- 程序有所改变。发帖如还有问题请报告
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(29) -- 江南水
共:💬92 🌺565 新:
复 政治人物嘛
……想起一副不太合格的对联：
百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子
万恶淫为源，原迹不原心，原心世上没好人
我对历史人物的看法是，只要他能给普通人一个厚道的结果，就一律算他厚道，从来不要求他内心是一片冰心。
毕竟对一般老百姓来说，实惠是最重要的；就好比现代的pussy加汁，虽然被不少人骂是伪善，但再伪善也比近代古代赤裸裸的阶级歧视、种族歧视和肉体迫害好吧？
而且我仔细想了一下，春秋时期的秦国历史上，被浓墨重彩描绘的就这么一位秦穆公，他老先生确实是应该有些与众不同之处的，呵呵
简单说就是，王道，以德服人，霸道，以力服人，出处是中国哲学简史。帝道没看到过。
如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”(《孟子·公孙丑上》)
后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐
怖和暴力。