种难以形容的人格特质。显然，他的头脑里，有一套良性向善的，比较成熟又逻辑自洽的世界观人生观这样的意识了。

交谈到深夜，他谈起了耶稣基督，谈起了上帝，耶稣，人类世间的关系，是用心来讲的，态度是谦卑的。个人就作起一个倾听者的角色。

可以说，个人上了一堂难得的基督教的课，这讲述里面，不是盲目信仰，而是有相当的事实认定和逻辑推理呢。

个人甚至感觉到，聆听这样的谈话，能够感受到关怀与感动，能够化解内心里淤积的忧愁愤懑，进而，心里有大爱，能够感同身受面对不成功和欺骗，说出我宽恕，面对成功和收获，说出我感恩的那种至真至善至美的心境了。

这仿佛，心灵受到了净水的清涤，受到了阳光的普照,即使再遇到乌云狂风磨难羁绊，也不忧愁心惊堕入恐惧，因为。。。。因为上帝与个人同在。恍惚之间，个人确实这么认为了。

真地很神奇，没有神圣的教堂，没有肃穆的仪式，没有悠扬的风琴，就是在咣当咣当的火车厢里，旁的人在呼呼大睡，而他在讲，个人在听。

临到时间确实太晚，睡神召唤我们很久了，他很郑重地，在一个纸片上，写下他的姓名，地址和BB机号码，交给个人，希望个人在今后，若有兴趣加入教会，可以联系他，以便大家共同学习教义，与上帝与基督亲近。

这张纸片，很遗憾，个人一年还是两年以后，给弄丢了。只记得，这位教友，姓陈，地址是上海的地址。

个人说到底，是无神论者，不相信有上帝的，但是这位姓陈的教友，向个人展示了与个人心智完全不同的世界，上帝、基督和教友们的世界，一个良善的世界。

无论，上帝与基督是否真地存在，神是否确实存在，个人都非常钦佩和感激这位陈教友，个人期望教会里，都是由陈教友这样的人，大家结合起来的。

很遗憾，很遗憾，个人的期望是没法实现，有些信奉上帝和耶稣基督的人，跟这位陈教友，完全相反的形格。

湾区，有个叫陆正的小男孩，87年的时候，被绑票，然后被撕票，至今尸体都无法找到，在这样的情况下，绑票者仍然向陆家勒索赎金，以致陆家支付赎金后，换不回儿子，悲痛欲绝。警方侦破案件，嫌犯被捕之后，法院裁定死刑，然后嫌犯翻供，经过了10多次更审，20余年的缠讼，现在还没结束。

陆正的母亲，她在东森的节目上说，在法庭上，嫌犯有一大排的人权律师来为之辩护，辩护言辞之激烈，气势之盛，仿佛陆家反而才是有罪的。这些律师，在法庭之外，不停地送资料给陆家，宣讲嫌犯的人权要受到保护，更有甚者，一个叫李胜雄的律师，在某次开庭结束后，在庭外追上陆正的父母，大声说：说陆妈妈陆爸爸，你们心中没有爱，你们不信基督，有一天上帝会审判你们的。

96年的竹竿性侵女童案，台军方以对待刑讯逼供间谍的方式，迅速查出所谓凶手，立即枪决，这么多年过去了，枉人冤杀才浮出水面。陆正案，是否有瑕疵，有不严密的地方，要就事论事，以证据说话，辩护律师替嫌犯辩护也是合理正当，但是，象李胜雄这样的人，业已走得太远，完全背离了他本身。

若以人权、司法、宗教三者来论：陆正及陆正父母人权何在而不能迟迟还给他们一个公道？人权律师凭地就只顾着维护嫌犯的人权？律师凭地可以庭外恐吓被害者家属，以上帝审判恐吓与黑道亮枪恐吓有甚本质区别？某些人难道把上帝当作是打手，只要某些人的目的不能得逞，对方不肯就范撤诉，上帝就要替某些人出面，来审判对方？

侵犯人权，违反法律，亵渎上帝的人，却是大牌的人权律师，教会的长老。

若直言，我为律师，就是拿人钱财与人消灾的，倒也真小人，偏偏戴着最普惠性质的光环，却做着最狭隘性质的事情，难怪陆正的母亲，气愤不过，斥责这些人权律师，是伪善的宗教家。

李胜雄，也替吴淑珍的扁家贪弊案辩护的，有次，他与其他长老到了扁家豪宅，拉着吴淑珍围成一圈，向上帝祷告，磨磨叽叽，被脾气不好的吴淑珍，当场痛骂：我要的是律师，不是牧师！ 面对扁嫂强势，李没有坚持。

后来，扁嫂还解除了李的律师委任，两者还发生了律师费用的摩擦，李要500万律师费，而扁嫂反唇相讥，你们不是基督徒兼人权律师吗，不是讲牺牲奉献吗，居然向我这个司法不公不义的受害者收律师费，开出这种价码，我找你们干嘛？　扁嫂以她的强势，把李“凌虐”得原形毕露。

在上帝和基督的宗教框架里，有陈教友和李胜雄两种人，个人认同陈教友，而反对李胜雄。

个人写道这里，想对大家说，千万别认为某种框架之下，都铁板一块，不是的，也是分真善美和假丑恶的，您得认知思辨之后，才好去认同。

另外记起有个老电影，叫作《春苗》，里面有个人物，叫作杜文杰，他自认最那个啥的，谁对他的反对，就是对ＰＡＲＴＹ的反对，而田春苗则反驳：你们这样做能代表ＰＡＲＴＹ吗？”

PS:把个人最后两段加红字。

• 有位河友说了件事情

兄弟还碰到过公司老板是教徒，职工也非要是教徒的，

搞得有些老百姓只好周末跟着老板去查经。

结果呢，不赚钱的照样滚蛋，滚蛋的时候还是 god bless you！

呵呵。

对许多人来说，该干什么是还是要干什么事的。不会因为你信了什么而改变你要干的事情，但是一个信仰可以给你坚实的心理支撑。

有了这样的支撑，你可以作出任何事而没有心理上的负担。因为上帝与你同在。

傍上这么个老大，你还有什么好怕的。

确实是个好东西。

PS: 有时候人可能自己都没搞很清楚，觉得是自己被上帝收编了，其实是自己把上帝收编了。谁敢打咱俩？！

基督徒到底有几个善恶标准？

信主的就是得了救赎，就上天堂，不信的下地狱。既然如此为什么还出现

主的善恶标准只有一个：信我者昌不信者亡。这个标准可以弄死所有家庭的长子，可以淹死除了船主家以外的所有人。那为什么还要对现在犯罪的人判刑关监狱呢？剥夺他信主的权利好了，弄他下地狱。

为善的人自然会为善，不管他信不信教。 作恶的人自然作恶，也不管他信不信教。宗教只不过是恶人做恶之后洗白的工具罢了，想悔改的自然悔改，不想悔改的人也不会因为上帝悔改。

如果你在火车上遇到的是李律师，你也可能被他的良善博爱感召，因为你们只是在泛泛的聊天，不会知道他会以上帝的名义恐吓受害人。 如果你是陈教友的同事，你可能会对他的为人处事咬牙切齿....当然这一切都是可能，但是了解一个人不能在他拿着圣经的时候，要在他放下圣经以后。

是个好说法。可为什么信奉的与实际做的是两套东西呢？这是某些教徒的问题吧。

随意把自己凌驾于别人之上，认为自己为别人做的选择才是正确且合乎公理的，这些教徒俺们看的够多了。我也认为这些教徒不是真正信仰宗教的人，他们只是披着基督外衣的伪善份子罢了。

你说呢？

是"随意把自己凌驾于别人之上，认为自己为别人做的选择才是正确且合乎公理的，这些教徒俺们看的够多了。我也认为这些教徒不是真正信仰宗教的人，他们只是披着基督外衣的伪善份子罢了"这一段吗?

如果是，我建议用儒家的＂吾日三省其身＂的态度对待，作为中国人，我们应该都擅长此道。

佛教在你看来是旁门左道，那么基督教就更是旁门左道了，你说是吗？

说的是光明、赞美，做起事情却另外一个模样。

而且很率真——你一旦点到他们的痒痒肉，他们就会突然和自己形容的撒旦一个摸样。

我一直奇怪，难道他们不怕自己常说的惩罚审判讲到自己脑袋上？后来想明白了，人家不是一周一次礼拜么。一“忏悔”，就解决了。想当年，他们的前辈不是还发售过什么赎罪券之类的东西？所以，这个宗教的好处就是——可以清零罪恶感。每天自己清一些，每周有个带头的带着大家再清一些，如果还清不够，或者这辈子光顾着干坏事了，那也不要紧，临见帝哥前，还有一次总清零。

所以，会发现，近代历史上干坏事最多的是哪个群体。东北话说——这玩意儿，没心理负担啊！！！！！这伙家伙光审判别人，审完自己忏悔一下，然后再审判别人……

还美其名曰god bless you！人家说得很明白，是god来bless你，又不是人家自己。

不杀人，因为不是我杀的

不作伪证，因为不能证明是伪证

不偷窃抢劫，我们是通过合法的途径

不犯奸淫，我们是相互自愿的

不撒谎，只是你不了解某些事情而已，而且，你也没问我