主题:【原创】毛泽东和蒋介石都学曾国藩,各自学出啥名堂? -- 狂草舞茅
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  • 家园 【原创】毛泽东和蒋介石都学曾国藩,各自学出啥名堂?

    毛泽东在年轻时候,受其恩师岳父杨昌济的影响,认真读过曾国藩胡林翼著作,说过“余与近人,独服曾文正”,其中摘抄曾国藩著作的笔记就不下万字。而且取字“学润”,后被杨昌济改为润芝,胡林翼的字。在延安,毛泽东也曾推荐过干部读曾国藩著作。

    蒋介石呢,更是推崇曾国藩。他经常给将领发“曾胡治军语录”(蔡锷编),案头永远摆一本“曾文正公家书”。蒋介石还参照《曾国藩全集》精心编撰了一个蓝本,让他手下的嫡系将领们都要“格外用心研究”。每每召开军事会议,蒋介石曾要搬出曾国藩对付太平军的战例来,要求将领们结合实际情况,探究克敌制胜之道。

    比如在数次“围剿”井冈山革命根据地时,蒋介石就多次提出要借鉴曾国藩的“结硬寨打呆仗”的进攻套路,采取“步步为营、稳扎稳打”的策略来对付红军。

    蒋介石还喜欢学习曾国藩“腰刀赠部下”的权谋术,经常以奖励部下“中正剑”等形式来收买人心。而他喜欢用乡情、亲情、师生情为纽带培植嫡系的做法,更是与曾国藩培养湘军将领的做法如出一辙。

    可惜,毛主席领导的中国革命不是太平天国。蒋介石提拔浙江乡党,黄埔学生,毛主席搞五湖四海。蒋介石搞任人唯亲,毛主席任人唯贤。粟裕资历不深,十七年不曾见主席,经过城南庄面谈之后却被提拔为三野统帅,无论谁不听话,投诉一个,严厉批评一个,甚至把许世友赶去山东训练民兵。

    至于“结硬寨打呆仗”,在毛主席的军事策略面前更是啥也不是。

    不说四渡赤水这样的得意之作,仅以大渡河之战而论,石达开为了庆祝王子诞生,在万山峡谷激流之地停留三天,全军覆没。毛主席得知船少流急,难以渡河,立即下令全军沿着河流两岸奔袭数百里,夺占泸定桥,无顷刻之犹豫,夺桥部队行军作战速度创造红军乃至全世界步兵行军记录。

    国民党军学习“结硬寨打呆仗”,倒也有成绩。扎营几个小时便可以做出梅花阵,子母堡之类的密集工事。但缺点是离了坚固工事不会打仗,离了交通线不会打仗。

    我军却和太平天国完全不同。首先,太平天国不尊重知识分子,不改造农村社会,没有进行土改,以至于脱离农村和农民。

    我党则是先进思想武装的知识分子,脱下皮鞋,穿上草鞋布鞋,深入农村,走群众路线,彻底改造农村社会,发动中国亿万农民并紧密地组织了起来。国民党为了控制农村,发动土豪劣绅,土匪兵痞,最多控制到区,我党则深入到每个村每个居民点。

    国民党军脱离城市和主干道,便陷入敌国,被人民群众层层包围。

    太平军在贸易中心修筑要塞堡垒,十几万湘军就顺流而下,逐一克复。我党则如水银泄地,浸润无声。哪怕根据地比步枪射程还小,也能在人民群众支持下坚持游击战。

    最终四百三十万国民党军依然无法控制全国要地,被累计分割歼灭800万人之多。我军利用强大的思想政治工作系统,做到即俘即补,全军壮大到600多万人。

    国民党自甘沦落为买办势力的附庸,与各种各样的外国势力眉来眼去,打击本土工业,有奶就是娘,道德水准全面沦丧。

    我党发展出了本土的毛泽东思想,融合乡村山区之艰苦朴素保守向上民风,实现了中华民族道德的复兴。六亿人民皆尧舜,并非虚言。曾国藩所说的书生领山农,国民党没做到,我党做到了。

    最后,貌似蒋介石除了坚持写日记这一条比毛主席强,其它的都是差几个维度吧。

    蒋的日记好在坦率。每次忍不住去宿娼嫖妓,都记录在案,满足欲望后痛斥自己直非人类,然后下一次再去。此外,骂遍全世界。从胡适到将领,军阀,政客,自己的大舅子宋子文,再到美国友邦的史迪威和马歇尔,全都是卑鄙无耻小人。最后,每次惨败,再写上一句“今日实平生最惨痛之日也”。

    曾国藩作为经世济民派理学家的自省反思,务实总结,改进提升,蒋介石是一个点也抓不住的。毛主席以及林彪等将领,虽然不记日记,每战得失总结得明明白白。

    还是姜文那句话,好人谁记日记?!

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    主题:4851138
    • 家园 那是早期

      曾国藩和毛主席都是湖南人,年轻的时候确实推崇过曾国藩,但是后来毛主席彻底否定了曾国藩。

      帖:4852270 复 4851138
      • 家园 有一段时间国内流行推崇曾国藩,那时公知老吹他了

        也可能是国民党的意识形态的渗透。

        现在大家可能大部分想通了吧。

        帖:4852323 复 4852270
      • 家园 彻底否定?NONONO,他很反动我很喜欢

        1969年1月,毛主席在一次谈话中表示:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物……近代中国人尤其湖南人,从权贵政要、志士仁人到青年学子,大多佩服曾国藩,佩服其治学为人和带兵做事……其政治立场和作为,自是站在历史进步反面的,但他毕竟是个复杂的人,有着多种身份的人,是个很多方面都留下自己影响的人物,所谓‘道德文章冠冕一代’,是中国封建专制阶级最后一尊政治偶像。”

        帖:4852274 复 4852270
        • 家园 我在知乎上看到过这句话被省略号隐藏的后半句

          现在广为流传的毛评曾的话“曾国藩是地主阶级最厉害的人物”也被书商、翻案党们蓄意阉割了后半句“他肯定是农民阶级最凶的敌人”。

          你说的那个69年谈话,能找到的确实只有前半句,都是带省略号的,几个搜索引擎都没找到讲话全文。

          帖:4852467 复 4852274
    • 家园 矛盾论和实践论比心学高到不知道哪里去了

      心学之所以流行,就是因为它比较玄乎,可以让没有什么思维能力的人感到自己好像似懂非懂。而毛的理论体系是揭示真相和以实践为准绳的,需要一定的思辨能力,对很多人来说太难,所以在市面上没有心学流行。

      通宝推:潜望镜,
      帖:4851432 复 4851138
      • 家园 矛盾论和实践论与心学一脉相承

        但矛盾论的突破意义更大,用更加直白和显性的语言表达了核心思想。实践论本来就是心学区别于理学的关键点之一,不过如果以刘宗周和黄宗羲这种人代表心学的话,批评心学也无不妥。

        毛老师两论是真正贯彻融通了中国传统文化的精华,用现代语言讲给大众听,虽然学校教育出的效果难说,不过这个火种毕竟是播下了,好比我在几十年后绕了好多圈子后突然想起,靠,毛老师早就说了嘛,毛老师也没给哪个山改个阳明的名,可是真懂阳明的是毛老师,热爱阳明的蒋先生反倒不怎么懂阳明。阳明两大弟子为阳明四句教争论,就知道这两个弟子都欠火候。不一不二这种听起来玄的话,毛老师就没必要给你讲,讲也没用,秀给你他怎么做的你也能做出来才行。

        毛老师青少年时期对曾国藩的好评,一则如河友李根所说是阶段性认识,二则经过几百年演变,理学者也发生了很多改变,如注重经世济用,刀尖上滚还能幸存的人不管学过什么,必然是实践导向。也就是实际上符合心学思想,老曾是披着理学外衣却符合部分心学思想的人,只是他对心学领悟还差得很远。何况并不是说只要拿着心学课本的就一定能打败捧着理学课本的,这样想问题本身就违背心学,也不符合基本的逻辑思维。金庸那些学了《九阴真经》就武功无敌的说法,正是典型的程朱分子神话。

        心学后人门派众多,辩经能力也不差,不过被当权者打压的很多,李贽被逼死于监狱。毛老师说的是枪杆子里面出政权(真是老土话啊毛老师,你咋就不能用点文化人的高级词呢?你把话都说明白了,让我们读了好多圣贤书的人怎么显摆我们的本事?怎么去搞钱搞女人?谁他娘还要找我释经? ),程朱分子有刀的时候,光辩经有个屁用?这是毛老师和心学者的第一个重大差别。

        第二个差别是方法论。阳明有禅的高度,境界到家,只是他的弟子学不到阳明的方法。毛老师和战友总结的三大法宝,根据地建设,理论建议实际,实事求是,批评与自我批评,人民万岁、人民是历史创造者,调查研究等等,都是可用的方法。

        毛老师是神仙出世吗?他一辈子经历那么多苦哈哈的事情有啥神仙的?有了西方科学体系引入,有了1840后的惨痛,有了多次被收拾的困境等诸多机缘,才有了毛老师的为人所知。想想也好玩,那些骂老毛不懂马克思主义的人,是不是挺像辩经高手?挺像程朱分子?(你丫老毛都没去过莫斯科,没上过大学vs 必要经过士贤圣阶梯)崇祯但凡能像毛老师喊蒋委员长万岁那样,就不会上吊而是迁都,南明局势自然大有不同。

        马克思耻于被人称作哲学家虽然到啥时候大家都承认老马是哲学家,因为老马的心思是要改变世界而不是玩什么纯思辨纯哲学(有人喜欢玩也不错,不过觉得只有这么玩才高级的话,那不是傻吗?),这不就是实践导向吗?马克思关注低层人民并认为可以得到解放不就是心学人人可为圣贤的翻版吗?我总是猜想,马主义在中国进入主流,有内在的渊源。

        远古时代的精卫填海、大禹治水、后羿射日等传说中蕴含不屈、奋斗、责任、牺牲、集体主义,道家墨家对自然之道的领悟,孔孟对人的自我价值和提升,六祖人人有佛性,程朱们把释道的部分融合进来,到阳明有大成,人人可为圣贤,到毛老师功德言远超阳明并给出方法论,一条文明之脉络浮现。

        通宝推:广阔天地,fuxd2002,落木千山,呆头呆脑,颐颢山庄,唐家山,
        帖:4851621 复 4851432
        • 家园 说说对心学和曾国藩的看法

          王阳明心学,其核心理念是“致良知”和“为善去恶”,方法是“知行合一”。

          听起来不错,但心学流行造成弊端丛生。

          首先弊端来自于心学的逻辑悖论。

          王阳明说我们和圣人都有良知,但是被私欲遮蔽了。嗯,这个没法做实验证伪,姑且认为是对的。但和“为善去恶”结合一起,悖论和弊端就出现了。

          王阳明说“致良知,需要为善去恶”。但如何判断具体一件事是善还是恶?王阳明说“用你的良知判断,你的良知自然知道”。

          但是,按他自己的说法,我们的良知已经被私欲蒙蔽了。用沾染私欲且充满个人主观色彩的“良知”去指导“为善去恶”,那不就是私欲大行于道么?通过对明末历史观察,实际结果也是这样。

          其次,更大的弊端在于“知行合一”。如果你是圣人,知行合一,自然是把圣人之“知”变成圣人之“行”。如果你的层次离圣人太远呢?反而变成“我学了那么多,做不到也没用”,那还不如“少学点,这样也能做到,以保证知行合一”。于是自己就会放弃思考学习,放弃对“知”的探索和努力,进而降低“行”的标准,最后变得懒惰且自信还洋洋得意。但对于别人,就当别人是圣人,拿圣人的道德去绑架别人。明末历史说明这个弊端也不是空穴来风。尤其那个泰州学派,集合了一堆粗陋不堪的不入流知识分子,除了一堆杂七杂八的说教,学术上可谓没有多少经得起时间检验的成就。

          总之,心学在明末盛行,导致了:

          1.唯道德至上论盛行,道德绑架,大帽子横飞;

          2. 功利主义、反智主义盛行;

          3. 不愿意深入思考,学术粗陋,缺乏理性,缺乏对具体社会问题的细致分析。

          上述都是导致明末党争,士大夫纵欲废行,道德沦丧的原因之一。难以想象经年累月嫖宿妓院还“知行合一”写黄色小说的知识分子,能抵御外侮,领导民族复兴。

          可以说,心学每一条都是和毛主席的辩证唯物主义,矛盾论和实践论完全反着来的。坚持“心外无物”又怎么可能穿上草鞋走“群众路线”?!

          曾国藩呢?他和典型的湖湘学派学者一样,在思想上继承程朱理学的“理”,道德上严格要求“不为圣贤,则为禽兽”。刚开始他不仅拿这条要求自己,还要求别人。但清末官场何等腐败,他在别人眼里就是一个愤青兼傻逼。结果他先在北京官场遭到集体排斥,混不下去。然后在长沙官场反复受挫,碰了一鼻子灰之后跑去衡阳练兵。之后在江西官场被视为怪物,水火不容。他任命的厘局收税士绅被江西官员绑架暗杀还不敢追究。和他关系好的江西士绅办团练和太平军作战积极,江西官场不给经费,不保奏,不救援,甚至关进大牢,严刑伺候。

          挫折多了,曾国藩不得不在表面上和腐败的官场“同光和尘”,不再拿圣人道德要求别人,只是自己严格修身而已。

          但他一直勤奋俭朴。他挑选有操守能治民的理学士绅们一起组建湘军军官团和幕府,这些人和他一起穿粗衣,食粗粝,和士兵一起凌晨出操,风雨无阻,一起站墙子,军营风气直率单纯,生活朴素,军官团望之如老农。

          方法论方面,曾国藩则不仅远胜心学几十条街,还超出了程朱理学的格物致知,把湖湘学派的“实事求是”发扬光大。

          具体而言,曾国藩在北京的翰林院系统学习了清朝盛行的考据之学。考据是为了找到真正的原始版儒家经典教义。它要求先怀疑书籍,提出假设,后层层结合证据抽丝剥茧,如果假设被支持,就接受,如果被证伪,则否定,如果不能证伪也不能证实,就继续存疑。这有点类似科学实验的逻辑思维。

          通俗的说,心学就是一帮浅陋粗鄙之徒不仅不谦虚学习,还随心所欲指导实践。格物致知往往是套用貌似合理的理论解释现象却不加以检验。曾国藩在方法论方面有点类似近代西方的科学实验逻辑。

          当然,曾国藩是湘军统帅,无机会考证古书。但他用此实证方法检验作战方式的有效性。无论对古代兵书(包括所谓的戚继光兵法)和军事装备都用近似科学实验的方法加以检验,形成了湘军兵制。尤其水师,一船一炮皆亲力亲为。然后标准化流程化,严格推行。

          总之在方法论方面,曾国藩超出当时知识分子一个维度。

          毛主席则更提升一个档次,吸收了中西方哲学的精华。毛主席的唯物主义辩证法,矛盾论,实践论归根到底可以用“实事求是”四个字概括。这四个字,不仅是中共中央党校的招牌,也是岳麓书院的牌匾。

          毛主席对其哲学思想的实践,不仅对中国社会完成了彻底改造,还实现了中华民族道德的复兴,彻底扭转了民国在孙中山蒋介石这些买办黑社会分子治下腐败堕落,道德沦丧的局面。

          通宝推:颐颢山庄,nettman,wild007,天地一沙鸥,
          帖:4851889 复 4851621
          • 家园 知行合一的意思是:知道做不到等于不知道

            阳明心学我只了解一点皮毛,看来他们了解多了反而还不如只了解皮毛。

            按照我的题述解读,曾国藩就都有心学的东西了。

            曾文正公属于体制内的人,有能力堆资源,不心疼人财物耗费,稳打稳扎,从不玩四两拨千斤,从不玩千钧一发。

            跟着这样的领导干活肯定很累吧,996是最起码的,胜利是必然的,也是沉闷的。

            曾国藩的对立面是诸葛亮(小说中的那个虚拟人物),不知道他有没有相关点评,估计他挺看不上诸葛亮的,跟着这样的领导,吃着火锅唱着歌就把仗打赢了,多爽啊。

            真实的例子是毛主席,没有能力堆资源,只能四渡赤水,需要精细的计算,需要冒险。

            帖:4852045 复 4851889
          • 家园 学习心学需要天赋,天生诚恳方可以学心学

            95%以上的人都是不适合的。

            心学以“诚”为前提条件,但是能保持“诚”的人比例很小。

            帖:4852032 复 4851889
            • 家园 谁都可以学心学和毛学,人是无常的,不能用常而不变来看人

              否则毛教员干嘛要指导人,改造人呢

              通宝推匿名:1
              帖:4852408 复 4852032
            • 家园 这不就是故弄玄虚跳大神吗?

              哲学思辩,欧洲五百年来的哲学家能够讲得明白,毛主席能够讲得明白,为啥中国思想家就天天什么诚心,搞得跟宗教神棍似的呢?先秦诸子还各有可观之处,接下来两千年却是一蟹不如一蟹。可悲啊。

              通宝推:七天,
              帖:4852183 复 4852032
              • 家园 西方哲学家还没到阳明更不到教员的高度

                阳明和毛的境界早就超出了文字逻辑的范畴。从文字上看有西哲能望到阳明和毛在哪里,但是走不过去。其实毛教员和阳明就算讲了,讲的很好,也是很难理解的,因为不是一个学说体系而是实践体系。阳明不管怎么说也是儒家大体系里成长起来的,他还没有摆脱用自己惯常文字习惯来表达的做法,毛教员生于旧时代却用白话文讲得很精彩,确实是不着相。不过教员也未曾试图把最精妙处讲出来,只是让你先去自我批评,敢于否定自己的错误,实事求是,调查研究,……。他知道讲也无用,反而如你所说会让人感到费解,这本来都是要自己体悟的。按教员说的去干,自然有机会豁然开朗。

                通宝推匿名:1
                帖:4852405 复 4852183
                • 家园 王阳明吹得过甚,心学本身就格调不高

                  王阳明军事能力是有的,但是比起吴起还差远了。其它的神神叨叨,你硬要说他超脱了文字境界,那就纯看吹了。

                  王阳明连思考靠大脑而不是心脏都不知道,你说他有多么厉害,说服力不强啊。心的作用是泵血,我听到心学两个字就尴尬。

                  帖:4852422 复 4852405
            • 家园 是这个道理

              只是我党被敌人渗透成筛子了

              帖:4852159 复 4852032
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