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主题：【原创】对比一下CPC和KMT的祭黄帝陵文 -- 年青是福
家园 还真是双重标准，你又凭啥说夏商周断代工程吹牛呢？ 既然你在前面对西方纪年的问题提出了较为公允的纠正，为何一到中国史上说人家吹牛呢？如果只是转述“很多人认为”而不是你自己的观点，那么你把这种内容放到这里又有什么意义呢。夏商周断代工程第一目的是进一步明确周朝及其之前的历史纪年问题，综合历史文献、考古发现、天文观测等多个不同领域，明确历史事件发生的真正年代，将“记载的历史”和“物理历史”更进一步对应起来，怎么到了你的口里就成了吹牛了？
你用“自称”这样的措辞，后面又引什么“他人认为是吹牛”，用这样的暗示手法有意思吗？何不痛痛快快表明自己的观点？此外，什么叫做“把历史纪年向前延伸1200多年？”你是想说“发现了前841年再往前1200多年的古代记载”还是“后人通过各方面研究进一步厘清了前841年1200多年的历史”？你看过几篇《夏商周断代工程》的论文？
家园 好，看你这么懂事还会叫大哥，我就不要你证明是一个水平的了 你不仅证明不了，而且你给的例子其实是证明了不是一个水平的
因为你的例子都没“日”，就是“年月日”的“日”
小弟，日期包括“日”都记不得啦
你可能没看见，还是看见了没记性，我给你了孔子（公元前551年9月28日--- 公元前479年4月11日），你看见“28日”和“11日”了吗？
那么请问，圣经列王记有木有日期，不只是年份？
如果有，那么，请问你列的那几个犹太国王的在位日期都是什么？
是不是圣经列王记对每一任以色列－犹太国王的在位日期都没有记载？
还是圣经列王记对早期每一任以色列－犹太国王没有记载日期，后来记载日期了？
如果是这样，请问圣经列王记是什么时候开始记载日期的？
还是圣经列王记根本就不记载日期，只记载年份？
那么，只记载年份的历史算个神马水平？
我国从共和元年起有准确的历史纪年是只记载年份的水平吗？
告诉你吧，都别说我国从共和元年起了，春秋就记载日期了。
当然了，你可以说不是用公元的方式记载的日期都不算记载日期
家园 他说的是公元前841年，国人暴动之后的“共和行政” 但实际上并不是说之前的历史我们就没有编年记载，实际上在这点上中西方的标准根本就不平等。而在共和元年之后的历史记载中西方的详细程度也是不一样的，中国可以精确到日期，西方基本做不到，有月份记载的都是少数。
家园 西方连神夜入民宅奸污中东处女生亚洲儿子的生日都不知道 西方的很多所谓历史都是看见中国历史以后瞎编的，古代的就不说了，看看莎士比亚就知道什么是瞎编了，还有阿婆裸等月，等等等等
这是一群信处女生子的人，西方人什么对信，然后就是信西方人的老中信西方人说的一切，从来不怀疑
家园 这样说就过了，这可能跟中东那块文明竞争频繁很有关系 从而使得制定一个一以贯之的纪年传统比较困难。希伯来人师承巴比伦和埃及，在这方面做得还算可以了，而希腊人这方面更差可能跟他们的世界观有关，希腊人和印度人一样，信奉轮回的时间观念，因此不重视纪年也不奇怪。
至于耶稣的问题，你说的涉及好几个不同的话题，耶稣作为一个宗教领袖的存在性窃以为是有的，但很可能把几个人的事迹安在了一个人身上。至于处女怀胎，其实西方有一些学者提出看法，认为耶稣很可能是其母被罗马士兵强奸生下的后代。至于把这个跟神迹挂钩，一来可能是出于羞耻，二来神化名人的出身古今中外都有，太阳之下无新事。这无法掩盖耶稣本人作为宗教领袖的伟大事迹。
题外话，犹太人历史上长期以母系定犹太人身份，很可能也跟他们自王国灭亡后历史上长期被外族欺凌的历史有关，他们不愿因为母亲被外族强奸就把小孩抛弃，因为他们需要人口。
家园 同意！只不过如果要说两个在一个水平就需要一个标准了
- 复 为何说没有年份？
家园 我说得确实不严谨，不过列王纪大部分事件确实没有具体年份 如十一章所记载以色列分裂过程中的事件。
对比一下中国的：
“……益干启位，启杀之。
十年，舞九招。
十一年，放王季子武观于西河。
十五年，武观以西河叛，彭伯寿帅师征西河，武观来归。
三十五年，征河西。
即位三十九年亡，年七十八……”（《竹书纪年》）
“【隐公元年】春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。
【隐公二年】春，公会戎于潜。夏五月，莒人入向。无骇帅师入极。秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，纪裂繻来逆女。冬十月，伯姬归于纪。纪子帛、莒子盟于密。十有二月乙卯，夫人子氏薨。郑人伐卫。”（《春秋》）
估计若秦始皇陵开始发掘可能会得到更古老的史料。
的确，希伯来人已经是中国以外的文明里做得不错的了，但仍然远远不能和中国相比。
通宝推：聂盘,
家园 小儿科是一种特别的重视，比一些老中把黄帝当传说就是更重视
家园 花！ 对于人类历史所经过的时间而言，太阳年是不变的。
传说中高寿的古人，有一种可能性是其实不是一个人，而是历代相传都用同一称号的某一族的历代族长。
家园 传说中是白日飞升了 传说中是白日飞升了，黄帝陵是衣冠冢。
家园 太祖这篇祭文，即传统，又现代， 文中即有：剑屦俱奋、备历险夷，匈奴未灭，何以家为。此物此志，永矢勿谖。实鉴临之，皇天后土。这些古意盎然的词，
也有，各党各界，民族阵线，民主共和，这类新词，
两者有机的结合为一篇祭文，混然天成，毫不生涩，而且浅显易懂，合辙押韵，锵铿激越，朗朗上口，读来令人振奋。
对面那篇通篇一股腐儒之酸气，加上一股失败主义者的丧气，在民族危亡的时代，这种豆腐文别说激发民族斗志了，连读文的人都要软倒了。
家园 爱诛不庭应该是爰诛不庭 家园 数风流人流，还看今朝 主席不仅是要继承祖先的荣耀与基业，还要开创属于当代人的功业。比起KMT吃祖宗老本、抱洋人大腿，高下立判。
家园 老兄，错字