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主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405
家园 似曾相识 以下又要长篇胡说了。
早先的好多帖子和回复，其实都是这件事情。也就是通过规定本质，绝对化现象，形成一种结构，而这往往是二元对立。
最典型的就是性别问题。
男／女人的本性如此，所以男／女人只能如此。就像之前回复的：
比如，将男女关系或者男性问题归结于生理因素，将某种建构作为本质，强调多种因素的构成，唯独漏掉主观选择的可能，进而只有一个结果——结果就是女性只能选择远离，比如“所有男性都会家暴”。男性可以合理的推卸责任，比如“那只是生理（无法控制）”。
进一步讲，这种看法只强调了人的动物性，男女之间就只剩下丛林中的捕食关系。女性除了躲着男性，还可以成为“男性”，获得猎食的权力。
人之所以异于禽兽者，几希？
但问题是，这种理解和真实经验是不符的。再怎么灌输也总会有人发现问题，并拒绝这种立场。又或者模糊地认识到不妥，将其悬置，只是作为一种（讨论的）可能。所以并不担心“好”的缺席。
只是孩子是没什么能力分辨的，成年人也没什么精力去区别的，发现和解决也总是需要时间的，中间的浪费和错失就不重要吗？
更何况这些专家，多半是收了钱的。
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结构思维还会有一个严重问题，那就是意识到至高善存在的同时，也规定出了逻辑上的对立面（不管是否同一级别的陈述），这个对立面，同样可以作为一切意向性活动的基础，进而陷入所谓的“善与恶的永恒斗争”。最早回复编号兄的就是这种“永恒结构”。
然而善恶可以是完全不同的概念。就像孟子的性善，是先天固有的发展可能。而性恶，只是社会现象，是发展过程中所遇到的障碍。简单地说，善是自然的，恶是社会的。即便恶的基础是某种天生的生理缺陷。不是非善即恶，而是明知故纵方是恶。
表达的很不好，意思是说，善和恶实际上是两个不同的标准，不是非此即彼。也不能双遣而无极。向善是一场没有终点，永不停歇的运动。
进而，问题并不是恶，而是善。比如否认最高善的存在主义、拉平最高善的多元主义（这不是说善是唯一的）。或者把善想的太容易，毫无想象力，甚至无法理解。这点在日常思维和文化工业里表现得淋漓尽致。相比之下，对于恶的可能反而是花样出新。
太容易……就是懒惰。没有认识基础却想当然以为费力，觉得只要把握了对立……只要不恶就是善。然而那可能是一辈子都不会有可能的事情。是说，善对于个人是调适性的东西，不是参与某种绝对。（而意识形态的功能是，告诉你这样是对的。）
又胡扯了许多。简单说，不需要知道善是什么，追求什么，只要反抗了就是善。也就是善的缺失——为反抗而反抗。
没有什么比这容易了。
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自己还是个书法家、大文豪我觉得这才是大问题……可以观察到古代所有思想家，基本上都在文学上有所成就，而现在已经完全脱离……人们学的是什么？欧式文法，啰嗦冗余的新白话文？还是用外国人名学汉字的假造故事？
语文是一切的基础，可以一通百通。不只是表达能力，还是理解，是为生民立命、是塑造生命的品质。粗陋的说，就是小学通义理，内在启明性。
然而现在都是什么东西？
在这里，你可以看到一个典型的语文没学好——本人的回复。
- 复 怕富不怕穷
家园 我们不相信的那些故事 我小时候听我妈说，有个人懒到了极限，他妈出门前给他在脖子上挂了张大饼，没曾想他只把嘴边的饼给吃了。等他妈回来，他已经饿死了。
我不相信这个故事是真的，我曾经认为这故事比童话故事还要离谱。
我认识一个熟人，天天抱怨“文凭压死人”，因为他是个中专生，评级加薪都没他的份。其实现在弄个XX级文凭，只是要费点功夫，花点钱。这个熟人十多年“专注”于抱怨，就是不去弄文凭。
有个佛经故事，说有一个人吃了三个馒头吃饱了，吃饱之后大发感慨：“早知道是这样，就不必吃前面两个馒头了”。
我第一次看时，已经有了经验，所以没有笑。但读完大笑的人，恐怕不少。这些大笑的人，自己就是这样，一边唱“不经历风雨，怎么见彩虹”，一边后悔自己前面走了弯路。
一个人去买瓦，结果瓦让驴给踢破了，他反而觉得驴比瓦有用（厉害）。
这也是一则佛经故事，我读时也已经有了经验。仍然是有很多人读了之后大笑不止，一边崇拜希特勒厉害。
一叶障目这个故事，第一次读时，我不相信。
掩耳盗铃这个故事，第一次读时，我不相信。
刻舟求剑、削足适履、皇帝的新装……第一次读时，我都不相信。
这些故事都是真的，并且自己就干过。
这说明了什么呢？说明，人不学，不知义。不学习的人，一定是“不相信什么”，一定是“相信什么”。这其中，最为要紧的，就是一个不学习的人，一定不懂人——“我”是不是人？
我后来学“乖”了，每当我冒出不可思议之感时，便要自问：“是谁在思？难道不是自己？既然如此，难道不是自己想错了？”
我后来想，编这些故事的人，应该是高手。他就是要编得如此离谱，要不然你不会记忆深刻。为什么要让你记忆深刻呢？希望你悬崖勒马啊。
让人记忆深刻，是门学问呐。为什么这么说呢？大家知道，西方人喜欢把重要的事，刻在石碑上。中国人呢？中国人是写在纸上的。这俩有什么不一样？
刻在石碑上，好比一个人吃一顿能管一个礼拜。写在纸上呢？好比一个正常人，一日要吃三餐，天天如此。
哪种方法适用于人类？显然是后一种。为啥？真的需要解释？好吧，那就解释一下。
你吃一顿能管一个礼拜，你搞不好就忘了去干活了，等你想起来的时候，已经来不及了，对吗？
你天天都要吃饭，你能忘了要干活吗？
所以说，中国人的祖宗是大智慧，懂人呐。
我是长大了之后读了一些书，才知道古人的学说是如何流传至今的：每一朝每一代，都有一群人，专门抄书。有官办的，也有私家的。专门抄书，这活，不是人干的。好比你看打字员，他就很痛苦，因为他完全是一台机器。有这么多人，把自己当成机器，古人的学问，才传承至今。只能说明，中国人懂事，尽义务，担责任。
我知道 了这件事之后，就不好意思吃喝玩乐了。人家说，滴水之恩，当涌泉相报。我去哪涌泉呢？做为一个人，我不能知道了之后，还没脸没皮的假装啥也不知道吧。
周处以前不知道 自己扮演的是什么角色，结果村里人听说他死了，那叫一个高兴。他回来一看，就知道自己活错了。这叫无知。
有的人，那就不一样了。比如人家跟他说，你不明白，看花容易绣花难，不如你绣个花体验一下，他体验了之后便说：“我他妈的再也不绣花了。”这叫无耻。
我其实一开始是颇感震惊的，我没有想到，一个人可以无耻到这种程度。后来还得承认自己想错了，有的人，他的无耻程度，需要你展开想象的翅膀，才有可能沾点边，要不然，你下巴都能惊掉的。
一个人，无耻到了一定程度，他必然是不会学习的，学，也学不会。为什么？学习，总是要跟着前辈学的。然而无耻的人，想着自己是从石头缝里蹦出来的，回头又从石头缝里蹦回去，就跟躲猫猫一样。这样的人，怎么可能虚心跟前辈学习呢？这是其一。这样的人，又怎么可能 想得到，前辈当中也有歪嘴的和尚呢？
稍有良知的人，必然是肯学习的，也必然是多少会学习的。为什么呢？因为他不需要别人多说，他就知道 ，学习是义务，也是责任，他是前辈的后辈，他是后辈的前辈，从前辈到他这里，他得学对，从他这里到他的后辈那里，他得教对。他当然谨慎，他当然严格。这都是必然会发生的。
我个人，不排斥这些无耻 的人。并且我还发现，这样的人，总存在，就跟每天要吃饭一样提醒我得干活。这是好事啊。难道不是？依我的想象，有外星人，在地球上放了一个无形的巨石。某个时间点，这巨石就裂开一条缝，从里面蹦出好多人形生物，然后这个缝就给关上了。过了一段时间，石头又裂开了缝，这些人形生物就从缝里蹦回去。外星人估计是掌握了什么黑科技。
你又不相信了吧？哈哈哈。你肯定不相信这则故事的。
家园 省事 没良心的人，他不想尽义务，不想担责任，他就不可能谦虚，不可能谨慎，不可能严格，所以他有个什么想法，正确的可能就很小了。但他也不可能一点都不对，100%的用头撞墙，他总是有痛感的吧？所以他多少能对一点。
这样来看，他的生活就必然所谓的幸福指数极低。然后就慢慢佛系了。
我很“佩服”这种人，因为我完全做不到。准确的说，我拒绝这样。你想啊，这就好比有一个人，他的痛觉神经被挑断了，他完全不怕痛，他是不是自觉天下无敌呢？所以被人戳了三刀六洞，他也“毫无惧色”，然后不就流血流死了？
这，难道不是一种地狱级的活法？可是，他们为什么不愿意进行地狱级的学习呢？我只能这么理解：左边也是地狱，右边还是地狱，还不如变成痛觉神经被挑断、不怕痛的“天下无敌”，这样，省事。
我是不是找到“七寸”了？对，一切，都为“省事”而服务。
我仔细观察过这些人。比如他们有了尿意，可以憋好几个小时，因为去一趟厕所太费事，不如憋着省事。我高中有个同学就这样，后来憋成了尿结石。
又比如他们原先计划炒三盘菜，其中一盘需要配点香葱，可是买菜的时候呢，“忘了”，于是“算了，就这样吧。”重点是，下次还是如此，可以说，次次如此。
我还听他们讨论一些问题，比如他们认为洗脸 是没有必要的，因为一会就脏了，既然如此，为什么要洗呢？还浪费水，不如不洗。快递小哥对此事最为了解，他们说“送快递的最佳姿势就是不要看主人的脸”。
我有一次实在忍不住，问他们：“这人，终究都是要死的吧？你说这人也奇怪啊，把人生下来，又会死，还反反复复的，不比洗脸还要麻烦？为什么要生儿育女呢？”
他们兴奋的叫道：“大哥，你说得太对了！我就是这么想的啊！只是，认同的人太少，我就没好意思往外说。”
过了一会，他们又补充道：“大哥，你说，是不是其实大家都是这么想的？都搁在肚子里，只是没说而已？所以……”
我把话接过来：“所以其实大家都一样，哈哈哈。”
于是聊得很开心，很欢乐。
又不相信了？所以你需要展开想象 的翅膀嘛。
反正我个人，是完完全全的把传宗接代、承上启下、继往开来，当成人生的意义的。我认为，这就是直线。前面也说过，我养独角仙时，被“深深的刺痛”了，为了活下去，怎么都值了。雌雄“大战”几个小时，双方精疲力尽，就是为了受精、产卵。我从头看到尾，看得我百感交集：我不能连一只虫都不如吧。想必，我的前辈也是这么想的，更是这么做的。
大伙说，孙悟空是不是有点痴呆？他不就是从石头缝里蹦出来的么？为什么要跟着个弱智的唐僧去西天呢？
从石头缝里蹦出来，多省事。
又从石头缝里蹦回去，更省事。
“大哥，这次你又说对了。我其实一早就这么认为的，只是没好意思往外说！”
- 复 省事
家园 附：我是个超级简单的人 其实我的思想“定型”，很简单。
一个嘛，我不想欠别人的，问题是我被 生出来，就是一种恩惠。所以，总得干点嘛，要不然，晚上睡不着。后来发现我还不起……这个账根本填不平。那怎么办？干点算点。
二个是我不习惯屎的味道，坚决不习惯，就算天天吃。在这个问题上，我就跟头犟驴似的，谁也不可能让我习惯。我连嘴上都不认，更何况心里呢？
所以我一直都有心理“负担”，总是欠账，总在吃屎。
后面就比较容易了，这叫内忧外患，是好事，否则我就安乐死了。或者用时髦的话来说，这叫变压力为动力。
我特别喜欢孟子的“生于忧患，死于安乐”，这八个字，真他娘的是真理。我这个人，一向不服，这也不服，那也不服，但是这八个字，让我彻底的服了。
跟有些人对我的猜想不同的是，我是个特别简单的人，我就两个起点，不想欠账，不愿意吃屎，然后孟子跟我说了八个字，我就通了。
- 复 怕富不怕穷
家园 “服”会让一个人变成一台永动机，而我就是 读过《左传》的人都有一种感受：里面随便拎一个 人物出来，自己就只能膜拜。难道不是这样？
我经常吹嘘，有的人在我面前是透明的，内心活动我提前就知道了，先这么着，然后那么着。这是我瞎吹的？这就是实力差距。一个人，远强于你，一定能看透你。
我女儿说：“我无论如何也想不通，为什么一次都不能骗过你？”我说：“你，不尽义务，不担责任，你不学习，你在我面前，就是完完全全的透明。你更加愚蠢的所在，就是你到现在还不明白，你没有资格在我这撒谎，你不配，你能力太低，你只配跟我说实话。你连你姑姑的孙子都不如，他都知道进退，知道实力相差太大。”
所以为什么包公断案如神？实力超群啊！看某鼠辈一眼，就知道个七七八八，当然断案如神。
我以前也老说，说蒋介石就是送给毛泽东打，因为在毛泽东眼里，蒋介石就是透明的，蒋介石想什么，要怎么干，毛泽东已经提前知道 了。就这，你还是对手？
没听说过山外有山人外有人这八个字吗？拿你身边的人当参照物，然后脑补出高手是个啥样子？你这个脑子，能脑补正确吗？你能脑补正确，你这个脑子，得到什么水平啊。你还像今天这样，被 天天毒打？
人家是泰山，你是鸿毛，你完全读不懂他，他看你一眼，你的一生的际遇，他已经了然于胸了。这就是区别，人比人，气死人。
所以说，人家古代，真算命，靠的就是这种差距，什么测八字，什么抽签，全是鬼把戏。当然了，人家水平太高，装个神弄个鬼，你反而更信，这有什么想不通的？
有的人，死了，叫可惜，有的人，死了，叫怎么才死呢。
所以我说了嘛，别说圆级了，连及格线都不到，正因为如此，连抱大腿都不会，都不知道 哪个是真大腿。天天拿自己这个鸡蛋往钻石上撞。吃药都没有用。就这，还抱怨？社会还不够慷慨吗！太差，太差了，太差啦！
愚蠢，就是不知道 自己有多愚蠢。
可悲，就是被 人卖了替人数钱，还到处替人树碑立传，指着杀父仇人说这是他的亲爹。
我练了这么多年，不过学了个万分之一，已然感受 到逍遥自在了。我以前，不懂这些事，还讥笑人家“朝闻道夕可死”，心想，这个道，能好到这个程度？死了都甘心？慢慢才理解，确实是“神通”。我就总想，我要是能从九牛上面拔一根毛下来，我能从真龙那弄一块鳞片下来，我这剩余的人生，我就只活一天，我也知足了。因为我已经彻底明白了，在未来，80岁的人，铁定像捏蚂蚁那样的捏今天20岁的人。
我是真笨，连根毛，都弄不到手。有什么办法？没办法，只能笨鸟先飞。
我不过是摸了一下毛，我他妈的发现我的脑子居然比我以前要好使多了，灵光多了。我去，我为什么今天才知道 这件事啊！我他娘的肠子都悔青啦。可后悔有什么用呢？有个屁用，泼出去的水收不回来了。我还是只能早起，早起的鸟儿有食吃。
我估摸着，毛就别想了，一根都弄不到，鳞片那种高级货，不属于我，我只能去蹭，多蹭几下。这就是我的造化，我的命。
觉得我在瞎吹是吧？实话告诉大伙，有好几个老师，人家是真心研究教学的，跟我打过交道之后，产生了“绝望感”。啥意思？我就仿佛是天生会教书的。这是恭维吗？所以说，老庄孔孟是什么水平，无法想象，只知道，这些人，是“不用之人”，没有人用得起，只能摆着，只能当老师。
我这个女儿是一点都不学习的，从来就不是学生。就这，我随便点拨她几句，她就能考上高中。所以说，同志们，你们可能，完全的，不知道，那个“道”，是个什么。
我不过是在“道”的身上，蹭了几下而已。那我要弄到了一根毛，那会怎么样呢？脑补去吧，可劲的脑补。
自我吹嘘的目的是什么？无非就是想告诉各位，那个“道”才是你真正的老师，你跟他学，只有受益的，不可能 吃亏的。
我以“道”为师，不过蹭了几下，我连体重都能自动调节，岂止是脑子比以前好使呢？身体与大脑是不分家的。有人说我尽搞玄学。好吧，玄学，爱学不学的。
给大家解释解释，为什么实力差距大到一定程度，相对 的高手，能直接看穿相对的低手（当然，还要考虑绝对值，简单说，首先得过及格线）。
这是因为“道”就是直线路径，修炼，就是要找到这条路径，在没有找到之前，必走曲线、折线。所以低手走过的路，高手已经走过了。原理是非常简单的。
可是，为什么年龄相当，高手能这么快排除那么多曲线、折线路径呢？无它，效率极高。比如，他根本不聊闲天，他的脑子，异常“干净”。这个效率，高不高？这是显然的。再比如，他会左右互搏，自己跟自己对练，所以，你思考一个问题，需要一个月，他三天就已经跑完了。效率高不高？还有一个，高手首先掌握了“双功”，也就是事半功倍，他只要开始用脑，效率就不是一般人可以比的。最后一个，高手的内耗极低，什么心情低落啦，什么雀跃啦，这些都是内耗，高手少得很。这也意味着效率非常高。简单说，都是活80年，人家相当于你活8000年。
我要是能活1万年，我敢打保票，我必然能搞到一根毛，肯定的。所以很多人他根本听不懂，我为什么时常冒出想多活的念头。有的人，活着就是受罪，他还巴不得死。他懂吗？你看，这就是铁证，他不明白，我为什么不想死。
这又是我瞎吹的？爱因斯坦的大脑已经被 人研究过了，人家说爱因斯坦的“通道”，就像今天的悬磁浮。有的人脑子里的“通道”，就是泥泞小道。
高手跟低手一样，都会犯错，区别 就在于，人家把错误给迅速犯了，迅速给剔除了，都“来不及”实施，就给修正了。
这也是能预测的原因。都是80岁，高手张三，相当于低手李四8000岁。换言之，李三吃了8000年的“盐”，李四才吃80年的“饭”。张三当然能预测李四。并且由于张三的效率高到惊人，他还喜欢“乱逛”，一般人不去的角落，他也去过了。所以张三，能“超”预测李四。孙悟空跳不出如来佛的手掌心。
不够及格线的人，是最好预测的。因为他们的效率极低，所以他们往往只走一条路，他们没有资本到处尝试。这也是很简单的道理。
张三，是真的能给李四算命。因为李四的命是啥样的，对于张三而言，就跟写好了似的。
我为什么老说一句话？想不被 人骗，得先当骗子？骗子，就是在走曲线、折线。你想找到那条直线，你必然是先当骗子。我为什么说，我读历史，只读出来一个字，骗？还需要我解释吗？
我讲的才是一般高手。最高的高手，他不去试的，试就已经代表笨了。他活80年，相当于你活8万年。他判断你，就是你必然是个骗子，因为他只知道直线，只要不是直线，必是骗子。效率更“可怕”。所以人家看你，就跟看草履虫似的，你都还没有进化呐。
他还会像你一样，天天生气？怎么可能呢？你在显微镜下看草履虫，跟它置气？有郁闷感？不开心？所以人家根本不会产生波动。差距太大啦。
人家这个身心健康度，那是你能想象 的？还需要去做体检？还要吃药？
绝顶高手，就是“我是对的”，“你们全错了，不讨论，没必要。”到了这样的境界，你想象 一下吧，多自在。
所以人家庄子的那个文章，那么的飘逸，你能学得去？你能模仿得了？人家是真的自在，是真正的无忧无虑。
庄子，还比不过老子。我还实话告诉你，我都不敢读《道德经》，我怕把自己烧脑烧死了。
有的人吧，吃了两只螃蟹，就觉得这是人间最好吃的了。哪里懂得，这就是屁呢。把个屁当美味，这就是有些人的造化。
我很怀疑，人类的最高智慧，快于光速。信不信由你。
这有的人，真的没得药可救。他还嘴硬，他说：“我觉得螃蟹就是美味，我很知足的，我有什么不对的？我一吃就很高兴。”
第一、高兴就是内耗。
第二、高兴多久？占比多少？咋多数时间欲哭无泪？
跟这种人，无法交流。
没听过人劝吗？“你是没有品尝过啥叫真正的好，正如你从未见过绝世美女，所以你不明白，只要见过一眼，就再也忘不掉，你一定会后悔的，你恨不得把自己切成八段，为什么当年这么蠢呢？”
有人说，“我生活圈子很小的。”真的？手机你拿了没有？拿了之后是不是睡不着了？还嘴硬，没得救。
实话告诉大家，什么“我生活圈子小，我啥也不知道 ”这种邪念，我十年前就思考过了，我完全知道 怎么去对付这种邪念。所以我十年前就预测到了今天的人，会是个什么样子。
就那么点小心思，我都知道 怎么对付。有的人太聪明啦。想当鸵鸟？我把沙子给你挖走。看你装，装到什么时候。要你哭，哭得死去活来，恨不得天天抽自己大嘴巴。如今这些人，在网上，不就是天天抽自己耳光，叫别人“欣赏”吗？
一只草履虫，还想跟人斗？
既然喜欢光，就要主动去得到光。
与其垂涎欲滴，不如“操家伙上”，“归我了！”
达到了人生最高境界，那一定就能实现今天无数人的梦想：我就是对的！全是我的！
这才是真正的神，人之神。
奋斗吧！你毕竟还活着。不到死，你没有资格拒绝成为人之神。
前进吧！朝着黄金、美女、帅哥前进，迈着坚定的步伐，走向大自在，奔向真正的无忧无虑。
总结一下：
人，只有知道了好与歹，才知道 进与退。我就是因为瞄见过一眼，“从门缝里见过光”，所以，没有任何事，可以挡得住我前进的决心。我见过“道”，所以黄金美女，对我而言，如粪土。就这么简单。
向往，是因为你真的服，是因为你已经知道，哪怕只是“沾点仙气”，也足够你享用一生了。有了这样的向往，就再也没有什么可以挡得住你，包括你自己。
向往，会将你的欲望推到顶格，集中于一处。你自然，就会一步一步，接近它，它，就是“道”。
向往，必让你“身不由己”向前进。有了真正的向往，你就拥有了真正的、无穷无尽的动力。你已然完成了做人的第一步，你做人，就算“入了门”。
找到它，不论在你眼中具体是什么，找到那个“你看过一眼，就愿意为它肝脑涂地”的、并且让你做出绝不会后悔的你此生的最后一次抉择、属于你的“道”。
找到属于你的“道”，你会变成一台永动机。请相信我，因为我已经做到了。
家园 “论证”老庄孔孟是正版“人学”大师 所以老师为什么成了最顶级的？
因为老师的“道”，就是教学生，授业解惑。教学生如何解决问题，学生是不是就有了解决问题的能力？这种能力，是不是大家喜欢？老师还教学生做人的公式，这个公式会有人拒绝？难道不是相反，人人都想要的？所以，老师是解决“如何解决问题“的人，必多助。
所以为什么最顶级的成了老师？还需要解释么？
从学习的角度来看，哪种“道”最多助？
有一种“道”叫【我要成为世界霸主】，有没有人教？有多少人教？有很多人教，但全是骗子。因为教这种的人，他自己就想当世界霸主，他能跟你说真话？韩非子就是这么一号主。
有一种“道”叫【我要让所有人对我羡慕嫉妒恨】。我去，这能学吗？学成了，就成了全民公敌。
有一种“道”叫能解决一切问题。是不是一定有人教，并且一定教的 是真的？不解释。
为什么说要先学做人？不学“人学”，你上来就错了。就跟惠子似的，一开口就输了，你一学就必败。
如果你走的那个“道”，是人人都要的，谁弄到手，都不影响别人，还能与人分享相关经验，你是不是就自动同时解决了个人和社会问题？但如果你不学“人学”，你咋知道 这样才是最有智慧的呢？是非常道呢？
那“人学”谁才懂呢？
所以说，找了一个真正的“人学”大师，你的一生的一切问题，都一下全部解决了。从一开始，就给解决了，并且是给彻底的解决了。这就好比做数学题，前面列对了公式，后面叫easy，叫自在。
“人学”大师，上来就给你授大业，解大惑。
严丝合缝吧？我就能给你严丝合缝的论证，为什么一开始就要跟“人学”大师学。我凭什么就能严丝合缝的论证了呢？我跟“人学”大师学习了啊。所以你看，跟“人学”大师学习，就是必然自洽的，人生自洽。
那你跟猪学老师学，能人生自洽吗？
猪学老师说，“你跟我学，我包你有本事”。于是你学了。学了之后发现，自己怎么到了屠宰场呢？不是学了就有本事吗？猪学老师说，“我教你的本事，就是长膘的本事，你当然要进屠宰场啊。”他自洽了，你的人生，成了悖论。那么，这种猪学老师能一直自洽吗？不能。你就算学成了猪，你最后也要用死告诉其它人，不要跟这种猪老师学。失道，寡助。这种猪学老师，最终，无法自洽。
你看，学了“人学”，就是不一样啊。多么的自洽啊。所以，我说，我算是活明白了。有没有吹？
【得道多助，失道寡助】，谁教的？孟子啊。
“不对，我的老师，讲的不是你这个意思。”
“怎么不对呢？你的老师，是歪嘴的和尚，他本质是个猪学老师。”
是不是又严丝合缝了？
【生于忧患，死于安乐】，谁教的？孟子啊。
“不对，我老师也不是这么教的。”
“因为你老师还是个猪学老师啊。”
孟子为什么说生于忧患呢？因为他提前就知道 了，一定有猪学老师当二道贩子教你。所以你一定会忧患的，你都进了屠宰场了，你能不忧患吗？
孟子为什么说死于安乐呢？因为他提前知道 了，还有的 人乐于当猪，当猪当出了自豪感，说自己贡献了肉。
我只想问你一句：孟子算不算正版“人学”大师？
服不服吧？人家这个脑子。把老庄孔孟的话传下来的人，服不服吧？人家这个脑子。
十六个字，只用了十六个字，就讲清楚了关键法则和你将遇到什么。
关键法则就是：得道多助，失道寡助
你将遇到的是：生于忧患，死于安乐
最后加两个字：孟子。意思就是说：这十六个字是我孟子说的，我就是对的。
孟子对不对？所以人家做到了啊，“我就是对的，不讨论，没必要。”这不全对了？
反正我服了，我五脏六腑服了，我每一个细胞 都服了。我心悦诚服，我就跟他们学。
家园 为什么得道多助、失道寡助 我如果说，我算活明白了。算不算自吹？
我活明白了，就是因为我已经搞懂了做人的公式。
你有欲望，你肯定会有，你的欲望不可能消灭的。和尚说他没有欲望，所以他的欲望已然推到了顶格，你听不懂人家的话。
既然如此，你为什么要否认？你为什么要说“我一普通人我没啥欲望？”你为什么要说“我不比我周围人差多少？”否认就是撒谎，骗自己，巨傻。
所以做人的公式就是，我有欲望，那么我这个欲望总不能一天一个目标吧，然后每次都是路转粉，粉转黑吧。粉转黑你必后悔，你一后悔就说明你前面是错的。怎么就对了呢？你的欲望得跟某个存在捆绑，这个存在让你终身无怨无悔。
所以，混个肚圆，对于2000年 前的人而言，或许是一个终身无怨无悔的目标，搁今天，可能吗？pass。某个美女或者帅哥，你觉得真的会无怨无悔吗？不说别的，这是实体，你有，人家就没有，人家会要你的命。所以，一个比较明智的目标，就是虚体，你有，人家也能有，不冲突，不矛盾，自然不争抢。难道不是？
你的那个目标，即便是你无怨无悔的，但如果是一个实体，特别是唯一的实体，你就是天下所有人的死敌。这就叫失道寡助。如果你的那个目标，是个实体，你弄到手了，然后你不要了，你后悔了，你更是该死，你死了人家还要鞭你的尸，跑到你坟头撒尿。
但如果你的那个目标，是个虚体，你弄到，不影响别人，并且你还能分享怎么得到的相关经验，是不是得道多助？
- 复 怕富不怕穷
家园 《子非鱼》详解 讲讲《子非鱼》。
要看明白一件事，我主张，至少要两个层面来看，一局部，二整体。
《子非鱼》的局部问题，显然就是所谓的逻辑问题。它的整体呢？嗯，好像不太好说，那就先放着。
惠子对庄子说：“你不是鱼，你怎么知道鱼快乐呢？”惠子这话，相当于建立了一个因果关系：若A不是B，则A不懂B。
这一句话一说出来，惠子就输了。
是输在因果关系是否成立上吗？显然不是。
为什么说惠子必输呢？我们不如试着来想一下，让时光倒流，重说，不输，该怎么说呢？
好像不知道。
所以我们要研究一下庄子是怎么赢的。庄子回道：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
庄子怎么赢的？惠子怎么输的？
怎么来思考这个问题呢？
我的办法就是：我要让惠子重说，说了之后，庄子无法说出原话。
惠子说：“你跟鱼是异类，你怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子还能按原话回答吗？不能。
也就是说，惠子的原话是：若A不是B，则A不懂B。
我替惠子重说，说的是：若A与B异类，则A不懂B。
比一比就能发现，惠子的原话太“宽”，不像我说的这么“窄”。
“我碍着你什么事了？”为什么对方能反击？
“我碍着你吃屎了吗？”为什么对方无法反击？
所以，如果惠子说的是：“你跟鱼是异类，你怎么知道 鱼的快乐？”庄子听了之后回道：“你不是我，你怎么知道 我不知道 鱼之乐？”
谁输了？庄子输了。
惠子输在说话不严谨，给了对方空子钻。
这是第一轮。
第二轮，惠子说：“我不是你，所以我不懂你；你不是鱼，所以你不懂鱼。”
这一轮，输得更惨。
为什么？
惠子不懂庄子，庄子不懂鱼，这两句话不能同时出现。只要同时出现，就是自相矛盾。既然惠子不懂庄子，庄子懂不懂鱼，惠子都是不知道 的。其实，庄子在前面已经提醒惠子了：“你不是我，你怎么知道 我不知道 鱼？”惠子还没明白过来，似乎非要输个明白，输得大家都看懂为止。
我们知道 有一个矛盾故事，其实，很相似。卖家说，“我的矛天下第一无盾不破，我的盾也天下第一无矛不挡”，一哥们儿问：“用你的矛戳你的盾，哪个厉害？”
这个卖家吧，脑筋确实不行。太好反击了：“我看你的胳膊很有力，我看你的大腿也有力，你能不能用你的胳膊跟你的大腿比一比，看看哪家强？”
我为什么要用我的矛去戳我的盾呢？这不是疯了吗。
庄子最后一句话，其实没有什么太大意思了，大概表达的就是“兄弟，我知道你喜欢辩论，但是吧……今天天气不错啊。”
现在我们倒回去。惠子还是说：“你不是鱼，你怎么知道 鱼之乐？”庄子还是说：“你不是我，你怎么知道 我不知道 鱼之乐？”
惠子突然意识到自己让庄子钻了空子，他想补救，他说：“你跟鱼是异类啊，我跟你是同类啊。”能不能挽回败局？
不能。若我是庄子，我就说：“咳，早这么说不就好了么？”不还是让我揶揄了？
所以惠子一开口，就输了。
惠子这个人，是诸子百家当中的名家的代表人之一，喜欢与人辩论，有两把刷子，但要是遇到庄子，嗯……怎么比方才恰当呢？好比说惠子觉得自己武艺高超，一把大刀舞起来水都泼不进去，结果庄子走过来就把惠子的胡子揪了一下。
这俩是好朋友，也就是斗嘴玩，既不是在讨论自然学科的人鱼交流之可能性问题，亦不是在搞所谓的哲学沉思。
为什么会说是斗嘴玩呢？
假设，真的是庄子说“你看鱼好快乐啊”，惠子说：“你跟鱼是异类，你怎么知道 鱼之乐？”
细品品，这多无趣啊，你说这干嘛呢？
要惠子真这么说，我替庄子做主了，断交，再见，byebye。
人家就是随口一说，你还怎么着？要把话说得密不透风，自觉自己特厉害？无聊，无趣，没意思，再见。
人家这个随口一说，又没讲什么国家大事、国际风云，不就是出来游玩，心情不错嘛。
所以呢，这二人，整体就是斗嘴玩的。前面那些分析啊，并不是二人真实的感受。
我们所谓的剖析，不过是“他山之石，可以攻玉”。自己在某些场合下，说话要严谨些，思维要严密些，因为你的对手有可能 要你的命。
居然有人说，《子非鱼》其实在讲重大哲学命题。嗯……我只能说，说这种话的人，水平太高，我告退了。
我前面说，矛盾故事那个卖家脑子不大好，只是从字面上而论的。如果放在现实生活中，可能 性就多了。那个发问的，难道不是牛二？我这个卖家一看，行了，我也不跟他斗嘴，我走还不行么？
我个人所见，矛盾这则故事，编得不怎么样，有抖机灵之嫌。
我其实想表达的是，发问的人，他已经把主动权拱手相让了，对方是否还击，是对方说了算，对方会综合所有要素来决定怎么办。
我也想表达的是，矛盾故事最后一句话，“不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”，大概可以说是对的，类似于“惠子不懂庄子，庄子不懂鱼”。只不过，前面那个故事，好像是多余的。
这是因为在我看来，那个“牛二”就是我们今天常见的杠精，他自以为聪明，但是留出了空子，人家可以轻易“破防”，用杠精之术还治杠精之身，将议题从“最好之矛与最好之盾定义冲突”，偷换成“自相残杀”。
韩非子这个人，就是太聪明，太聪明的人，就总是把别人当傻子看。
- 复 《子非鱼》详解
家园 为什么说庄子是吃素的，但你不敢动他？ 我们中国现在搞的教育，【对于很多人】，往难听里说，是猪学。什么意思？学的都是怎么长膘的本事，然后呢。然后等着过年呗。
这是因为绝大部分人，是不可能 走上科学探索之路的，只能“混社会”。而“混社会”，就必须要学“人学”，“人学”当中，最重要的，就是【识人之力】。
有一次，我跟我闺女说：“要是庄子现在还活着，他要招个扫地的，我今夜，不，我现在就去应聘。”
我闺女惊讶万分：“啊？扫地，这……”
我瞪着她，“咬牙切齿”的说道：“扫地怎么了？要看是谁给扫地，给庄子扫地，如同我抱了鲲鹏的大腿。”
女儿不解：“你不是说，做人不应该抱大腿吗？”
我：“第一、那叫理论上，你是这种不抱大腿的人吗？你手不释卷啊？第二、你抱的都是假大腿，比如迷信权威、迷信多数人、迷信所谓的官方声明、迷信法律，无所不迷。”
庄子如果真的招聘“私家保洁”，要是我跟我女儿这样的人竞争，我必胜。因为庄子看出来了，我比他们懂事，他们还在琢磨，“扫地是不是名声不太好，是不是薪水太低？”我是一听到消息，立刻就动身。
我为什么会立刻动身呢？
“咦，你不是说过，你永远不会抛弃你女儿吗？”
我跟其它人一样，一开始，也只是听说了庄子的大名，去拜读《庄子》，我读过之后，也确实认为《庄子》好看。但是，仅此，“证据不足”，光是这些，不足以“证明”庄子是鲲鹏。于是，我读了《子非鱼》，这则短文，我研究了五六年。最后，我确信，庄子是鲲鹏。
在有些人看来，老庄、孔孟，不过是“嘴把式”。荒诞。老庄、孔孟，都是【讲】正理的人，要把正理讲清楚，对自己要求不严格，是不可能 做得到的。一个人对自己要求严格到一定程度，他是非常容易“转行”的，比如，给某国君当个高级参谋。为什么？思维严密，应变极强。所以，他想出来点子，对方很难破，对方的点子，他很容易破，他就算犯了错误，他也很容易扳回来。这样的人，哪个国君不爱呢？
所以呢？所以君子并不会投至某个诸侯帐下。这还需要解释吗？一旦跟定了某国君，其它人都要杀你而后快。自然，就被 人“供”了起来，黄金、美女，压根就不操心。然后呢？然后收几个学生。
所以，如果庄子能收我给他扫地。我愁吃吗？我有安全问题需要考虑吗？我出门跟人说：“我是给庄子扫地的”，人家就会说：“久仰久仰”。问题是，我不配呀。
这就叫，君子爱财，取之有道。
刚刚某人问什么来着？说我跑得快，把女儿给忘了？果然学猪学出身的。我这一溜烟跑过去，应聘成功了，我女儿以后就可以跟人说：“我爸给庄子扫地。”人家怎么说呢？“您先请。”
顺道说一句，国君的本事，自然也包括了【识人之力】，也自然比一般人，比他的卿大夫，要强许多。比如国君经常举办“辩论会”。为什么？光是写文章，不足以判定老庄、孔孟是“超级赛亚人”。辩论，是实战。在实战中再看一下，就能确认了。
所以为什么要读“对话”呢？
也顺道说一句，老庄，没人请得起——连这个念头都不会产生。
没有【识人之力】的，又会怎么样呢？
必定不服。不服又会有什么结果 呢？主动“碰瓷”，非要用自己这个鸡蛋跟钻石叫板。结果 呢？结果 两头亏。如果他有一定的识人之力呢，比如发现跟对方“斗嘴”一招就分胜负，那还不立马叫大哥啊。所以说是两头亏，大哥他不知道是大哥，他还要跟大哥叫板。
学猪学的，都特不服。要不然，过年哪里有肉吃呢？
最后回答，为什么说庄子是吃素的，但你不敢动他？一众国君都不吃素，只吃荤。谁敢动庄子，他们还不飞也似的杀到了，然后以此“绑架”庄子？
补充几句：
有的人，只会看表面，不明白，“不用之人”和“无用之人”区别在哪。比如，有大把的人认为老庄、孔孟是“无用之人”。荒诞。老庄、孔孟是超级人才，基本上，没有人用得起，最后就成了“摆设”。真的是“摆设”吗？并不是，他们有收学生。他们留给后人的，除了“严以律己”的精神之外，还有他们对人类社会乃至整个宇宙的洞察力。能从他们的学说里，捡到一根毛，也是一辈子的造化了。有的人，能力过低，不能从他们的书中，获得一丁点营养，却大言不惭的说，这都是垃圾，无用之书，可见，不自知，到了怎样的程度。没有【识人之力】的人，确实也是无法认清自己的啊。
讲个笑话。说，有个人去买瓦，没曾想，装好之后往家走的路上，让驴一脚给踢掉了，落到地上“粉身碎骨”。这个人一开始很是郁闷，后来一想，“驴要比瓦厉害，我赚了啊。”
看来，此人学的不是猪学，而是驴学。果然高级。
做人，是有很多层境界的。做人做到一定境界，就没事可做了，只好去当老师。有更高境界的，连老师都当不了，实在没有可教的学生，只好写一本书，然后死了算了。
或者这么说，有的人，你一看，他是支蜡烛；有的人，你一看，他是支火把；有的人，你一看，他是月亮；有的人，你一看，他是太阳。有的人，你看不见他，因为他就是光，而你就生活在光里面。
家园 加强版：为什么说老庄孔孟是超级人才 估计有人实在无法理解、无法想象“思维严密、应变极快”意味着什么。那我就展开说说。
将“思维严密、应变极快”形象化，就是一个圆。圆不是西方人所说的完美，而是不多、不少、恰如其分。一个人的思维达到了圆级，说明一切在他面前都是透明的，还需要透过现象看本质吗？
我本人，在自然学科领域，只是小学生，没有发言权。但是据一些人透露，确实是如此。“人学”学到一定程度，确实有利于搞科学探索。我只能借由“推理分析”来理解这一点：
不妨将自然想象成一个人，这个人非常沉默。他不主动说话，从不。将这个场景转换到人类社会内部问题，你是不是觉得他就高深莫测，你不敢轻易去碰他？
那么这个人，他是不是完全不说话呢？说话。他往往是被 动说话。比如你观察到的一些自然现象，其实可以理解为他是被动说话。为什么说是被动呢？因为需要真正的人观察到，留心，对吗？这不类似于你问，他答吗？只要他说话，就能了解他。所以叫透过现象看到本质。对于人类而言，难道不是觉得自然这个人是个大骗子吗？总是上当吗？说明什么呢？说明研究者的修养不够高，“人学”距离圆级尚远。
所以，说老庄孔孟，他们“思维严密、应变极快”，故洞悉人类社会乃至整个宇宙，是站得住脚的。其实，案例并不少，比如微积分的创建者之一莱布尼茨，据说就是从易经中得到巨大启发。有的人，他自己学识太浅，总是想当然的认为，这是民族主义者在想方设法的吹嘘自己，把子虚乌有的事说得跟真的一般。这些人能力太低，会这么想，其实是“合理”的。我们中国一些搞基础数学研究的，也屡次提到，中国古人的思想，是巨大的宝库。难道也是民族情怀的表现？
要知道，老庄孔孟，也只是学生而已经，我们中国人公认的祖师爷，是河图洛书或者太极图。正如我前面所言，水平越高，废话越少，字数越少。这就是明证。就三幅图。你看不懂，不是他没有营养。
估计是有人不服的？“我看不懂，是我水平低？哦，你看得懂。”《子非鱼》你看懂了吗？别说你能看懂在这么几句话里就实际上已经暗藏杀机了——夺取主动权，你能看懂其中的逻辑问题吗？不要怪我“打击”人呐！
按武侠小说的写作风格，难道不应该是这样：惠子晚上回到家中，回忆起白天与庄子的对话，他辗转反侧，焦躁不安。突然间，他好像意识到了什么，居然在初春的晚上，从额头上滴下了豆大的汗珠。惠子越来越清醒，也越来越紧张，他已经明白，庄子要取他的项上人头，易如反掌。
估计有人会说：“就算你说的有理，与我何干？”
怎么会“与你何干”呢？你不是人？你是人，你就有义务，你就有责任。你的义务和责任是“水涨船高”，21世纪的你，不是混个肚圆这么个简单要求，你培养孩子，也不是只要一个肚圆。正因为你有这样的义务，有这样的责任，你必须学，你必须朝着圆级前进。否则……
看看我们人类的历史进程吧，还没有注意到两个显著的趋势吗？
一、脑力工作者越来越多
二、寿命在增长
这两条结合起来，意味着什么呢？意味着我们人类，极有可能部分的解决老化问题，同时，有相当部分的执行工作会交给机器人。这又意味着什么呢？这意味着在未来，一个80岁的“老人”，其思维活跃程度，远远超过今天20岁的人，他，有大用。
“什么？80岁，比20岁还活跃？”
准确的说，是厉害。两院院士采访没看过吗？都是80、90岁的人，哪里有一点迟钝？今天一些20、30的人，比得了吗？为什么说，不是活跃这么简单呢，为什么说是厉害呢？机器人这一块忘了？外骨骼呢？肌肉老化部分的解决了呢？
所以说，在未来，80岁，从哪个方面，都会把今天20岁的人，按在地板上搓，只需搓一下，就成了肉泥。
为什么会朝着这样的方向发展？
因为“人学”的学习成本非常高。就这么简单。先学做人，后学做事。学做人，就是十年、二十年乃至五十年、七十年磨一剑，一旦磨成，砍瓜切菜。
我们如今搞的教育，是速成教育，是快速养鸡、养猪，它终究会翻篇的，我们一定会重回“人学”之路。
- 复 《子非鱼》详解
家园 主动权易手 来看一段对话，是发生在我与某好友之间。
对话的展开是因为我提到了马云，说马云这两年在家写检讨书。
有位朋友说：他功劳很大的。
我说你错了：这恰好就是马云被 暴击的原因，胜骄。躺在功劳薄上，必胜骄。
这位朋友不甘心，又说：他能东山再起。
我又说：你又错了。你这种东山再起，本质是败馁的表现。你并没有真正认错。
朋友仍然不甘心，说：照你这么说，败一次，就满盘皆输？
我说：要不然为什么说立足最坏，争取最好呢？这不是我规定的，谁胜骄，谁就失去了主动权。后面，只能看运气。
朋友继续不甘心，说：越王勾践怎么说？
我说：你还是错了。他是赌赢的，他没有走正道，吴王也没有，双方都在犯错，吴王犯的错更大。很多人读历史， 不会做思想性实验。我敢说，勾践自己心里明白，自己在赌。可是，我有办法证明吗？没有所谓的事实证据。
朋友最后 一次出击：不是说失败是成功之母吗？
我说：失败有两种，一种是客观，一种人的问题。我讲的是人的问题，只要你胜骄，必失去主动权，只要你败馁，必失去主动权。
朋友就不说话了。
我补充道：我只讲正理，好比我只谈两点之间的直线路径，剩下的，全叫曲线、折线，全叫赌。概念的厘清是非常重要的。我讲正理，不代表我不是赌徒。关键在于，如果我是赌徒，却自认为走的正道，我必死无疑。
顺带讲一讲，主动权的“易手”问题。
在矛盾故事中，卖家首先失去了主动权，因为他定义最好的矛无盾不破，同时定义最好的盾无矛不挡，二者不可能同时成立。所以，主动权到了“牛二”手中。但是“牛二”说“用你的矛去刺你的盾试试？”把到手的主动权，又让了回去。
在《子非鱼》中，惠子说的话太“宽”，“主张，若A不是B，则A不懂B”，直接把主动权送到庄子手里。庄子回：“你不是我，你怎么知道 我不知道 鱼之乐？”庄子这一答，是接过了主动权，并且牢牢把握 了主动权。这可比前面的“牛二”高级一万倍。
庄子的回答，十分精妙，他不仅接过了主动权，也可以说识破了惠子的漏洞，并且还顺手挖了一个坑，误导惠子，惠子以为自己还能把主动权夺回来，于是说：“（对呀），我不是你，所以我不懂你；你不是鱼，所以你不懂鱼”。结果输大发了。
所以说，遇到高手，你不仅自己把主动权送到对方手中，对方还会利用这一点，误导你，你必须吃大亏。高手之高，就在于他能扩大胜果。
我在之前提到印度僧人的辩论赛，其中提到了提婆和外道之辩。他们的速度是非常快的，要比乒乓球比赛还要快——一般观众只是看个热闹，看不出来乒乓球比赛中双方都在夺取主动权，一个球打下来，其实主动权易手了好几轮，其中一方，有一次被对方带进了沟，就会输球。所以，我这是“纸上谈兵”的谈主动权易手，在实战中，这个节奏完全不够用，容不得你慢慢琢磨。
所以简单的说，高手就高在，他做事，一向是“双功”：不仅能发现对方的漏洞，接过主动权，并且顺手还给对方挖个坑。
我个人认为，提婆要比庄子稍逊。因为提婆挖的坑，是制造出心理波动，当提婆对外道说：“你是狗”，外道想必心里咯噔了一下，“糟了”，后面就乱了阵脚，一错再错。而庄子的回答，让惠子产生了“扩大胜果”之感，惠子并没有意识到庄子已然识破了他。庄子的“操作”，至少我个人，只有仰望的份。
为什么我要读《庄子》。一则《子非鱼》，就明白 无误的“证明”了庄子是顶级高手。庄子看起来是吃素的，你去搞他试试。
- 复 怕富不怕穷
家园 人类一自吹，上帝就发笑 假设，有这么一个星球，叫A球，另有一个星球叫B球，A球围绕B球公转，如同地球围绕太阳公转。就公转而言，所有的都一样，唯有一条不同，地球公转100周，A球才绕B球转1周。
问，若A球上有人级生物，会怎么样？
答：活不了，都被 烤死了。
又假设，公转一样，自转不同，地球自转100周，A球自转1周。问：会怎么样？
答：还是活不了，还是被 烤死了。
再假设，A球距离B球，是地球距离太阳的100倍，A球围绕B球公转1周，地球围绕太阳公转100周。自转相同。
问：会怎么样？
答：不知道 ，估计不会被烤死。
显而易见，这和时间无关。时间概念，是人类自己发明出来的，是一种工具。
或有人问，如果没有时间概念，怎么判断张三比李四跑得快呢？
答：若路程相同，二人同时起跑（即同时在起点处“消失”），若后来，张三和李四，非二人同时出现在终点，必有一人快，一人慢。
若所谓的时间相同，另有一人在起点处大叫“跑”，后来，第四人在跑道某处大叫“停”，叫停时，只能见一人，其中有一个跑得快。
现在问题来了：假设，在深邃的太空，有一外星文明，他们也发明了时间这一工具，是不是有可能，跟人类发明的时间工具不一样？
如果是真这样，两种文明所发明的时间工具不同，究竟是咋样一个不同法呢？
比如，人类发明的时间工具，1秒就是多少沙子刚好漏光，而外星人的1秒，则是人类沙子的3倍。
这二者不同吗？
并没有什么不同，本质是一回事。
所以，人类发明的时间工具，是稳定的匀速运动，对吗？外星人有没有可能 发明一个变速时间工具？人类为什么要发明一个匀速时间工具呢？
貌似显而易见的，是因为我们需要一个尺子一般的工具，这样就能找到吃的了——这又是因为地球公转和自转，大略可以说是稳定的。
假设，这就是公理——为什么我在前面会提到公转和自转的问题呢——是不是有可能，有这样一个A球自转，且围绕B球公转，刚好，接近于恒温？四季温度相差无几，白天黑夜也相差无几，那么这个A球的外星人，会发明空调、暖气吗？不会的。如同南美洲的原住民，他们早就知道 了圆，可是没有用武之地，所以用来做玩具了。
所以我一看那些星际旅行的科幻片就发笑：所谓冬眠技术，那是人类发明了空调、冰箱的衍生物。搁我前面假设的A球外星人，人家根本不会发展这类科技，他们要实现星际旅行，会怎么做？有可能 他们会大力发展试管育婴技术。直接发射一艘飞船，上面全是精子和卵子，到点开始受精、培育，开到地球时，正好年轻气盛，跳下来就砍瓜切菜。
这么来看，假设真的有外星文明，那么人类，对于整个“人级”而言，无疑就是个笨蛋，因为人类只知道“人级”的一丢丢知识。
我为什么不屑于看科幻小说呢？换汤不换药。市面上多数科幻小说，越看，思想越禁锢。我都不用写科幻小说，随便聊几句，就有人立刻意识到，自己的脑仁太小了。
我现在提出一个更为“可怕”的问题：凭什么说高等生物，一定要生活在规律中？非得是某星球自转且围绕另一球公转模式吗？
有没有别的模式呢？我们如何去论证这一点呢？
我还有第二个“可怕”的问题：假设有一天，第一产业被机器人接管了，那么，生活在“上层”的人类，还需要时间概念吗？我们的思维方式，是不是会因此发生巨变？
所以，我们人类压根就不懂什么叫生命，时间，也只不过是人类发明出来的一个工具而已。
很有可能就是因为这样，我们人类才跟挂着鼻涕的三岁小孩似的，浅薄，而不自知。
我们人类，根本就没有什么像样子的想象力，随便调调某个参数，我们就不知道 ，文明会发展成哪个样子。
人类一自吹，上帝就发笑。
我为什么老说，一些人不自知呢？就是这个道理了。如果你掌握了，那么调整任何参数，会有什么变化，你是知道 的。反之，你就没有掌握。比如有的人，不知道 自己到20岁时，会怎么样，也不知道 自己退休了之后，会怎么样。他还整天吹嘘他懂。
显然，孔子是懂的，他能说出“四十不惑、五十知天命、六十耳顺”，那就说明他已经知道年龄（当然，年龄的实际内涵是非常丰富的）这个参数有什么影响了。
都过去2500年了，居然到了21世纪，愣是有大把的人，没有发现，孔子懂人，他懂参数，更没有发现，自己是个屁，瞎活。
并且这些人，还整天讨论国家大事、国际风云，你说是不是笑死上帝？
家园 历史创生论 说点题外的。
其实真的有，国内的科幻小说曾有飞速发育的试管人……国外也有月球（外星）基地实际上是送过去生殖细胞的。
当然，也仅限于此。单纯从形式上穷尽所有意向并不困难，问题是形式背后……还是那套思路。
就像之前wild007兄的评论一样。只不过是重复一下“历史”……对未来毫无想象力，就别说实践了。
- 复 历史创生论
家园 硬盘人和内存人 
这是看图写作文，我们要注意一下，第四幅图不能看错，它的意思是“教室”，里面画了课桌。
如果没有注意到第四幅图画的是教室，那么我的作文就是这样：
小华今天真倒霉。他在学校跟同学打架，被 罚值日。等他做完值日往回骑时，突然下起了雨，他想起来早上出门时妈妈的叮嘱：“小华啊，我今晚加班，晚饭就不在家吃了，冰箱有饺子，你自己热一下就行。另外，天气预报说今晚有雨，你放学回家后，一定要记得关好窗户。”小华赶紧往家骑，紧骑慢骑终于到了家。他一口气跑上楼，打开房门，关上窗户，心里一块石头总算落了地。
你可以说，这是我一个成年人故意编写的。问题在于，小学生难道不会一看这四幅图，就立刻回想起了生活往事，然后写到稿纸上？
我其实想说的是，很多专家认为，人类初创文字，必象形。
比如你画一头大象，有人说是乌龟，你会直接送他去医院去。但是如果你搞一个画图写作文，有人说是这个意思，有人说是那个意思，难道不常见？
那么专家们的看法基于什么呢？基于，对物质的认识或表达，要比对意识的认识或表达，容易。
然而 我对人类的理解是，人类的大脑中原生整个或者部分“宇宙图”，学习是将这图上的面纱揭去。所以这意思就是说，在我看来的人类，他去理解、认识、表达意识要比物质容易。
说得更为简单一点，有人认为人生下来是一张白纸，成长就是在白纸上作画，我这种认为人生下来也是一张白纸，这纸不是用来作画的，而要往上滴药水，让原来 的画浮现出来。
假设说，我的看法是对的，那么显然，由于 “硬盘”读取数据的速度不够快，所以要让一部分人成为“内存”。
我的意思是，人类是故意这么的做，否则，大家都会完蛋。
硬盘人——他的学法就是滴药水，浮现原先就有的画。
内存人——他的学法是往纸上作画，用完即擦。
一张藏有真迹的白纸，确实有两用，难道不是？
并且两种用法之间，必然互斥，难道不是？
但若从整体上看，两种用法互补，难道不是？
这样一张白纸，只能选其一用，产生了这个看法的同时，我们还产生了互斥之意识。可是，这只是针对某张白纸。对吗？
如果我们坚持这一条，有可能意识到“对于所有白纸而言，必有滴药水显真迹之用，也必有往上作画之用，二者互补”吗？
反过来说，我们坚持“基于整体，肯定互补”，是不是完全有可能意识不到，个体与个体之间的不理解，难以沟通？并且互相 认为对方蛮不讲理？
所以，“双标”不见得是故意 的。比如我们很难想象 出来，当初的郑庄公，他能清醒的看明白，他对内讲规矩，治乱平乱，他对外破坏秩序，制乱造乱，最终引火烧身。
“波粒二象性”也是如此，波和粒这两种理论，看起来是互斥的，又看起来是互补的。
人生下来或许是相同的，但用途不一样，我们实在说不清，为什么张三被 当成了“内存”用，而李四却当成了“硬盘”。
一张藏有真迹的白纸被当成了普通白纸，人们会说，这是“大材小用”，这价值观是存在的，但这种价值观是“个体价值观”。用整体价值观来看，并不是大材小用。有人接受不了后面这种价值观，是因为他只认个体价值观。
起初，我认为是因为“待遇”不好。比如我们将“内存人”的待遇提高，可能这种“固执”就不见了。不过后来，我意识到即便提高了“待遇”也不见得能见效，因为“内存人”还是会郁闷，还是会因“大材小用”而不平。
所以，关键在于“大用”、“小用”之别。很难通过教育，让所有人接受，“不论是显真迹，还是往上作画，都是大用。”
因为，说到底，教育，其实是非常非常难。很多人，始终不接受，不接受这个，不接受那个。可能看起来很荒诞，但事情就是这样。
有的人，一辈子，其实是不接受“尽义务、担责任”的。