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主题:什么是白左?兼与西瓜、独立二兄商榷”谁是 -- ziyun2015

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    • 家园 金庸怎么能跟“左”联系到一块啊

      人家就是公认的大右派。

      他只是个爱国右派,而且

      爱得还不是毛主席领导下

      “文革”时期的中国。

      要说阶级,他是地主阶级

      和民族资产阶级于一身,还

      有点买办的成分。

      • 家园 按照无产阶级或者中共传统立场的划分法

        他是大右派,总设计算小右派,真人、乱邦一类算中右派;

        但按资产阶级立场划分,他应该算资产阶级左派,对社会基层有一定同情心,对民主自由之类的价值观也比较向往。

        无产阶级右派,和资产阶级左派有一定重合,这种情况并不少见,所以,金庸和‘左’还是可以联系起来的。

      • 家园 谢达雅兄意见,查良镛不是白左,而应该归入

        程朱理学派。

        之所以要和西瓜兄讨论查良镛,是因为他的社会影响力大。——自甲午战败、义和团运动、辛亥革命、民国、抗战、到1949年建国。中国各个革命的阶段,都是程朱理学衰落、失去了对社会大众影响,年轻人/知识分子/大众才能突破程朱理学的思想束缚,投入革命运动。

        达雅兄说查良镛逐步愈来愈反对教员领导下的大陆,很准确。抗美援朝后,大陆和台海、港澳,虽然有几十年的武装对峙,但是社会确是得到和平,程朱理学派就逐渐“活”过来了。这一派对于教员领导大众,搞土改、搞自主工业化,铲除了程朱理学派在大陆的经济资产,不恨教员才怪。教员搞第一次文革,针对的也是西方殖民文化输入+程朱理学代表的封建士大夫文化。

        改革开放后,之所邓公能“团结”查良镛,不单是邓公伸手,也有港澳新(如李家)认为稻派是要彻底投降/彻底背叛教员、恢复士大夫文化的期望。独立兄把查良镛与邓公握手,归结于查内心“有爱国情节”,谬且差矣。

        当前的程朱理学派,无论是海外的杜维明(就是那个娶了伪称是周公私生女的“宋明儒学家”),还是国内社科、大学里的一些的教授高知,他们和查良镛相比,社会影响相差很多,即便是易中天、张宏杰之类,影响力也小。

        查良镛和他们相比,除了对大众的影响力大,还有一个其它人没有的“特殊“条件:就是他祖宗,查良镛在其小说中他祖宗参与的文字狱,做了颠倒黑白的”文学改编“。

        最后就是查本人已死,且没有儿子,对其文字中的程朱理学的批判,不影响当局对港澳”社会名流“的”团结“。反而是为了更好”团结“而必要的敲打。

    • 家园 没想到河里也会讨论这些

      现在的托派是被一系列标签建构起来的,脱离了托洛茨基学说的原始语境。其实托派人士是很令人敬佩的。只是也会有各种学派的问题,那就是挂个名义干别的事情,也会有各种势力伪装。虽然能理解“托左”一般情况指的是哪种“伪左”,但这个词有点不合适。

      中马库就是托派在维护,网上也有很多托派人士的看法,比如知乎上对托洛茨基主义的解释。其实托派最主要的只是两点:“不断革命”、“世界革命”。虽然文本有为反抗而反抗的倾向,但作为派别并非如此。不少是真的在做事情、传播思想……然后被盯梢了。

      和某些收钱的不一样,人家有后台的,管不了。

      大家总是说划分没意义、分清需要标准、具体需要分析。但实际上左右问题从来都不复杂,就只是站队而已。问题并不重要、派别也并不重要。永远都是根据当前需要来确定的。具体派别、个人,都有什么表现,大家都心知肚明。标签其实没什么意义。

      • 家园 我也没有想到月兄在程朱理学之外,对托派问题也愿意讨论

        程朱理学派能对托派表示“敬佩”,这在我的经验中还是第一次。用为程朱理学派辩护的方法来为托派辩护,更是”头一回见”。看来我是孤陋寡闻了。

        从“中马库”谈,好像搞这个库的托派在H港自建国后就存在,至今70多年。首先呢,出书小册子也好、搞网站也好,都是要花钱的——那么70多年的经费来自何方?是个很有趣的问题。其次呢,托派在H港70多年的存在,除了“中马网”、小册子,月兄说的“不少是真的在做事情”——不知道是做了什么事情?不知这些事情可以在哪里看到?望月兄给予指教。

        在只搞概念名词的月兄看来,托派最主要的只是两点:“不断革命”、“世界革命”。然而在我看来,托派的“一以贯之”是“反斯”“反毛”,现在是“反稻”;另外一个就是“我最革命、我最代表阶级利益”。

        当然,我看得书不多,不知“可敬”托派和程朱理学派是否曾发生某些交集。这也请月兄不吝赐教。谢谢。

        • 家园 没必要挑衅

          看来Z兄不知道搞工运的托派。当然按Z兄的说法,无论国内外,都是“反斯”“反毛”“反稻”的,国内的说不定还是境外势力援助,要不得,要不得。

          然而这和敬佩有关吗?这里敬佩的不过是肯干、肯宣传,敢于面对这种压力,还能坚持立场的人格罢了。至于具体如何,两码事。

          真的要说,国内某些搞工运的托派,完全是为了自己的“权势欲”,经常把事情搞砸了,还不承认自己的失败,这种值得敬佩吗?

          就像理学问题一样,我说整个宋明理学,你说我是程朱理学。我为陆王心学辩护,你视而不见。我区分学术和个人,你充耳不闻。现在还把我个人等于程朱理学派,不知道那些看我维护心学的怎么想。

          这不是讨论问题应有的态度。具体问题具体分析,一码归一码。整体论才是要不得的。

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