主题:【半原创】西藏骚乱的来龙去脉 对西藏动乱的剖析 -- 纪琮
看到一篇分析89西藏暴乱的文章,分析的非常深刻,文章很长,有兴趣的可以一看外链出处。
我简单概括如下:
藏人的传统文化心理结构及思维的独特性。因为西藏高原残酷的自然环境,造成了藏人崇拜强者,害怕孤独,在精神上对偶像崇拜有着极度的渴望 。
毛主席、共产党进军西藏,在西藏的民主改革,推翻了旧的统治秩序和藏人精神信仰。毛主席、共产党对西藏旧统治阶级的残酷镇压,让西藏人民发现了比达赖喇嘛、封建贵族更强大的力量——毛泽东及其领导的共产党。因而在西藏形成了对毛主席、对共产党的宗教崇拜,填补了藏人因失去达赖喇嘛而空洞的精神信仰。当时藏传佛教界将毛主席视为文殊菩萨化身。而达赖喇嘛是观音菩萨的化身。在佛教界,文殊菩萨比观音菩萨地位更高。毛主席像代替了达赖喇嘛。毛主席语录代替了佛经。“毛主席万岁”代替了“六字真言”。
毛主席去世后,他指定的接班人华国锋接替了毛,成为藏人心中新的偶像。这一转换逻辑与活佛转世同理。都是源自藏人灵魂不灭的文化传统。
邓小平和胡耀邦上台后,反毛之道而行之。华国锋下台了,毛的个人崇拜被禁止。西藏人民的精神信仰再度被剥夺。新的偶像没有建立。结果旧的对达赖喇嘛的崇拜再度回归西藏。原本已经被文革剥夺生存空间的宗教再度狂热起来,
其次,邓胡对西藏旧阶级无限度的平反、还产、封官,对寺庙无限度的拨款重建,对达赖喇嘛的妥协,包括恭请达赖喇嘛亲戚回藏考察。信息的普及,西藏人看到了西方的世界。这一切让西藏人发现,原来共产党还是怕达赖喇嘛,原来世界上还有比共产党更强大国家——美国,而美国是支持达赖喇嘛的。
邓胡对西藏不计血本的投入资源,怀柔藏民,不仅没让藏人感恩戴德,反而让藏人觉得,这些都是中共亏欠他们的。现在只不过是偿还过去的欠债而已。胡耀邦的怀柔政策实际上成为了绥靖政策。而继胡耀邦之后的赵紫阳不仅继续了这一政策,还变本加厉。结果是一发不可收拾。
改革开放以后,中共陷入金钱万能的迷思。以为用钱可以收买人心。于是对西藏投入巨额资金,大量的人才,帮助西藏发展经济。同时拼命扶植西藏传统文化,藏族学生普遍进入社科领域、而不是自然科学领域。结果是西藏人不用劳动,却可以坐享其成。而对传统文化的过度扶植,在西藏形成了一批新的知识精英。
这批精英普遍受到西方价值观熏陶。对现代文明了如指掌,对西方世界洞若观火。他们在享受用汉人血汗钱和汉人智慧、血汗建筑起来的现代文明的同时,极端的仇恨汉人。在他们看来:
中国对西藏无限度的援助,反而造成越是精英越仇视汉人,越是底层民众越热爱汉人的怪现象。同时,内地省份和西藏巨大的经济差距,在藏人心中产生极大震撼,由震撼而羡慕,由羡慕而失落,由失落而自卑,由自卑而仇恨。
再次,80年代以后,中共大幅度提高藏人地位,其结果造成了颠倒的种族歧视。即在西藏,汉人成为了二等公民。这一现象颇类似今天的因美国大选引发的针对美国种族问题。
最后,西藏最大的不稳定因素就是喇嘛尼姑。很多人以为对中共不满的也包括旧贵族。其实不然。旧贵族在改革开放后,受到中共礼遇,统战搞的很好。旧贵族对生活非常满意,已无意独立。只有喇嘛尼姑,他们是西藏社会政治改革后,唯一失去利益的集团。他们一心希望恢复旧秩序,回到政教合一的体制。他们在达赖喇嘛的支持下,成为藏独的主力。
要进一步用现代的经济文化去改变西藏,去挖掉西藏原有意识形态的社会基础,让原教旨主义者和西藏的平民百姓直接对立,让他们内部的矛盾越来越深刻。挑动群众斗群众永远是不二法门。
最希望的就是原教旨主义在绝望和仇恨下走上恐怖主义道路,那样就能放手消灭他们了。
只要让喇嘛尼姑们为生存忙碌起来,屁事都没有了,要管好信徒捐到庙里的大量钱财,要是都象少林寺腐败一下也就算了,就怕象各喇嘛庙都成了达赖大喇嘛的输血管以及造血机器了,吃你的喝你的耍你的玩你的,最后一掉腚,再骂你的打你的抢你的杀你的,自愿做冤大头,两个字活该。
胡乱说啊,各喇嘛庙定编制,不是剃头就能加入,超编的要裁人,裁下来的,年轻的去搞建设了,架桥修路,年老的,继续留在庙里搞三产,再在管理层搞职称评定考试以及岗位培训,没学位或者考试不合格的转岗下岗,活佛都必须培训,到佛学院,比如雍和宫拿学位,不然就重新转世再从娃娃抓起,由管理局统一派遣财会人员,牢牢抓住资金源,就按照大集团的管理模式,保证盈利不说,还不怕喇嘛们再有力气去搞事了。
陆空联合,川青藏三省联动,就在喇嘛庙门口放炮,盛胜军威。吓死丫的藏独。
讲过的话,做过的指示。能否提供一二?谢谢。
中国的绝大部分少数民族是农民,他们有自己的土地,有自己的生存空间,很多人与汉族、国家机关完全隔绝,或绝少接触。他们说不上爱汉人,而是他们如果不受外界操控,不会因为切身利益去反汉人。
少数民族精英就不同了,他们是城市居民,城市居民没有自己固定的领域,没有相对独立的生存空间,与汉族和国家机器接触、交流是每天的现实。在城市空间大多被汉族人占有的情况下他们比较容易产生无力感。
现在连与汉人完全隔绝都不容易做到了。
他们的影响也非常有限。新疆的维族村落基本是被伊斯兰教阿訇控制着。新疆民考汉的论坛上有人就说现在的阿訇什么都不懂,还什么都要管,国家应该强制所有四十岁以上的阿訇退休。藏区的情况可能要更复杂一点。西藏自治区的基层喇嘛庙被消弱了很多,我很少听说他们干预地方事物,但听说青海和四川的喇嘛庙还很强势,盖过基层政府。
谢谢:作者意外获得【通宝】一枚
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主意不错,引入竞争,寺院管理公务员化。
效果那是相当的好。