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主题：【原创】漫谈大枪 之八 倭刀的黄昏（上） -- 胡亦庄
从武学角度去讨论大枪对倭刀的技术细节，有些晦涩。本篇从兵学角度说说明朝时大枪与倭刀的斗法。鉴于内容较杂，有偏离主题之嫌疑，就在“八”这个序号下写得长些吧。
上次说到，倭寇侵犯明朝沿海，正是明军腐烂的时候。到底烂到什么地步呢？戚继光的说法是“数里以前，望贼奔溃，闻风破胆”，“素无节制…未见敌而先走”。据称当时几十个倭寇就可以横行乡里——所以不是明军战不过倭寇，而是根本就不战。
难怪戚继光认为，训练明军的工作“束伍为始，教号令次之，器械次之。”一伙乌合之众，一没战斗意志，二没团队意识，谈兵器不是泡影么？
战斗意志，或者说是“胆色”，可以说是格斗最为基本的要素。一个常见的例子就是近年的社会新闻里，一些无证小贩，就敢挺着水果刀面对数名城管的围攻——这就是“胆”。其关键就在于，一方保卫的是自己的生活本钱；而另外一方是拿工资办事的职位。倭寇和明军的差别也在于此，一方是亡命漂泊，抢不到就死的海盗；而另一方是只要留住命就可以吃军饷的官兵。明军的战斗意志差也就在预料之内的事了。
戚继光解决战斗意志办法比较简单，就是精心挑选士兵：戚继光练兵之前的部队太矬，于是起点低进步大。但是吃饷的官兵终究不能跟亡命之徒比胆，这也不要紧，人多力量大，发挥一下“团队”的优势吧。
团队，由个体组成却又不是个体的简单加和。发挥集体的威力，必须克制一些个体意识，这对于中国人来说是相当困难的。直到今天，中国人在足球排球等需要团队精神的竞技项目上仍然较弱，与乒乓球、羽毛球、举重、射击、体操等单人项目形成了巨大的反差。明朝时中国社会生活中的小农思想更为浓郁，或者说更没有团队精神。
当海盗，在人员自然淘汰中就很容易形成团队精神：每个战斗员的损失都严重影响团队，再粗鄙的人也知道善待身边的人。
于是，戚继光就把海盗被淘汰的过程用在了明兵身上：
“凡每甲，一人当先，八人不救，致令阵亡者，八人俱斩。阵亡一人，即斩获真贼一级，八人免罪；亡一得二，八人通赏。”“凡一人对敌先退，斩其甲长。”（“真贼”这两个字，可以一窥当时士兵素质如何。）
搞“连坐”，一般都被认为是一种野蛮的行为，但对于戚继光来说，却是训练士兵团队意识的必要手段。即便是需要优中选优的时候，戚继光也坚持以小队为选拔单位而不是具体的一个士兵。这种在一切场合不断巩固团队意识的思想，至今为各国基层连队训练所用。
队伍约束得当，终于到了练习武艺这个环节。按理说，将帅们应该关注如何演练军卒，怎么排兵布阵。而具体的兵器使用术是技术问题，军队一般有专门的教头——但这个环节问题俞大猷戚继光等人还真绕不过去。
明末的公子哥们比较鄙视“练武的”：如果穿上军装，就会自己觉得不好意思；拿上兵器，就被旁人笑话。反正那些公子哥出身的武将们也都是世袭职位，就不怎么习武。军队经常有例行演练，一到这个时候，教头们负责打分，然后呈上来给武官们看。但是前面说过，明军腐烂了，教头也没有幸免。只要钱使到地方，改分还不容易？
为了不被这帮教头所蒙骗，戚继光下了功夫学习武艺，经常跟武术大家俞大猷探讨交流。不过戚继光毕竟不是童子功，不能算是武术家。
戚继光较为得意的一个发明是“鸳鸯阵”。这个阵以11名战斗员组成，有机结合了大枪为主的长兵器，和腰刀盾牌为主的短兵器。现在常见的评价是：戚继光发明的鸳鸯阵成功的克制了以倭刀为主要兵器的倭寇，从而使明军取得胜利。
这个说法非常流行，大有三人成虎的趋势，但是只要认真读过《纪效新书》的人都应该觉得有点不对劲。
——到底它哪里不对劲了呢？下回分解。
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讲完了偶再提问！
写得真好。
可除了等,还有什么办法呢?
花一个吧先.
杀良冒功。
是不是太夸张了些？或者大部分倭寇都是明朝自己来捞好处的流民
武器差不多, 有组织有纪律的军队打无组织纪律的武装团伙
因为有同伴和战阵保护的时候在近战挨了刀也未必是致命伤，而日本人被放倒了就是一个死，人家等着拿首级换军功呢。
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“戚继光发明的鸳鸯阵成功的克制了以倭刀为主要兵器的倭寇，从而使明军取得胜利。”——这个说法非常流行，但只要是认真读过《纪效新书》的人都应该觉得有点不对劲。因为这个论断之中隐藏有若干假设，却没有确凿的史料来证明。例如，下面这两个简单问题就很少有人怀疑：
倭寇真的主要使用倭刀么？倭刀真的是一种有威力的战场兵器么？
胡某认为，这两个问题的答案都是：否。
《纪效新书》里面说到：“其贼之来也，利刃长锋，二丈有余，及身寸馀，应刃而毙。”这“二丈有余”的“利刃长锋”是什么？一丈为十尺，那么二丈相当于四把倭刀串联的长度——这明显说的是长枪，而且说明使用长枪的人数还不少。
有人要说，戚继光主要管陆军，路上除了倭寇还对付土匪。那么来看看海上的情况——
8-1 海上抗倭图
8-2 上图放大
从这个幅画里可以看出，来自日本的倭寇的确使用长倭刀，但是也有长枪，弓箭和短刀（如图中双刀），倒是有点“鸳鸯阵”里长短结合的意思——但那种五尺长的倭刀绝对不能算是“主要兵器”。道理其实很简单：船之间的距离太大跳不过去，所以尽量用弓箭射、用长枪捅。《加勒比海盗》里先炮击，再跳船对砍的情节都是为了电影视觉效果而编造的——现在索马里海盗闹得凶，商船不还是要准备投掷和射击武器嘛。
那么倭刀相比其他兵器有特别的优势么？根据上篇的分析，如果说倭刀能克制大枪，只有当倭刀手格斗技巧强于大枪手才行，并不是随便拿把倭刀就能取得胜利。还有一个很简单的事实证据，可以否定倭刀那些神得离谱的传说——
倭刀曾经不止一次地被战争所淘汰。
日本至今收藏有唐大刀，其形制和明朝的倭刀颇为相似，可以推证唐朝时中国存在类似的双手用长刀及其格斗技术。不过唐朝这种刀随后就失传了，让考古资料不足的后人产生不少误解——其中也不乏名家。例如明朝的戚继光说：“长刀，此自倭犯中国始有之。倭喜跃，一迸足则丈余，刀长五尺，则大五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，遭之者身多两断。”民国年间兵器学家周纬的《中国兵器史稿》里也认为：“明代倭患至烈，中国兵器不能抵，于是乃参用日本式兵器。”
但是，如果一门兵器真的这么厉害，为什么会失传呢？现在很多崇拜汉唐文化的人的解释是：唐刀很厉害，就是厉害，不过失传了——实际上是一种避而不答。
中国一贯战争频繁：唐后是五代十国，各国打来打去，军队竞争激烈；宋朝面对北方威胁，努力研发兵器科技；蒙古帝国征战世界，更是把军事兵器的威力推向极致，全无文化负担地收集有效战争手段——这么杀来杀去基本没停过，怎么可能把一种厉害兵器搞失传了呢？《春秋》这么长的书，经焚书坑儒都没搞失传，双手刀这种简单具体的器物发明，怎么可能失传？
从现象归纳原因，只能解释为：这种武器不厉害，至少不如其他兵器适应战争需要，就被淘汰了。而明代同期日本尚保留长刀的原因，则可能是由于日本国内战争激烈程度较弱，选择压力较低。
不过明朝末年，历史以其罕见的宽容，重现了倭刀的淘汰过程：经过明末的抗倭战争，倭刀的使用技术被传播到中国和朝鲜，两国都有倭刀图谱可为证据。可以说这次中日韩站在一条起跑线上，结果怎样呢？
先瞧瞧日本的情况：武田信玄，比戚继光年长7岁，姑且认为是同一时期的人。下面这幅日本战国时期的画，是武田信玄参加的一场战争。
8-3 日本刀对日本长枪
仔细数数，似乎拿长枪的人比拿刀的还多一些——“主要使用倭刀”这个泡泡破了。
稍后，日本战国时期的长筱之战也提供了长卷绘画一幅。据说长筱合战是“世界历史上第一次大规模使用枪支”的战争——这条信息可是很有意思，如果一方是史上第一次大规模用枪支，另一方必然是没有做相应准备，必能展现一下冷兵器战争的“原生态”。
8-4德川美术馆的《长筱合战图》屏风
这幅图打开仔细瞧瞧，三分之一的内容是火枪手趴在战壕里，三分之二的内容是漫山遍野的“长棍棍”。尽管还没看到可靠的定量研究，但是从艺术作品里推断，日本战场弃用倭刀至少在火器出现之前，而“有威力的战场兵器”则更像是长枪。
在中国，明被清灭之后倭刀作为制式兵器被保留在清军中，但是并没有大范围装备，反正1840年时已经见不到军队用了。至于朝鲜，倭刀更是难觅身影。
——倭刀又一次“失传”了，而且是在三个国家里同时发生，不能再归结于偶然了吧。？
倭刀被淘汰的事实被忽视，是由于当时历史正处于热兵器淘汰冷兵器的大背景下，于是很多人就没有注意到：倭刀被淘汰的速度，实际上快于其他冷兵器的被淘汰速度。猜想其原因，大概因为战争中物力大多相对紧缺，人力相对富裕。一把五尺长刀的铁，差不多打一把腰刀和两杆长枪的枪头。在不考虑军队协作的因素时，一口单刀加两支长枪可比一口倭刀的胜算大多了。
这样的解读倭刀，有些“颠覆”这个兵器的传奇地位。但是，不去掉倭刀的神秘光环，就不能客观地评价整个明末的抗倭斗争。所以胡某进一步大胆假设：倭刀的威力，是被明朝的官僚们有意地夸大的。
——到底为什么会这样呢？还是下回分解~
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以德服人
1、倭刀、中国剑、花剑从来就不是在战场上作主战武器的。都是用来显摆和打架斗殴、谋杀、政变用的。
2、长枪在战场上一般都是至少人手一支的。但是一般都会另备一把短刀（日本刀、蒙古式印度式尼泊尔式弯刀、中国腰刀等等都是干这个的）。
以前看过一个资料，制作一把倭刀，从选择矿石，到炼铁，制刀，打磨，装饰，要经过很长时间，而且制刀的过程，工艺非常复杂。
倭刀的制作成本应该是相当高的。
战争，不是武士之间的决斗，战损那么大的情况下，损坏的倭刀如何补充应该是一个大问题。
我个人浅见：倭刀那个东西，作为武士也好，侠客也好的防身，决斗兵器应该是不错的，但是要装备军队并且保证充足的战损，恐怕不怎么现实。倭刀应该是比较优秀的所谓“名刃”，但是不一定适合装备军队。
－－另外，日本出产高品位的铁矿吗？