主题：【半原创】西藏骚乱的来龙去脉 对西藏动乱的剖析 -- 纪琮

看到一篇分析89西藏暴乱的文章，分析的非常深刻，文章很长，有兴趣的可以一看外链出处。

我简单概括如下：

藏人的传统文化心理结构及思维的独特性。因为西藏高原残酷的自然环境，造成了藏人崇拜强者，害怕孤独，在精神上对偶像崇拜有着极度的渴望 。

毛主席、共产党进军西藏，在西藏的民主改革，推翻了旧的统治秩序和藏人精神信仰。毛主席、共产党对西藏旧统治阶级的残酷镇压，让西藏人民发现了比达赖喇嘛、封建贵族更强大的力量——毛泽东及其领导的共产党。因而在西藏形成了对毛主席、对共产党的宗教崇拜，填补了藏人因失去达赖喇嘛而空洞的精神信仰。当时藏传佛教界将毛主席视为文殊菩萨化身。而达赖喇嘛是观音菩萨的化身。在佛教界，文殊菩萨比观音菩萨地位更高。毛主席像代替了达赖喇嘛。毛主席语录代替了佛经。“毛主席万岁”代替了“六字真言”。

毛主席去世后，他指定的接班人华国锋接替了毛，成为藏人心中新的偶像。这一转换逻辑与活佛转世同理。都是源自藏人灵魂不灭的文化传统。

邓小平和胡耀邦上台后，反毛之道而行之。华国锋下台了，毛的个人崇拜被禁止。西藏人民的精神信仰再度被剥夺。新的偶像没有建立。结果旧的对达赖喇嘛的崇拜再度回归西藏。原本已经被文革剥夺生存空间的宗教再度狂热起来，

其次，邓胡对西藏旧阶级无限度的平反、还产、封官，对寺庙无限度的拨款重建，对达赖喇嘛的妥协，包括恭请达赖喇嘛亲戚回藏考察。信息的普及，西藏人看到了西方的世界。这一切让西藏人发现，原来共产党还是怕达赖喇嘛，原来世界上还有比共产党更强大国家——美国，而美国是支持达赖喇嘛的。

邓胡对西藏不计血本的投入资源，怀柔藏民，不仅没让藏人感恩戴德，反而让藏人觉得，这些都是中共亏欠他们的。现在只不过是偿还过去的欠债而已。胡耀邦的怀柔政策实际上成为了绥靖政策。而继胡耀邦之后的赵紫阳不仅继续了这一政策，还变本加厉。结果是一发不可收拾。

改革开放以后，中共陷入金钱万能的迷思。以为用钱可以收买人心。于是对西藏投入巨额资金，大量的人才，帮助西藏发展经济。同时拼命扶植西藏传统文化，藏族学生普遍进入社科领域、而不是自然科学领域。结果是西藏人不用劳动，却可以坐享其成。而对传统文化的过度扶植，在西藏形成了一批新的知识精英。

这批精英普遍受到西方价值观熏陶。对现代文明了如指掌，对西方世界洞若观火。他们在享受用汉人血汗钱和汉人智慧、血汗建筑起来的现代文明的同时，极端的仇恨汉人。在他们看来：

中国对西藏无限度的援助，反而造成越是精英越仇视汉人，越是底层民众越热爱汉人的怪现象。同时，内地省份和西藏巨大的经济差距，在藏人心中产生极大震撼，由震撼而羡慕，由羡慕而失落，由失落而自卑，由自卑而仇恨。

再次，80年代以后，中共大幅度提高藏人地位，其结果造成了颠倒的种族歧视。即在西藏，汉人成为了二等公民。这一现象颇类似今天的因美国大选引发的针对美国种族问题。

最后，西藏最大的不稳定因素就是喇嘛尼姑。很多人以为对中共不满的也包括旧贵族。其实不然。旧贵族在改革开放后，受到中共礼遇，统战搞的很好。旧贵族对生活非常满意，已无意独立。只有喇嘛尼姑，他们是西藏社会政治改革后，唯一失去利益的集团。他们一心希望恢复旧秩序，回到政教合一的体制。他们在达赖喇嘛的支持下，成为藏独的主力。