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主题：【原创】游踪琐忆——东南形胜之扬州（旧作） -- 铁骑边塞
家园 【原创】游踪琐忆——东南形胜之扬州（旧作） “天下三分明月夜，二份无赖是扬州。”之所以从扬州谈起源于昨晚听了一首童丽的“烟花三月”，温婉感伤的歌声与李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗中杳然空无的意境并生心中，恰巧的是我前不久故地重游了一次三月烟花的扬州，顺便自然的从扬州开篇。扬州属古“九州”之一，亦称广陵，十大古名曲之一《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。
扬州兴于运河，也衰败于运河，隋炀帝杨广开通运河，自己多次到扬州恣意纵情，于是扬州营造园林，迭起兴旺，唐代达到繁盛，成为对外贸易海港重镇，鉴真大师便是从这里出海将佛教传入日本，平山堂记述了这段历史。宋金时期运河堵赛，漕运改道，扬州于是萧条，明清之际运河重修，扬州又成漕运枢纽兼具两淮盐运中心地位，由繁盛达到鼎盛，繁华似锦，钟鸣鼎食，箫瑟琴韵盈荡于庭院街巷，清末铁路的修建让扬州失落，式渐衰微。
扬州生活的快意，山水之胜，园林佳处，美食享乐一应俱全。瘦西湖是扬州的名片，以其娟丽曼妙纤美婀娜颠倒众生，它美在纤柔妩媚，美在秀丽清泠。‘腰缠十万惯，骑鹤下扬州’。扬州又是旖旎糜烂的销金窝，挥金如土的享乐地，以杜牧的词“十年一觉扬州梦，赢得青楼，薄幸名存。”为证，清代扬州八怪更是名噪一时。
扬州有三把刀，剃头刀.修脚刀和切菜刀，切菜刀成就了维扬菜肴，著名的如三头（红烧狮子头，红烧鱼头和烧猪头），扬州炒饭，干丝等。广陵细点有无馅不入的小笼蒸包最为美味可口，细腻嫩滑，皮薄馅足。明清之际大批徽商云集，将徽州的建筑手法运用到扬州的园林，加之康乾之世皇帝多次南巡，地方官吏绅商争宠于皇帝，园林的以大肆修建，达到‘两堤花柳全依水，一路楼台直到山’的壮观景致。现存以何园，个园.逸园，盆景园.冶春园等为代表。剃头刀让住在那里的缙绅商人出门光鲜体面，配以华丽的衣着，争富斗艳。修脚刀无需说了，扬州的搓背师遍及全国的洗浴场所，为各类人搓背敲背，搓去疲劳，敲掉烦恼身心放松得以小憩。
说到徽商不能不谈扬州盐商，明清时论财力雄厚富足，以安徽徽商.山西晋商.扬州盐商三大商帮执全国牛耳，前两者是靠经营发达，那么扬州盐商便是官商结合的产物。汉武帝时桑弘羊上书建议盐铁官营，武帝采纳，盐是民生必需品，铁在冷兵器时代无论生产.作战，其重要性无与可比，要不秦始皇不许民间家中有金属，怕民造反岂不知恰恰二世即亡于造反。盐铁官营国库收入增加，且来源稳定遂为历代统治者所延用。盐商要贩盐先需得到官方的盐引，亦即现在的指标.批文一类的东西，官商勾结势必难免。扬州盐商的豪富预示着官场的腐败。中国的建筑不论园林或是深宅大院，都讲究个遮蔽，从大门看进去不是照壁，便是其它阻隔，以作过渡，要的是胸有丘壑，和我们中国人的做人一样。山石是园林的骨骼，水系是园林的血脉，建筑是园林的五官，花木是园林的毛发，曲径通幽，豁然开朗成文中国园林的典范和定式。
扬州不仅有迤俪和奢靡，还有雄伟慷慨和悲壮。1645年（顺治二年）南下清军进攻扬州，史可法率全城军民坚守孤城抗击清军，阴历四月二十五日城破，清军屠杀全城十天(史称“扬州十日”。史可法城破后自杀未死被俘，不屈不受招降被杀。扬州人民在城外梅华岭驻衣冠冢，以为纪念。衣冠冢楹联书写“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”史可法师从左光斗，左光斗任御史时办理屯田，在北方兴水利，提倡种稻，为农业发展作出贡献，他参劾巨奸阉官魏忠贤三十二斩罪。后被魏奸诬陷构陷罪名入狱，史可法贿通狱吏，扮成扫垃圾的进入狱中，看望老师。左光斗受火刑面孔焦烂，膝下筋骨脱露，左苏醒后，用手扒开眼皮，怒斥史可法“你这是自投罗网，我们如被奸人一网打尽，今后糜烂的国事由谁收拾，你不离开，我现在就打死你。”言未落将手中镣铐投向史可法。后来，史可法泣下而言：“吾师肺肝，皆铁石所铸。”这就是扬州，不同侧面的扬州！
通宝推：听松,秦筝,家园 【原创】游踪琐忆——东南形胜（厦门） 福建只去过福州和厦门，福州停留时间短暂，印象不深。厦门位于福建东南部，西部与漳州毗邻，北接泉州，东南与金门岛隔海相望，曾是国共双方距离最短的前线阵地，在两岸敌对期间曾经炮火连绵。厦门是中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》，规定的五个通商口岸之一，在1980年成为全国首批实行对外开放的四个经济特区之一，享有省级经济管理权限并拥有地方立法权。因第一个通商口岸缘故，鼓浪屿成为帝国主义的公共租界，上留存一批外国人近代殖民建筑，与美丽的鼓浪屿自然风光一起，形成鼓浪屿整体景观的一部分。
所以到厦门后直奔鼓浪屿，鼓浪屿位于厦门岛西南面，与厦门岛仅隔一条600米宽的鹭江。鼓浪屿原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，明朝改称“鼓浪屿”。乃因岛西南方有一礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。上轮渡去鼓浪屿时已是晚上，对面鼓浪屿建筑低矮灯火明灭，回首看厦门这面群楼高耸，灯火辉煌，安静平和和华丽辉煌相对。上的岛来，借着幽明灯光，步入街区，街道都不宽，没有车辆，房屋街巷根据岛上地势布局，所以街巷大都不是平直的，弯折起伏。在外国建筑改装的旅馆住下，鼓浪屿晚上非常宁静，搭配的各色灯光亮度都不高，形成一种迷离温和的氛围。
岛上饮食价格昂贵，旅游景点吗都这样；台湾特色饮食比较多，味道很一般，价格昂贵味道不怎样是因为岛上是旅游景点，台湾特色饮食多，这与厦门和台湾隔海相望有关吧，况且设厦门为经济特区，就是对着海峡对面的台湾来的，吸引台湾的资金和技术，承接台湾产业转移。鼓浪屿作为著名旅游胜地，卖旅游商品的店铺遍布大街，转了两晚，店主都是些阅人无数得主，当然会向我这个游客兜售商品。店内摆放的都是允许出售的商品，只是很多墙壁和货架都是活的暗门，手按机关进到夹壁，里面走私商品琳琅满目，以外烟洋酒为多，也有各种管制刀具。
住在岛上早起在庭院中闲散的看看书很惬意，只是不一会令人痛苦的事情便来了，每天早上导游带着一波波的旅游团上岛游览，好几个导游的喇叭声音混杂在一起，不胜其烦。鼓浪屿做为著名旅游胜地，当然是旅游团必到之地，每天早上都被导游带到外国建筑区，讲解各个建筑的历史缘由。既然是观光区，自己能来大家也都能来，难忍惊扰的困恼就自己换地住。住两晚后搬厦门市区住，厦门的繁华与东南沿海大城市没什么区别，现在不论是到中国沿海的中心城市，或者是到其他一些城市。在大马路街道上看去，如果没有城市名称，你还真分不出是在哪里，高楼大厦千孔一面。这也是中国高速发展的特征，快速的建设来不及突出地域特征。如果从图片上区别南北方城市，排除地标性建筑更多的是靠植物种类。所以每个城市适当保存一些各个历史时期的建筑尤为必要。建筑是活着的历史，储存延续着我们的文化记忆。
家园 天下乌鸦一般黑。 说到徽商不能不谈扬州盐商，明清时论财力雄厚富足，以安徽徽商.山西晋商.扬州盐商三大商帮执全国牛耳，前两者是靠经营发达，那么扬州盐商便是官商结合的产物。尤其晋商，还是明末的汉奸。在明末时从金钱物资到情报各方面帮助皇太极的，到了清朝就得到回报，特许垄断口外经商。
涂脂抹粉的文学作品要透视。
家园 这么有营养的旅游贴，少见 分明就是包含古今，夹叙夹议，涵盖历史，地理，财经，还很优美的散文。宝推。
呵呵，还没有资格宝推，只好送花了。
家园 谢谢鼓励 尽己所能把帖子写好，希望能对读者有所裨益，碍于知识所限和记忆误失难免有不周之处，希望读者谅解，并对错误和不足之处加以指正。
家园 游踪琐忆——（2）东南形胜之镇江无锡 镇江和扬州隔长江相望，同为长江与大运河交通的冲要。1990年代中期由扬州去镇江，当时还无大桥一说，坐的轮渡，江面开阔水天相接，虽然船员一再劝告不要在甲板上，可我怎舍得放弃欣赏这一眼前美景。那时镇江依旧保持原有风貌，长长的面条粗如筷子，排骨面、牛肉面碗碗劲道浓香，感觉镇江古朴厚重。镇江以金山寺最为闻名，相传当年白娘子曾在这里与法海斗法水漫金山。细细看下来天下第一名刹的自誉，绝非浪得，金山寺始建于东晋，殿宇楼阁依山而建，鳞次栉比，壮观宏丽金碧辉煌，规模庞大，历代以来向为国内禅宗名寺。
镇江是个英雄的城市，也是饱经战火洗礼与蹂躏的城市，演绎过无数惨烈悲壮的故事。南宋时韩世忠在此大败南侵回师的金兀术，郑成功曾经在这里给清军惨痛教训，太平军与清军更是在镇江与清军鏖战经年。1842年的第一次鸦片战争中，镇江之战是其最后一战，在镇江的另一名胜焦山，守将云骑卫巴扎尔率蒙旗军与英军展开肉搏血战，全部壮烈牺牲。镇江守军蒙旗军与入侵英军展开浴血奋战，造成英军重大伤亡损失惨重，英军占领镇江后血腥屠城，一时城内运河关河为尸体覆盖，昭示出侵略者的凶残荼毒，国破家亡的悲惨无奈。
镇江沿江江堤的堡垒现遗迹尚存，厚厚的黄土夯成的炮垒后，炮口对着辽阔的长江江面，扼守进入长江内路的咽喉，一处炮垒中仍有一尊大炮，两三米长的炮身锈迹斑斑，黑黑的炮口冲江而视，它咽不下西方列强坚船炮利带给我们的屠戮屈辱。它时时提醒后来人，一个昏聩腐朽的政府，涣散无组织的人民，阶级对立走向极端的国家，是无法保证自己的安全和独立，无法保证领土完整和人民生命尊严的。
镇江向东南而行经常州到达苏南重镇太湖北岸的无锡，沪宁铁路大运河和锡澄运河交汇于此，既是航运中心又是中国近代工业发轫地之一，也是荣氏家族起家之地，无锡著名风景点梅园即当年荣家私邸。荣氏家族发达首先得益于面粉业，二十世纪二三十年代近代工业的兴起，中国各派军阀在帝国主义支持下连年混战，大批难民逃入城市，提高了对袋装面粉的需求，荣氏家族的面粉业借机兴盛。近代工业不过是纺织、缫丝、面粉一类，终其蒋介石政府所谓经济黄金十年，不过是些轻纺加工等畸形消费品生产，无能亦无力建立起现代机械、重工及军事工业，遇到日本入侵便消弭无形。
提起常州不能不令人扼腕兴叹，二十世纪七十年代无锡的电子工业已经初具规模，自主研制发展已经形成比较完整的产业，八十年代更是苏无常并称，而今是苏州一枝独秀，个中缘由无消细说。
无锡地处太湖之滨，风光秀丽，物产丰富，主要风景区除上面说的梅园外，惠山锡山鼋头渚及蠡园。个人认为鼋头渚为无锡风景最佳。蠡园位于五里湖畔，盖因相传范蠡偕西施泛舟五里湖而取其名。传说寄托了人们的美好愿望，现实却往往是另一种样子。公元前四九四年越王勾践为吴俘获，卧薪尝胆，又让大夫范蠡寻找民间绝色女子，范蠡寻到西施王旦一双碧玉，教以容步和诸般悦人技艺，三年乃成献于吴王夫差，靡其心志。公元前越灭吴，夫差自尽，王旦已逝，西施被勾践当做“亡国之物”沉入江底，西施与范蠡泛舟太湖的传说起于明朝，与当时相去已近两千年。
无锡特色美食有油面筋肉骨头开元大混沌，记得当年吃开元大混沌，一色的搪瓷碗，里面飘着云片般混沌皮，汤清味浓；肉骨头以三凤桥肉庄为佳，长方形盘内酱红色肋骨整齐码放，色鲜肉嫩。无锡除有美景美食外，尚有四大书院之一的东林书院，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”这副名联系出东林书院。
家园 【原创】游踪琐忆——东南形胜（苏州） 历史名城苏州春秋时即为吴国都，与无锡同处太湖之滨，长江三角洲，享有“苏杭熟，天下足”的美誉。园林之盛又过扬州，我就不一一列举了。不但如此，苏州手工业历史悠久，特产如刺绣、宋锦、檀香扇等工艺美术品。苏绣作为中国四大名绣之一，一直是皇室贵胄和富豪大贾的用品，清朝更在苏州设‘织造府’，即为皇室提供纺织品，又充当皇帝的耳目。粮米，苏绣、宋锦、脂粉、茶 、扇等无一计数的物品，通过运河陆路源源不断的输往京师，运往全国各地，流到海外。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。唐张籍的一首[枫桥夜泊]流传一千三百多年，清幽的钟声至今回荡在寂寞伤感和心境平和的人的耳际心田.由张籍写诗时上朔一千二百余年，美女西施、王旦住在吴王夫差在姑苏为她俩修建的’馆娃宫’中,承欢与吴王,心中又有多少酸悲孤凄。楚国人伍子胥其父奢其兄尚都被楚平王所杀,子婿奔吴.与孙武共辅吴王阖闾伐楚,五战入郢[楚国都],掘平王墓,鞭尸三百。后伍子胥又佐吴王夫差败越,越请和,子婿谏不可,被夫差逼迫自杀,子婿临死要求将它的头颅挂在城门,他要看着越军入城.果然越王勾践在范蠡和大夫仲的辅佐下,献美女西施王旦于越王,消磨他的意志,又施行一系列诡计,吴国最终灭在越王勾践的手中,夫差自刎.应了伍子胥的预测.
范蠡辅佐勾践灭吴后明势退隐,临行留信与大夫仲,越王可共患难不可共富贵,应及早归隐,留下”飞禽尽,良弓仓;野兽没,走狗烹。”的传世警言。大夫仲不听劝告不久死于勾践手里。为勾践灭吴起了不小作用的美女西施,被勾践当做“亡国之物”沉入江底,一代绝色佳人香消玉勋.为历代文人墨客叹息,到明初有人写书,言范蠡携西施泛舟太湖,不过是后人的寄托罢了。
当年我住在苏州阊门饭店，那一带是苏州城残存规模最大的一片老房子，延续着姑苏城的流风遗韵，鹅卵石铺地的巷子细细.弯弯，长长的似舞台上演员挥舞的水袖，粉墙黛瓦，瓦楞上墙角处芳草萋萋。顺巷子慢慢走，悄悄的静静的，除了静谧安详似乎没有什么，走过小桥，跨过溪水，再走进的还是巷子，不经意间看到一处院门，两扇门一扇关着一扇敞开，看着不象住户，抬腿进去，地上青砖缝里长着青草，几丛修竹迎面佛来。踩着落叶走过小径，绕出假山，一赢水榭，山石竹草遮掩，一池碧水折出影子。斑驳的亭柱上面楹联依稀难辨，随便坐下慢慢看去，眼前浮现红袖添香，数名歌姬纤手抚弦，檀口轻启，吴侬软语唱出柔柔的歌调。
这种精致雕琢的生活不是姑苏百姓的，百姓的生活是早上打开院门，提出红漆的小木桶，打扫门前巷子，一辆马车沿巷走过，把一个个红漆小木桶装上车，拐入巷子深处。两位少女唧唧咕咕走过我身边，纤细婀娜的身影，细白嫩滑的脖颈.小手晃出我的视线，只是那软款的声音久久萦绕。这时我了悟到她的深厚，建筑是活着的历史，它在默默向我倾诉久远的故事，老住民的日常琐碎，展示给我他们的平实，日用行为之间透漏出往日遗风，他们祖父母的祖父母的祖父母，是这样生活的。
苏州到周庄不足40公里，接近周庄水乡泽国的气象洗去城市的噪杂，太湖水色潋滟，波光荡漾远接天际，无数河流是太湖延伸的脉管，纵横交错的河流沟岔船只游弋。名声望日的周庄便在河围水绕中，一座颇为雄伟壮观的大桥，与桥相连的宽阔笔直大道直抵村中，如此的桥和路大煞风景，水乡的韵味全失。既然是水乡应该坐了小船，在橹声吱嘎中慢慢划入村中，细细领略。只是如此一来，每天进入的人，与现在每天以数万计的游客相比，必定减少很多，其收入也要大为缩水，与开发搞活形成矛盾。
周庄几乎成了江南水乡小镇的代名词.无数画家、作家、摄影师慕名前来写生、创作、留居.五湖四海的游客蜂拥而至。周庄村口是一条宽大的街道,两旁全是店铺酒幌招摇，名闻遐尔的万山蹄在各家店前一流铺陈.色泽鲜亮泛着绛红香气扑鼻,步入庄里果然家家临水,户户垂柳,遍布全庄的河道上.驾娘划着小蓬船,顺着小巷行走,一路全是曲水石桥.石桥种类繁多,无不古朴苍劲.过桥骑楼最能体现了江南水乡建筑风格.四面有窗,古意盎然.河道两旁依水而建的大院，临河屹立的水阁雕梁画栋。这些房屋虽历数百年,风雨兵嫠,仍然坚实牢固.有很多房屋砖墙侵蚀,门窗斑驳,反增添了历史的沧桑感,令人赞叹当年的建造之认真精良.不像如今一些开发商搞的房地产尽是些豆腐渣工程,不是墙有裂缝，就是房顶漏雨,有的盖着盖着竟然倒塌,被称作什么“楼歪歪”啊还是“楼倒到”。
水乡房子是精巧朴拙的.这在元明之际中国大商人沈万山的宅院中体现的淋漓尽致,绝无法与致仕贪官在苏州建造的拙政园相比,沈万山其人亦是悲剧性人物,他为朱元璋的都城南京捐资修城墙,完工后又要犒赏军队,怒朱元璋下令斩首,后改为流放.沈万山商人的精明用错了地方，富可敌国便想财富永固，用财富换取政治地位，玩大了难免招灾引祸,一个人聚敛如此巨大的财富，是不是每天想的都是如何使财富进一步增值，从对财富的支配转用到对政治的影响，并传之子孙万代。
周庄的每一家一户几乎都临岸背水,遍布全村的河网,不仅不是出行的阻碍,反而是通行的便道,门前泊着的船,窗后系着的舟全是代步工具.跨上舟船即可顺着水流河道划向周边的运河、长江.沈万山大概就是从这小小的河道里开拓出海外贸易,集聚起巨额财富吧!
家园 游踪琐忆——东南形胜（南京） “西普楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁索沉江底，一片降幡出石头。”刘禹锡的一首[西塞山怀古]，道尽了中国的朝兴朝亡。古都南京印证了朝代变迁，先后有三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈、五代南唐、明初、太平天国及辛亥革命时均建都于此，再加上最后的蒋家王朝，真可堪称十一朝古都了。
明太祖朱元璋出身贫寒，元末参加起义军，废除元代苛政，先败陈友谅，后削张士诚等割据势力，1368年建都南京，国号明，年号洪武。同年攻克大都（今北京），推翻元朝统治，以后逐步统一全国。他普查户口，丈量土地，均平赋役；推行屯田，减轻对工匠的奴役，对抑制豪强贪吏不遗余力。朱元璋出身贫民对贪腐尤其憎恨，通过胡惟庸案、蓝玉案两案共杀五万多人，为对付贪污腐败发明了两种办法，一是“风弹”，监察御史对有腐败嫌疑的官员可以闻风弹劾；二是设立廷杖制度，每次上朝都有锦衣卫一身短打，持杖立于朝上，那位大臣被指出有问题，朱元璋或想惩处哪位大臣，立刻让锦衣卫打手当庭拖到，杖如雨下，死于廷杖的不知凡几。以致那时大臣早上上朝前都要与妻儿家人诀别，晚上平安回来庆幸又偷活一日。朱元璋更是对贪酷官吏扒皮茹草，即便如此贪渎腐败亦无法遏制，关键原因是以寡制众，只有以众治寡方能有希望根除。
底层最广大的群众如何动员起来，成为一种有组织的自觉行动，只有到了现代毛主席以其伟力，不惜被打得粉碎毅然发动文化大革命，做了史无前例的尝试，事实证明对制止官僚腐败堕落是效果最好的。社会主义脱胎于数千年的封建社会，私有制封建等级观念根深蒂固，世界上大多数国家包括最发达的资本主义国家，都是私有制，无时无刻不想颠覆社会主义国家。事实证明他们在苏东剧变中发挥了至关重要的作用（颜色革命），同时对改开后的中国进行思想侵袭和诱导，输出资本主义价值观，很多中国人（尤其是所谓的知识分子），成为以美国为首的西方国家宣传的俘虏。
文革的另一个深层含义是破除封建旧文化，建立社会主义公有制经济形态下，劳动人民当家做主的无产阶级新文化。正如主席在其一九四零年一月的《新民主主义论》中所阐述“自周秦以来，中国是一个封建社会，其政治是封建的政治，其经济是封建的经济，而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是封建文化。所谓新民主主义文化，就是人民大众反帝反封建的文化；在今日，就是抗日统一战线的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的，所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。”那么社会主义新文化当然是无产阶级领导的社会主义公有制为基础，人面大众当家作主的新文化，是劳动光荣，奉献可敬，互助可贵的新价值观。由于众所周知的原因，现在文革被加以彻底否定。这又牵出一个问题，即领袖导师和大众的关系，历史的偶然性和必然性的关系问题，以后再讨论。
蒙古人建立的元朝统治的九十余年，民族压迫贯彻始终，元将各民族按族别和区域划为四个等级。蒙古人为第一等，色目人为第二等，北人[北方的汉人、契丹、女真]为第三等，南人[南宋治下的人民]为第四等。蒙古人对汉民族的统治用一个典故即可说明问题，蒙古人不事生产，每个汉人家庭供养一个蒙古人，他就是一家之主，在家任吃任喝横行霸道，欺凌妇女。月饼原是蒙古人的一种从食，底层的人民不堪忍受长期压迫，起而反抗，利用月饼这种可包馅的食品互通信息约定起义时间，在中秋节到来之际互送月饼传递消息，在里面藏入起义计划，在那一夜晚上，各家杀死在自己家的蒙古人 。第二天一早互相询问“你家的鞑子杀死了嘛？。”元末起义由此拉开序幕，“中秋之夜尝月饼，月圆时分杀鞑子。”中秋月圆吃月饼的习俗由此流传下来。
对南京记忆最深的是中山陵的三百九十二阶台阶和雨花石，中山陵气势庄严，宏伟开阔，不愧近代建筑艺术的经典之作。哪像现在城建，有建筑无艺术，除了奢华呆板就是粗劣的仿制品。仿古街仿罗马式建筑充斥各个城市，不知设计师的创造性和灵感都跑哪里去了。看来主要还是中国城市建设发展速度太快，整体城市规划和具体建筑设计人员文化修养艺术审美亟待提高。这也是经济高速发展中一些很难避免的现象。中国建设的缺点不少，成绩更大，无论施工速度、效率、质量、难度都可傲视世界。同时也涌现了一些经典之作，如北京奥运场馆、上海浦东整体效果，广州珠江新城博物馆、图书馆、大剧院及比邻的几栋高楼组成的空间感很好。雨花石上的隐隐红迹，沉积着英烈的鲜血
南京古代以夫子庙秦淮河最负盛名，夫子庙是个集会市场，各种商品杂耍艺人汇聚于此，成为市民热闹场所；秦淮河里漂弋着游船画舫，河两岸歌榭楼台可说是花街柳巷，是销魂糜奢之地。其它浏览胜地有玄武湖、莫愁湖、总统府、明孝陵、灵谷寺和栖霞山等
南京即有“六代豪华”，也见证着近代中国的屈辱，民族的悲惨。1842年第一次鸦片战争后，于8月29日签订了中国近代史上第一个丧权辱国的条约——中英《南京条约》。主要内容是(一)割让香港；（二）赔款2100万元；（三）开放广州厦门福州宁波上海无处为商埠，英国有权在上述口岸派驻领事，（四）英国货物进出口关税须经两国协定等。1937年12月13日，侵华日军攻陷南京，制造了长达6周之久的惨绝人寰的血腥大屠杀。所到之处，奸淫、烧杀、抢掠，无恶不作，罄竹难书。中国军民惨遭杀害者达35万人之多（据1946年远东军事法庭慎重统计，中国军民被集体射杀、烧死、活埋及投入长江灭迹者约19万人，被零星屠杀者达15万余人），全市房屋三分之一被烧。整个南京到处是残垣断壁，死骨纵横顿成人间地狱。这是近代中国自从1856年第二次鸦片战争北京沦陷后，不到百年间国都第三次沦陷。
“落后必然挨打”，同样“多行不义必自毙”前面说过，先进的农耕民族屡受野蛮游牧民族的攻打，如何解释，成因不能总归于冷兵器时代吧。即便以中国为例，1937年日本全面侵华，半壁江山沦入敌手，此后经过八年民族独立战争，三年解放战争，国家更为贫困衰蔽。新中国甫一解放，国内数百万国民党残余和土匪尚未肃清，南方新解放区土改正在进行。国民经济还没开始恢复下，面对美国将舰队开入台湾海峡，入侵朝鲜直逼鸭绿江，严重威胁新生共和国的安全，毛主席毅然决定出兵朝鲜，打出国门，以世界最落后的国家，力抗挟二战余威以世界最强国美国为首纠集的西方发达国家的军队（联合国军），从鸭绿江一直打到三八线，将美国硬硬的按在谈判桌上，靠的是什么呢？1950年和1937年仅仅相隔13年，中国和中国军队为何发生如此翻天覆地的变化？是不是值得深思！
家园 打出错别字了。 “西普楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁索沉江底，一片降幡出石头。”头两字好像是“王（氵睿）”。
家园 【原创】游踪琐忆——东南形胜（上海） 上海在南宋末年建镇。“镇”在唐代是一个军事政治机构，所以有藩镇割据之说。五代宋初逐渐演变为地区性的经济中心，由武将治理改为文官治理。元至元二十九年[一二九二年]上海正式设县，标志着上海城市的形成。汉代曾规定县必须筑城，所以县和城的意思是一样的。上海本是商业聚落，又得港口之利，开展贸易，繁荣兴盛便成必然，宋元以来，上海周围地区普遍种植棉花，上海又发展成棉纺织业基地，上海的发展加快，终于在明清时期成为‘江海之通津，东南之都会’。
上海一八五三年开埠前，只有五十四万人口，二十世纪初突破一百万，一九四九年达到五百四十六万。这全靠外来移民，移民为上海带来鲜活的力量，形成独特的‘海派文化’，上海租界是列强侵略的产物，它的特殊地位使它成为地主豪绅避免战乱的庇护所，太平天国、辛亥革命、军阀混战、日本侵略战争对租界没带来太大影响，反倒是每次战乱都为租界增加了大批移民。一九四九年后，实行户籍政策，向上海的移民放缓，消除了投机和奢靡，但却建成了很多现代工业企业，从消费型城市发展成制造业城市，并向内地及三线建设输送迁移了大批技术人员和工厂，为形成全国性工业体系作出贡献。改开后资源迅速向城市集中，在外贸导向型产业政策主导下，各种资源汇集于沿海城市，东南沿海城市形成迅速勃兴之势。浦东建设更得益于国家大力倾斜，如今上海大有成为世界性都市的征象，与内地发展形成巨大反差。
儿时起便知道上海，起因于他的产品，“永久”牌自行车，“上海”牌手表，上海的“红灯”牌收音机以及“蜜蜂”缝纫机，当然记忆最深的是上海奶糖，那时去上海出差的亲戚总要带回点上海奶糖，分给亲戚朋友尝尝。在建国后，尤其是工业化初期，国家集中力量建立自己的重工业体系，倾斜于重工业和军工工业，是为保障国家外部安全，为国家长远发展谋，消费品生产自然相对匮乏，不过每年都有所改善。在那个年代谁家能拥有这些东西，是非常让人艳羡的，上海制造业高度发达，上海能生产最好的产品深埋在少年前的记忆里。只是如今这些名牌都不知何去何从，连自行车，化妆品都成了外国人的天下。如自行车，当年的“永久”、“凤凰”而今是“黄鹤不知何处去”，外国的“捷安特”充斥于商店，真不知自行车有多高的技术含量，需要合资外资才搞的了。最近国家出台外资并购中国企业要经安全审查的政策法规，总算头脑开始清醒有，有了较大进步。
现今去过多次上海后，上海留在我脑海的印象竟是灯光迷离的外滩，黄浦江对面的东方明珠电视塔和耸立的高楼，地铁通道里的滚滚人潮，一条条商业街都被人挤得水泄不通，放眼望去，除了头顶的楼房，就是到处攒动的人头，正应了旅游界的一句话，“西安看坟头，北京看砖头，桂林看山头，苏杭看丫头，上海看人头”。表面看到处繁花似锦，烈火烹油好不兴旺。
上海除了人多就是高楼多，金碧辉煌的大楼后面，是上海老市民的弄堂，长长窄窄的街巷淌着污水，两旁拥挤的住户，低矮昏暗的住房上面还要加一两层，真不知道如何上下，家家户户当街做饭，每到吃饭时弄堂里弥漫着熏人的菜油味，那是好几年前的情景，不知现在改造彻底没有。这一串串印记构成我对上海的概念，脑海里尽是些有关上海的碎影断片，竟没一个完整的轮廓。
上海这个五花八门的城市，成为一个象征，一个符号，一个光怪陆离的印记。二、三十年代的十里洋场，横行无忌的青、红帮，投机家乐园的股市，上海的明星、电影、艺人的奢靡生活，上海人的精明。雄心勃勃的上海领导层一心想成为中国现代化的领导者，好像建筑物越高，楼价越高，现代化水平就越高；越能迅速的与“国际接轨”。进入上海的入口处举着“带路”牌子的站路人，在三百六十行外又创一行，如今有了GPS,带路这一行当遇到竞争，诸如杂七杂八的这一切构成上海的象征意义。而今提到上海，除了直观的浦东外滩，抽象的上海股市，其它好像都是空的。
通宝推：玉垒关2,家园 你到上海的时间太短了。看的都是太浮的东西。 而今提到上海，除了直观的浦东外滩，抽象的上海股市，其它好像都是空的。
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家园 是啊，要想真正了解一个地方 就得多住些日子慢慢的沉淀感受。
家园 【原创】游踪琐忆——东南形胜（杭州） 杭州在隋唐时既负盛名，南北大运河开通后，它作为南端终点开始繁华。中国四大名扇之一的绫绢扇出自杭州。五代十国时吴越国国王钱镠在此建都，南宋赵构在此建都，在南宋时达到极盛，成为制造业中心。造船业、丝织业、瓷器和纸张的制造飞跃发展。西湖原是杭州湾的一部分，后来靠钱塘江的一面被堵塞，年长日久，盐水变为淡水形成了今天的西湖。西湖集秀美风光和人文遗迹于一体，风雅如孤山林和靖梅妻鹤子，香艳韵事苏小小，传说有许仙和白娘子的爱情故事、雷锋塔镇白娘子；忠烈有岳飞、于谦、张苍水墓。
“赖有于岳双少保，人间始觉重西湖。”西湖旁边埋着岳飞和于谦两少保，两位同是朝廷忠臣，国之栋梁，却又都惨死于朝廷皇帝手中，岳飞不用赘述。于谦明朝人，十七岁时写下石灰吟“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。”明英宗时任兵部右侍郎，瓦剌犯边，英宗亲征兵败被擒，朝中一片放弃北京南迁之声。于谦挺身而出坚决反对，力拥英宗弟为景宗，主持军务，率领数十万军民击退瓦剌，迫使瓦剌请和，送回英宗。后徐有贞、失衡等发动“夺门之变”，拥英宗复位，诬陷于谦谋逆，处死。于谦被抄家时士兵看到四壁徒空，家无余资，都不仅泪下沾襟。
西湖边除埋有岳于两少保，另有大明义士张苍水，张苍水名煌言，字玄著，浙江鄞县（宁波）人。少年时曾随父亲游历过北方，亲身体会到国亡家破的可怕，因而激发起强烈的爱国热情。在浙东抗清义军初起之时，二十六岁的张煌言以舟山为根据地，联络四明山区的义军，多次进攻清军占领的县城。坚持抗清19年，面对清廷劝降，写下“赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。” 19年转战江淮之间，出生入死，披肝沥胆，历尽艰辛，最终不仅未能维持东南一隅的抗清局面，最后被俘遇害。既如此他仍以在匈奴19年手持节杖而矢志不移的苏武自况，写下一首五言诗：“所贵一寸丹，可逾金石坚。求仁而得仁，抑又何怨焉！”。表明一片爱国丹心，比金石还坚定；为国而死，是自己的夙愿，无怨无悔！ 中国数千年文化沉积血脉化为中国人的文化基因和生命精神。虽然数千年来朝兴朝衰，迭经变乱生灵涂炭，可是每当国家危难、民族危亡时总有人站出来带领群众力挽狂澜收拾残局，将这个民族重新引向强盛统一。
西湖有白居易和苏轼先后修的白堤、苏堤，两人相距近三百年先后在杭州为官，疏浚西湖，泽被一方。杭州市郊的九溪十八涧，清幽苍翠，有些味道，行走的道路平坦整齐被称为乾隆御道，是当年乾隆下江南游玩时地方官邀宠修的，最近又去一次，原先的石板路改铺成沥青路，路倒是光滑了，清幽的味道也全没了。乾隆效法祖父康熙六下江南，每次扈从十万，糜费无数。用红楼梦上赵嬷嬷话说“独他们家接驾四次，别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。罪过可惜四个字竟顾不得了。也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了”。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”王朝聚敛无度，官吏贪酷，底层人民普遍贫困无路可走愤而揭竿，走向朝代循环。
杭州有今天的西湖，白居易和苏轼两人居功甚高。白居易唐代诗人，官至刑部尚书，仕途虽有挫折，实无法和苏轼为官的跌宕坎坷遭遇相较。白居易境况要好得多，他晚年留恋享乐，又好虚名。唐时盛养歌舞伎，白居易也不列外，他养的歌舞伎中有两个名传千载，一个是小蛮，腰肢柔软，舞动起来风摆荷柳，好似无骨；另一个叫樊素，檀口轻启，歌喉清脆婉转，如黄鹂娇啼，世有‘小蛮腰，樊素口’的美誉。
苏轼四川眉州人，受教于母程氏，闻古今成败，儒家经时济世的影响，使他早年立下用世的理想，二十一岁与弟苏辙同中进士。开始了他的仕途生涯，也由于他将经世济民当真的去躬行，官场的波折险恶注定追随一生。宋经太祖开国先收服南唐、吴越、南汉、后蜀、南平等国，遵循先南后北的方针，想再去对付北方的辽，太祖死后弟赵匡义继位为太宗，宋太宗灭北汉后，两次伐辽皆以失败告终。其后真宗、仁宗、英宗三代60余年，北有契丹族的强辽，西有党项族的猛夏，宋与他们屡战屡败，最后是岁输银绢，换取苟安。有宋一朝始终在外强的侵扰欺压下，女真人建立的金国 灭辽后直捣开封，擒获徽、钦二帝，北宋覆亡。南宋一直在金国和蒙古国的铁蹄威胁之下，时不时被他们饮马长江。风雨飘摇的南宋最终亡于蒙古，从宋时起，汉民族再也没将旗帜插入草原，并两度为异族统治。现今中国的版图奠定于由满族人创建的清朝。经济发达的汉族区域，常被骑在马背上的游牧民族侵犯、掠夺、骚扰，稳定的农耕民族始终难免于靠游牧掠夺为生的游牧民族的侵袭。即便强盛如汉唐，也一直处于忧于游牧民族的困扰。汉武霸气，又有良将卫青、霍去病、李广多次大举进击匈奴，也未能根除后患，不得不采取“羁糜”政策，将宫女嫁给匈奴单于，王昭君便是典型。唐时被青藏地区的藏族吐蕃国侵扰，只好将公主嫁于吐蕃国王，用‘和亲’来安抚，文成公主、金城公主先后远嫁藏区。匈奴后来一直向西掠过欧洲不知所终，没有文字没有建筑的民族消失了便无从查考。
宋从太祖起便立下本朝不杀一个文士，为历代皇帝所尊。南宋亡时无数文人跟随，一直退到大海，在败灭前陆秀夫怀抱幼帝赵晟投海自尽，此战结束海上浮尸几万，不象明亡时崇祯吊死前仅一个太监相伴。当然与殉节的相比当然投降的占绝大多数。可这些文人对南北两宋内忧外患的局面作出过什么贡献哪！苏轼元祐四年（1089年）出知杭州，白居易筑堤围堰整治西湖迤苏轼，近三百年西湖又被淤塞。苏轼进行大规模治理，疏浚西湖，并在湖中筑三十里长堤，以利通行，被当地人感激，堤成后植芙蓉杨柳其上，望之如花园，杭人名之为苏公堤。苏轼既不能容于新党，又不能见谅于旧党，多次沦为党争的牺牲品，排挤出朝廷，贬调荒蛮之地，苏轼为排解精神并参佛、道，其写作风格恬淡旷达。元符三年(1100年)徽宗（赵吉）即位，苏轼获赦北还，行至常州病死，结束了宦海沉浮的一生，永远回归安宁。唐有牛李党争，宋陷新旧党争，明末东林党与宦党、浙党之争，大都为一派私利相互倾轧，罔顾国家。
对这些文人士子，主席看得最为透彻。“‘皮之不存，毛将焉附’？我说中国有五张皮。旧的有三张：帝国主义所有制，封建主义所有制，官僚资本主义所有制。过去知识分子就靠这三张皮吃饭。此外，还靠一个民族资本主义所有制，一个小生产者所有制即小资产阶级所有制。我们的民主革命，是革前三张皮的命，从林则徐算起，一直革了一百多年。社会主义革命是革后两张皮：民族资本主义所有制和小生产所有制。这五张皮现在都不存了。老皮三张久已不存，另外两张也不存了。现在有什么皮呢？社会主义公有制这张皮。现在靠谁吃饭？是吃工人阶级的饭，是吃集体农民的饭，是吃全民所有制和集体所有制的饭，总起来说，是吃社会主义公有制的饭。那五张旧皮没有了，这个毛呢，现在就在天上飞，落下来也不扎实。”毛选第五卷《坚定地相信群众的大多数》。如今封建主义没了，其它以帝国主义为依靠的跨国资本，官僚资本，民族资本和小资产阶级这四张皮都有了。现在一些知识分子就依靠他们吃饭，如同红楼梦中贾府的清客相公。他们想的不是服务国家和社会，整天想的是“朝为田舍郎，暮登天子堂”自己出人头地，做人上人，损公益谋私利。这样的人其堕落是必然的，最终被广大觉醒的人民识破唾弃也是必然的。
十月下旬后那段时间的杭州最为惬意，没有夏天的闷热，也没有冬季的阴冷。不用去满觉陇路，在市区沿着和铁路并行的贴沙河行走，空气中桂香馥郁，满眼花雨飘洒。听说桂花是杭州的市花，贴沙河是杭州市民的饮用水源地。杭州十景之一的吴山天风登高望远，俯览全市，由吴山广场上吴山，登上城隍阁，整个杭州市区尽收眼底，山青水明，此乃“杭州一望空”。吴山广场紧挨着清河坊，清河坊是杭州唯一保存较完整的旧街区，此处杭州地方特色产品和小吃不少，品小吃，看特色商品，观旧建筑非清河坊莫属。街上有胡庆余堂，朱炳仁铜屋都是观瞻流连的好去处。此外灵隐寺也是声名远播的名刹，香火极盛。有人给我说西溪湿地是杭州除西湖外最好的风景区，多次去杭州一直无缘去，希望以后能有机会去看看。
杭州杭班菜也算可口，适合喜欢味道清淡的人吃。西湖醋鱼，东坡肉名声在外。三两朋友闲谈吃饭值得去的地方，觉得就是杭州的茶楼，装饰古朴，各种细点品种繁多，价格都比较合理。只是杭州味道好点价格适中的饭馆全都人满为患，要排队等着“叫号”。“外婆家”是杭州价格适中，菜品不错的地方，湖滨店位置也好，每次去等待的时间比吃放时间长，不免煞风景。杭州是个适合生活的城市，美中不足的是物价普遍的高，好点的去处都人流汹涌。
家园 【原创】游踪琐忆——东南形胜（宁波） 宁波地处浙江东部沿海，杭州湾南，沪杭甬铁路终点，甬台温铁路起点。唐为明州治，明洪武十四年（1381）年改宁波府治，当甬江上源姚江与奉化江汇流处，物产足腴。为浙东粮、棉、水产及土特产集散中心，唐时与扬州、广州并称中国三大对外贸易港口，宋时与广州、泉州并列为对外贸易三大港。宁波山水清秀，自古以“四香”（米香、鱼香、书香、墨香）名传海内，名胜古迹有天童寺、阿育王寺、保国寺和我国现存历史最久长达四百年的藏书楼天一阁。
天一阁是个复试庭院建筑，整个庭院分为几个区域。走进天一阁心灵为之洗涤，烦乱虚浮一扫而尽，精神复归平和沉静。那些积沉着历史文化的建筑庭院、书架，让你在历史中流连，徜徉于文华的厚重，侵润在古老的过去之中。宁波天主教堂与外滩紧邻，如果说上好的外滩气派开阔，那么宁波的外滩是种迷离暧昧情调，殖民地建筑带来异国建筑特色享受同时，心中总有一丝挥之不去的忧愤，因外他是中国近代贫弱屈辱的象征。
宁波市区以外风景有东钱湖、走马塘古村落、河姆渡遗址博物馆、溪口和天台山，物产丰裕文化深厚基础上形成的宁波传统工艺，诸如骨木镶嵌，宁式家具，朱金木雕，金银绣等用材讲究、手艺精绝、独具风格。宁波李宅国际青年旅舍，便是宁波绅商旧居，虽经改造，整体风格仍然保留，基本可以体察宁式建筑家具装修的风格。
纵观扬州、苏州、无锡、杭州和当下说的宁波，其建筑精巧严密，处处加以巧妙布局粉饰雕琢。生活用品精细考究，实用的同时讲究雅致，充分体现着巧夺天工的人文美，彰显出中国工匠的精湛技艺，中国文化中典雅唯美的一面。如同这一带的女子纤细、娇媚、细腻中透着灵气，非常会生活一样。
宁波文人荟萃形成四明学派、阳明学派、浙东学派这些地方学派。著名文人有虞世南、高则诚、王守仁、朱舜水、黄宗羲、万斯同、全祖望、张煌言等，其中一些是享誉历史的人物。虞世南少负重名，其人沉静寡欲，处世疾峭正值，为人情操自持。最爱他的他的咏蝉诗，起首两句“垂缕饮清露，流响出疏桐。”正是自身品格的真实写照。“居高声自远，非是籍秋风。”是靠自身努力得到的声望，唐太宗李世民谓世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。王守仁是浙江余姚人，拉入宁波太牵强，他是陆王心学的代表，自成阳明学派，其主旨是“致良知”“知行合一”与“心外无物”。黄宗羲无须多讲，他与王船山、顾亭林并列明末清初三大家，被冯友兰誉为“中国历史第二次大转变时期思想界中的先行者”。
宁波不仅盛产物产文人，自古还盛产裁缝，后来被称为“红帮裁缝”。源于中外通商后，专门给当时被叫做红毛人的外国人做西装，他们作为一个群体依托上海滩扬名，至今宁波服装业在全国占有重要地位，据说中国每十件衣服中就有一件产自宁波。外国在中国的公共租界是中国半殖民地的象征，同时也是战乱时期地主缙绅工匠的避难所，在1920年，上海公共租界共有华人68万，其中宁波人独占40万人之多。
1842年鸦片战争后作为“通商五口”之一，宁波商帮开始发展壮大。在十大商帮中，宁波帮形成最晚，清亡后，九大商帮纷纷衰亡，独宁波商帮异军突起，关键原因是充当外商的买办、代理人。买办纯粹是近代中国遭受西方列强侵略，中国半殖民地化的畸形怪胎产物。早在鸦片战争前就已经存在着买办这种人物，并且形成了一定的买办制度。这种买办和买办制度在五口通商后被外商沿袭下来；但是随着不平等条约的签订，随着中国半殖民地性质对外贸易的开展和中国沦为半封建半殖民地社会，买办和洋行的关系、买办的职能、买办账房以至整个买办制度都发生了根本的变化。
买办是洋行直接雇佣的，而且要受有关领事的监督。因为洋行是外国资本主义侵华势力的一个组成部分，买办不但可以依靠它们发家致富，还可以在外国领事的庇护下，为非作歹。所以他们不但主动地恪遵买办合同的规定，而且积极地表现出忠实可靠的奴性，以博取行东的欢心和信任。一个在中国呆了十二年的洋人记载说：“以数目很大的银钱委托中国人(按即买办)在内地收购茶叶和生丝……这笔钱几个月无影无踪地送到外国人所不能到的地方，然而受托人逃跑的事是绝少的”；“外商的鸦片常常运往苏州，这是一个很好的作弊机会。……我听说这种交易已经继续了多年，不但财物没有受到损失，价格也没有被压低过”；“我还听说有这样一件事，有一大笔款项包括各种钱币被送往福州附近的茶区。后来发现有一部分钱币除非打很大的折扣，就不能在那里通用。于是买办便把大批银钱存在乡间，派人送回八千元，调换茶农合意的钱币。”
五口通商后，买办们积累了大量的资本。他们的资本积累是从两方面进行的：一是佣金；二是自营商业。买办在协助洋行剥削、掠夺中国农民、手工业者以至商人的过程中，以佣金的形式分润了洋行的剥削果实，所以佣金是买办发家的基础。买办资本的产生与买办阶级的形成1840—1894年属早期阶段。买办活动领域的扩展在十九世纪六十年代以后，随着外国在华工业投资的增加，搞工业方面的买办活动也逐渐活跃起来了。外国银行的买办在买办队伍中的地位逐渐显著和重要起来。英早期的买办主要是广东人。在上海逐渐取代广州成为对外贸易的中心以后，随着买办活动的扩展，江浙一带的人充任买办的逐渐增加。买办从第一次鸦片战争后开始孕育、产生，经过第二次鸦片战争以后的迅速发展，到十九世纪末已经逐渐形成为一个阶级。钱庄是买办投资的主要对象。买办和买办商人还把一部分资本投资于近代工业企业。
1895—1927年是买办阶级的发展阶段，买办势力随着帝国主义的侵略深入而显著发展，帝国主义对华经济侵略的步步深入，帝国主义在华银行的发展伴随着买办势力的显著增长。军阀官僚的进一步买办化，清政府和北洋军阀政府对帝国主义的加紧投靠，大军阀、大官僚的进一步买办化，军阀官僚同买办相互渗透、相互结合，共同控制着北洋军阀政权，买办阶级进一步加深对本国银行业的控制。1897年中国本国第一个近代银行--中国通商银行即由宁波人创立，至辛亥革命前夕，已陆续设立了16家银行。到1926年江浙、华北、华南三大财团完全形成。这三大财团，已逐步成为本国银行业的主要力量和北洋军阀政府财政上的国内依靠，以及一部分大中型近代企业的金融中心，并且逐渐在某些经济部门处于垄断地位，宁波系既是江浙财团重要支柱力量。
1927—1949是买办阶级发展的最高阶段—官僚买办资产阶级。买办阶级与蒋介石集团结合，破坏大革命 。1927年，江浙财团的代表人、大买办虞洽卿（宁波镇海人）联合上海大资产阶级筹组上海商业联合会。此后随着张学良率领东北军易帜，表示归附南京国民党政府，由此南北买办阶级分子走向合流。1928年国民党政府设立中央银行，中央银行一成立，就以政府财务代理人的身份垄断了全国的金融业务。1933年，国民党政府为支持反共内战，以军令组成“鄂皖赣豫四省农民银行”。1935年国民党政府加资250万元，持有百分之五十 的股份，并改称“中国农民银行”。同年，国民党政府以解救金融危机为理由，发行1亿元的金融公债，以充实中央、中国、交通三银行的基金，对中国银行增加官股1500万元，对交通银行加入官股1000万元。这样，官股分别占两行资本总额的百分之五十和百分之五十五，控制了这两家银行。最终形成以蒋介石四大家族为首的官僚资本和帝国主义的代理人买办资本的融合，与封建主义一起，成为压在中国人民头上的三座大山。
买办资产阶级适应帝国主义侵略掠夺的需要，为帝国主义所豢养，是帝国主义剥削和压迫本国人民的工具和奴才，帝国主义在殖民地和半殖民地国家的重要社会支柱。它不仅依附于帝国主义，同时又与本国封建官绅相勾结，损害民族利益，残酷压榨本国劳动人民，是殖民地半殖民地国家中最反动生产关系的代表，严重阻碍生产力的发展和社会的进步。
与宁波隔海相对的是舟山，舟山是中国四大渔业产区之一，又有佛教四大圣地普陀山。普陀山寺庙众多，是观音菩萨的道场，来焚香礼佛的香客络绎不绝。在普陀山游玩时听到身边一个导游讲的笑话，说是一年前两位女性带一位藏地活佛来游览。活佛跑到海边沙石滩，面对珞珈山扒沙石，别人问他在干什么，他说寻找菩萨的眼泪。看来不会装神弄鬼显不出另类，无法彰显活佛的高深。舟山群岛已经成渔业养殖基地，仅靠野生鱼远远满足不了人类生活提高的需要。人的需求越来越大，养殖技术迅猛提高，为提供丰富的人工养殖海产品提供了条件。
舟山群岛除看不到头的渔业养殖网箱外，就是各大岛之间的巨型桥梁将各大岛屿连接起来，再与宁波联通。那时桥梁大多正在建设中，有的已经合拢通车。当时由沈家门去朱家尖海滩看日全食，就是汽车在海面凌空飞驰，直到朱家尖海滩。日全食来临那一刻海滩上警戒的警察全都行动起来，整个天色全暗下来，凉气袭身，海潮也变得凶猛。大自然的威力确实无穷。
1840年7月，第一次鸦片战争爆发，首战舟山，定海总兵张朝发殉国，定海知县姚怀祥投水自尽。舟山被占，次年二月收复，1841年9月26起，英侵略军再攻舟山，相持六昼夜，葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵率部奋战，同日壮烈牺牲。这是鸦片战争中中国军民英勇抵抗英军最激烈的战役之一，舟山两度沦陷，时达五年，当地人民组织黑水党反抗英侵略军在当地的暴行。中国人中有一小撮卖国求荣，对外依附帝国主义，对内压榨盘剥底层劳苦人民的人，但是更多的人胸怀大义为捍卫民族独立，英勇奋战，以身报国。