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主题：和几位同好讨论1下围棋的规则和和棋 -- 修罗吕布
家园 和几位同好讨论1下围棋的规则和和棋 首先，在现代围棋规则中是尽量避免和棋的，所以会采用贴3/4子或是半目的方式。棋盘上是产生不了这样小的子数或目数。(应氏规则不同，由于俺非常不喜欢应氏规则，暂略去不谈。)
但是实际上各国的围棋规则里都谈到了“无胜负”的情况。我个人认为“无胜负”的说法比“和棋”要更合适些。象棋中的和棋是真正的和棋，而分先围棋中产生的，是由于规则无法裁定而造成的无法判断胜负。
胡扯2句。赵和大竹的棋属于人为失误。赵很早就开始最后1分钟读秒，打劫的时候一时忘了是否已经找过劫材，就去问裁判，该我提劫吗？裁判是个老1辈棋手，也紧张过度，随口回答说大概是吧。所以就发生了复劫事件。如果真要认真裁定，赵输定了，所问和所答都似是而非，凭什么说裁判误导了你。2天制的比赛你第一天就把时间全用完，急到连提劫都搞不清，作为职业棋手你怪谁呀。但当时还是裁了无胜负，并改期再下。原因是那边大竹是知道事实的，他2天才用了3小时，就等在边上看好戏呢。赵1拍下子他就叫出来，复劫了。所以当时的媒体都很隐晦地谈了谈他的职业操守，估计是他后来不好14了，(同时从性格看，他也不是一个拘泥于胜负的人，)决定放师弟1马。但这次打击对大竹是致命的，从此他很少在对赵时占到便宜，并且第1次赵时代从此开始。
兄弟当年见过大竹1面，是个非常有趣非常率真的棋手。所以多年以来，俺一直和主流的日本媒体一样，认为竹林时代才是真正的围棋高峰。而后来的小林和赵则被人称为胜负师。多少有点贬义。围棋的境界难道就是胜负吗。美学的大竹境界比他们要高不少。顺便说说，在日本棋手被称为艺人，围棋也是艺术；中国则视之为体育，为比赛；韩国则更干脆，直接用来赌博。韩国棋手都是下彩的，甚至还有个叫车敏洙的人放弃了围棋跑到LV坐庄赌牌。前1段事件他忽然想起自己还会下围棋的，跑回去下了个什么世界大赛，还赢了几盘。输掉的中国棋手被大家笑得不行。下棋的竟然下不过玩牌的。
所以最急功近利的成绩最好，最虚无飘渺的已经发展到连一个能争胜负的本国棋手都没有的地步。
呵呵，扯远了。俺们还是继续谈围棋的规则吧。简单讲，无胜负的情况大致有3劫，4劫，长生，双提2子。前2个比较可行，剩下的2个都是理论存在，从来没在实战中产生过。
3劫除了大家提到的本愿寺和赵治勋下出过外，在中国的棋圣战中也出现过。好像是2001年，但我忘了是谁和王磊下的。本来已经要判无胜负了，在最后关头王磊紧张过头，直接提在刚被提的地方，因此被判负。另外好像02年或03年的时候依田也下出来过。具体不记得了。
在02年还出现过4劫，是邱峻和俞斌下出来的。是2组循环劫缠在一起。也无胜负了。
从高手的实战来看，故意制造出3劫来挽回败势是切实可行的。而领先1方要做的就是避免这种棋型的出现。
而长生和双提就简直是造物主或者说造棋者对围棋开的一个有点哭笑不得的玩笑。所有的正式围棋规则都必须提到这2者，但都不好解决。现行的中日韩规则都判和棋。应老头跳出来说他想到解决办法了，但3大棋院都不认同，而且我觉得他的方案实在是不怎么样。
围棋是非常符合中国传统哲学的东西，许多哲学精神都能从中得到体现。天地本来不完美，也不必强求完美，就让这缺陷留在那里吧。
家园 长生出现过一次 在日本的一个比赛中，小林觉黑棋对林海峰白棋出现过一次。到目前为止似乎是仅此一例，而且罕见在于当时双方都有退缩可能，谁退缩谁输掉半目，结果长生。
家园 围棋要走向世界，规则要先行 围棋是国粹，可惜规则不统一就没法做大了。兄台不喜欢应氏规则，可是应氏规则是目前最精确的规则啊。中日韩三国的围棋规则看似接近。可是彼此间的差别还是大大地影响比赛的结果和内容，光在贴目和时间上的区别就足以影响棋手的策略和心态了。我的意见是围棋的推广，没有统一的规则将是事半功倍。
和棋，在比赛中是有的。可是从概论上统计，是小概论事件。毕竟一个棋手下一生的棋，三劫循环的珍局也难得一见。真正值得探讨的应该是贴目和用时上，这一点应老先生的探索是有前瞻性的。在第一届应氏杯的时候，大部分棋手总是觉得白棋便宜，而最近中日韩的比赛，贴目已经非常接近应氏规则了。用时上面，应氏规则创造出用目买时间的概念，这也是能使比赛更流畅更完美的体现。毕竟，大家愿意看到的是名局，而非争棋。
家园 长生在正式比赛中出现过 林海峰在日本本因坊战执黑VS小松英树的比赛中就下出了长生劫的和局
棋谱: 外链出处
家园 【文摘】围棋的国际化与规则问题 --- 吴清源 天倾西北,地陷东南.简化规则,实战解决.珍型和棋,围棋妙味.
围棋的国际化与规则问题
日月如梭，日本自战败以来已四十年了。在此期间，随着日本经济惊人的发展，围棋
的受宠地位也日益提高，呈现了异常繁荣的景象。在围棋越来越大众化的同时，职业棋士
的对局费和奖金也有所增长。建立在“国民喜爱”基础上的棋士生活，不但安定无忧，而
且社会地位亦显著提高。以至有人不惜辞去一流银行的高薪职务而希望作一名职业棋士。
可是，我刚到日本的时候，靠对局费维持生活的人屈指可数。若从今日棋界的繁荣昌盛来
看当年的贫困，简直是无法想象的。说它有天壤之别、隔世之感，也不为过。
随着日本围棋人口的扩大，布局与定式的研究也迅速发展。不用说职业棋手，业余棋
士的棋力也大有进步。日本棋界出现如此鼎盛的局面，不禁令人感到万分欣慰。
可是，若从我这样的“国际人”的立场来看，不管日本围棋多么兴旺发达，假若日本
棋界对现状感到满足就危险了。从世界的角度观察一“下，可以说围棋仅在日本一国热火
朝天还远不解渴。围棋――这种深奥莫测、趣味无穷的竞技，应成为全世界的爱好。我们
完全有理由通过围棋来扩大国际交流。这正是我热烈期待着的事业之一。找再次呼吁，希
望日本棋界有关人士朝着这一目标努力，通过围棋加深各国间的友好，为世界和平及国际
友好而作出贡献。
但是，从当前围棋的国际普及形势来看，可以说非常令人失望。今昔相比，尽管国际
普及有所扩大，但比起高尔夫球、芭蕾舞、柔道等体胃项目来，我认为普及的速度太缓慢
了。如此深奥莫测、趣味无穷的竞技竟然在世界范围内遭受冷落，究其原因，恐怕只能归
结于普及方法上的缺陷了。
我认为，在围棋的国际化问题上，只要实行如下两点，就会使普及速度明显地加快。
首先，将围棋传授的重点放在女性一方。妇女懂得围棋后，不仅可以教自己的朋友，
还可以教丈夫和孩子。特别是在妇女地位较高的西欧，要普及围棋，最好的方法是首先在
女性中开展传授。因为教会了一个女性，就可收到再增五位以上爱好者的效果。在此意义
上讲，希望多派女流棋士到海外去，先在女性中大力普及。
第二点，要改革围棋规则，使之合理和通俗易懂才行。尤其是要成为对任何国家、对
任何人都容易解释的规则。二十多年来，我最热烈盼望的事情之一就是改革围棋规则。现
在日本棋院的围棋规则是昭和二十四年（1949）制定的，有许多缺陷，在国际上难以通用。
日本棋院有义务制定合理的规则，并让更多的围棋爱好者得以充分的理解。与商人对货物
负责、有义务通俗易懂地讲解使用方法的道理一样。目前举行的世界围棋选手权大会上，
对围棋规则已有若干修改。但是，就连这样的大事，除了有关人士以外，大多数人都不知
道。
只因现在日本棋院的规则是“既成事实”的“集大成”而并非遵循围棋这一竞技的根
本思维方法来制定的，因此才产生了包括“万年劫”和“一手劫”等一系列的问题。所以，
这个规则不过是将前人的判例堆砌起来。另外添加了一点几临时规定而已。最为明显的一
例，即是对我与高川格当年下“三盘棋”时“一手劫”的处理。那种置“劫材多者为有利”
的围棋规则于不顾，强迫我去补棋的作法，害得我以半目之差失了一局。
记得当年日本棋院曾当众约定，要重新研究日本棋院规则，进行合理的改革。报刊对
此也发表过消息。但时至今日，日本棋院尚未践约。甚至关于“一手劫”的典型性重大问
题也无人来作合理的解释。
如前所述，我认为目前中国实行的围棋规则最为合理。若以中国的规则为基础，我所
提倡的规则就会成为简单明了的了。如下四点，即是全部：
一、(死活的定义)全部被包围的子为死子，应从盘上除去，盘上剩下的为活子。
二、才方提劫后，不能紧接着提回同一个劫。
三、子与空相同对待。
四、子与空合计居多者为胜。
其中子与空相同对待这一点是中国规则的根本。所谓“空”，本来是指对方无法打入的
场所。所以自己可将填子省略。自己投子围出的场所理应作为自由支配的地盘。若依照此规
则，像“一手劫”这样有代表性的问题就会迎刃而解。鉴于日本规则在有无补棋必要的问题
上那样纠缠不休，不如采用中国规则，本着在自己的空里无论怎样补也毫无损失这一精神，
在所有复杂可疑的地方根据自己的棋力来粘补。
另外，什么“盘角曲四”、“可提三目”之类的规则既复杂，又没有作权宜规定的必要。
这些都可以在实战中解决。尤其是那种产生于理论，但实际上下一百万年也不会出现的“长
生”棋形，虽然已成为条款，但实在毫无意义。果真出现了的话，视为天降瑞祥，以“无胜
负”而论，再煮上一锅红豆饭（日本风俗之一），庆祝一番即可。“长生”恐怕比打麻将时
连和三把满贯的事还要少。
顺便提一下，按中国的围棋规则，终局后确认胜负时只数黑或白的空与子的总和就明白
了。子与空加起来若是棋盘的半数以上，即181子以上者为胜。不言而喻，不必要把提取的
死子再填回对方的空里。
按照中国围棋规则实际对局的话，与日本规则几乎没有差别。即便现在采用了，也不会
在围棋爱好者之间惹起混乱的。实际上，日本棋士去中国交流时，都是按照中国规则对局的。
我听说美国等国家也采用了与中国规则近似的形式。
说实在的，我对日本棋院总是死死抱着目前有缺陷的规则不肯放手这件事无法理解。如
有“中国围棋规则是中国产生的，故而围棋先进国日本不能采用”的想法，那么这显然是狭
隘的偏见。无须赘言，那种“世界围棋的中心永存于日本棋院”的唯我独尊之观点，只有百
害而无一利。要想真心实意地取得国际友好交流的效果，必须打破国家界线和民族偏见，必
须放眼世界，认真选择对大家都适宜的好方法，并且要坚决清除无聊的“权威主义”。