- ！！！用户新注册邮件系统遭恶意攻击，暂不能发送邮件，请隔天尝试。寻求解决方案中
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者
- 『稷下学宫』新认证方式
- 24年网站打算和努力目标
主题：【原创】可疑的于丹 -- 淡淡微风
家园 有人质疑是好事 于丹的出现也是个好事，否则也引不出微风的这篇文章。有独立思考精神的人自然不会人云亦云，自然会找其他相关的书籍资料去深入研究求证；没有此精神听听于丹的讲座也就是消遣而已，断不至于影响学术的。经也是可以消遣的，微风也不要太小气了。
家园 《论语心得》的正版印数已经超过500万册了 起码版权页上是这么印的。不过据说里面可能有水分。
一本书造就千万富婆，复杂啊复杂！
不过，至少老百姓爱看书比爱看电视剧强。
家园 平均２００人一本么？
家园 呵呵，偶觉得金克木对这种现象早说过了 十多年前的文章，好像是说现在的事。
http://www.cchere.com/article/588736
家园 没看过，但是孔子庄子之类的书有人看总比没人看好 遇事看两面嘛，有好有坏，但是总比没人关心好～星星之火也可以燎原嘛～
家园 【文摘】徐德亮：跟《论语》风比跟“补钙”风强 刚刚看到这个，徐德亮，北大中文系本科毕业，真正身份是郭德纲旗下北京德云社的成员，青年相声演员，看看这个说相声的是怎么说的罢
徐德亮：跟《论语》风比跟“补钙”风强（法制晚报德云三人行3月7日）
3月7日
于丹，去年十一期间在央视《百家讲坛》讲《论语》一举成名，几个月来，《论语心得》销量超过150万册。前几天的《于丹〈庄子〉心得》的签售活动甚至吸引了外地读者赶赴书店，于丹在10个小时内一共签售了15060册图书。
在我看来，这不但是图书出版业的奇迹，更是中国传统文化的奇迹。在中国这样一个经历了文化大断层的国度，一个历来只有精英掌握文化的国度，能让一般市民阶层如此关注两本两千多年以前的书，史上无二。于丹居功至伟。
在中国，这么火的事件一向是毁誉参半的，请任何想争论的朋友先回答我两个问题：
第一，就算是在精英最密集的大学里，在所有学文科的学生和教授当中，通读过这两本书的，注意是“通读”，哪怕是就通读过一遍的，能有千分之一吗？如果算上学理工的呢，能有万分之一吗？如果把分母变成一切年龄段的工农商学兵，能有十万分之一吗？
第二，固然在以前，《论语》是一切读书人必学的书目，《庄子》也有部分读书人看。但那时，不读书的人占全社会的多大比重呢？
这样想你就会明白，《百家讲坛》这么受观众欢迎有多么伟大的意义。
虽然观众中可能有大部分都是“识字的文盲”，即对传统文化非常不了解，可能一辈子都没接触过《论语》或《庄子》，但这些观众如此追捧《百家讲坛》，恰恰说明了他们对传统文化的皈依感和渴望学习的热情。
于丹签售那天，正是细雨绵绵，网上的照片显示，等待签名的读者，打着各式各样的小花伞，在门外排成了长长的S形队。从上方摄下去，各种颜色的伞在雨里绽放，有点像小时候常见的情景：小学生三三两两，在春雨时节，打着小伞去上学。我真的有点感动，《论语》和《庄子》受到这么多人关注，这本身就是传统文化之幸。
这些读者，就像小学生一样，重新来学习本应在学校里学习的东西。
或许，他们是跟风，但跟《论语》的风，无论如何要比跟“补钙”的风强一点，不是吗？
当然，毁誉参半的事一定会有不和谐的声音。一位20多岁的男子进入签售现场后，脱去外套，露出里面早已准备好的白T恤，上面用毛笔写着“孔子很生气，庄子很着急”等字样，被媒体称为“于丹遭男子脱衣批判”。不知道在“批判”前被媒体冠以“脱衣”两字，他会有什么样的想法。
我在天涯论坛上看到了这个人自己发的帖子，详细地说明了全过程；此公还喜滋滋地贴出了很多现场照片，以及他那件似乎已经很有名的T恤，正反面都写上了歪歪扭扭的毛笔字。
学术上有争议很正常，此人敢于在公共场合表述自己的想法也很好，甚至值得提倡。
但就凭那几笔一看就从来没练过毛笔字，那种大字报式的语言风格，就足以让“孔子很生气，庄子很着急”了。把中国书法艺术糟蹋成那样的人，没有什么资本谈传统文化——虽然孔子和庄子都没赶上毛笔字的时代。
家园 孔子庄子的毛笔字估计也拿不出手吧 因为人家的毛笔字写得不好
进而推论出糟蹋书法艺术
进而推论出没有什么资本谈传统文化
这个跳跃性实在可以阿
家园 有次看于丹参与的一档节目,讨论这一现象 她自己说自己不过是个通道是个媒介，让大家通过她去关注论语，重读经典。一点都没错，人家把自己的位置摆正了，却有很多“博士”还把自己看得老高呢，不同意别人的观点也别太上火呀，文化本来就是人们共同拥有的，也有不同角度的解读。
学术归学术，一个饱学的儒士可以看不起说书的，却不能否认说书对道德教化、民族精神传承、朴素的大是大非的贡献。
至于那个发起批判的徐博士，还真是人品不过关。
家园 呵呵这文章也太垃圾了吧?都什么理儿啊? 第一,先把"百家讲坛"和于丹分开,我没看见谁反对百家讲坛啊.
第二,毛笔字写不好,就不能谈传统文化了吗?
唉,于丹是学先秦文学出身的,这位也是北大中文系出身的,中国的教育啊...
家园 【文摘】徐德亮：博士们别和于丹过不去 徐德亮：博士们别和于丹过不去（法制晚报德云三人行3月8日）
3月8日
于丹的《论语心得》、《庄子心得》，红火一时又毁誉参半。今天上网，又看到了以徐晋如兄为首的所谓“名校十博士联名抵制于丹”的新闻。文中说他们发了一个“我们为什么要将反对于丹之流进行到底”的帖子，我一看这题目，就知道必是晋如兄操刀。于丹“之流”，这种用词和“扒下钱穆的皮来”一样，是他们的语言风格，锋利则锋利矣，然而太失学者风度，不是大家所为。
上网一搜原文，果然比题目还要锋芒毕露，言辞激烈，称于丹“极度无知，传播错误的甚至有害的思想”。
从学力上讲，假如晋如兄仅对《论论心得》、《庄子心得》提出自己的看法绝无不妥。晋如是我在北大中文系的学兄，就算说不上学力深厚，在国学上颇有基础这四个字是当之无愧的，而且他写的格律诗也是当今翘楚。
当年上学期间，就曾耳提面命，令我受益不浅。可惜的是，这篇“讨于丹檄文”，并没有什么实际的论点证明于丹哪里讲错了，仅仅攻击于丹是“一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的‘影视学博士’”。
读《论语》本来就是仁者见仁，智者见智，无论是义理还是辞章，古往今来的明儒大贤都见解卓异，何况今人？董仲舒和朱熹对《论语》的理解完全相同？不可能嘛。
网上有人用3万字指出于丹讲论语中有14处谬误，粗看了一下，很多是训诂上的问题。一字一义之争，争了两千年了，还将再争下去。还有人发帖说：“《庄子》比《论语》更加深奥，不读《离骚》的人，首先在文字上就根本无法进入。如果是借助他人的翻译，就完蛋了。”谁在初学古文时不用翻译呢？历代那么多注疏又都是干什么用的呢？按照这个标准，所有的人都将一起完蛋。不过幸好，不是极度没文化又自以为是的人，不会执这种论调。所以完蛋的只是他自己，我们不用陪葬。
于丹要面对的是，上亿的形形色色的观众，他们中绝大多数只上过中小学，或者上过大学也没接触过传统文化；于丹要做的是，让这些人爱听，讲成心灵鸡汤有何不可？
于丹绝不是《论语》研究专家，《论语心得》、《庄子心得》也绝不是学术著作，就像《品三国》和《文化苦旅》绝不是学术著作一样。但问题是老百姓们不看学术著作，你要复兴传统文化，难道少得了余秋雨、易中天和于丹？
受大众欢迎的肯定不是最高端的，因为他们理解不了。最好的书肯定不是通俗读物，最好的影片肯定不是贺岁片，最好的相声演员肯定不是最火的那个。但读了于丹，自会有有缘人或有心人再去读程树德，到那时候才知道真正的学术，可能再也不会看于丹，但没有于丹，那些古圣先贤永远没机会被他读到。
有人听了我的《当行论》，觉得不错，去找老录音听。回来跟我说：“你的《当行论》和王长友的比，一钱不值。”我很高兴，第一我承认和相声前辈确有差距，第二因我的缘故，又有一个人了解了真正的相声。
博士们对传统的护卫之心令人尊敬，但文人往往太过于自命不凡以至于举止失当。当晋如兄等人对于丹的学力质疑变成人身攻击后，就变得丝毫也不占理了。
不过对于无良，这么说有点过分，应该是无知媒体的声讨。“学术超男”、“学术超女”，这两个极度让我恶心的词儿就是拜媒体所赐。
学术就是学术，娱乐就是娱乐。易中天也罢，于丹也罢，都是文化启蒙，既不是学术也不是娱乐。这种生造的词语，既侮辱了学术又侮辱了娱乐，最后侮辱了我们的眼球。