主题：【原创】游踪琐忆——水土风情 -- 铁骑边塞

去西当温泉还要从西当村上行5公里，到了这里外来的车辆必须止步，来人下车或者骑马或者步行18公里，翻越雪山进里面的雨崩村。在这里租马进去190元，从里面出来140元，马夫在垭口交换马匹。西当温泉有几栋房子，被四川两夫妻包下了，开了个旅馆和小饭馆。到时已是傍晚，当晚住下泡泡温泉。次日早上开始爬山，小路很窄不过很好走，一会雨淅淅沥沥下起来。随着往山上爬雨变成了雪花，这时树丛中的高山杜鹃越发开的漂亮艳丽，在雪中怒放欺雪傲霜。颜色有红、粉红、白、黄等，海拔越高高山杜鹃树越粗大，花朵绽放得越大越靓丽。

到得海拔3700米的垭口，但见经幡纵横，一道道扯挂在树上和玛尼堆（石头堆垒放着刻有经文的石板和牛羊角上）上，转几处经幡玛尼堆拐几个弯，雨崩村油然呈现眼前。四面雪山环抱中散落着几十栋木房子，坐落在绿油油的青稞麦田里，纯净、平和、宁静。此时里面山路的积雪已没鞋面，依然落雪缤纷，雨崩村平添一种依稀朦胧美。

雨崩村分上雨崩和下雨崩，共计三十三户人家，政府已有规划，里面就保留这些住户，不许再增加以保持里面的环境。上下雨崩都有好几家家庭旅馆，清一色的木头房子，房子里一切皆是木头制作。去冰湖走过青稞麦田，是一片开阔的草甸，再往前浓密的树林后面是山峰，有几匹马悠闲的啃地上的草和树枝上的嫩叶。树林中有几颗两人合抱粗的树被从底部伐倒，已经解成木板堆放着，看来不知是哪家建房。上山的路泥泞崎岖狭窄，陡峭难行，山顶积雪覆盖。从另一面下去是片山谷，银色世界白雪皑皑，红色高山杜鹃盛开在白雪中，伴着潺潺溪流，另是一番天地。里面有休憩的地方，几间透风撒气的木房子，唤作笑农大本营。笑农本营是1991年的时候，中日联合登山队修建起来的，当年的他们是最有可能登上梅里雪山的，据说当时在准备登山的时候，从气象局了解到的天气也是最佳的天气。可惜的是，这17位英雄（中方5人，日方12人）从笑农大本营出发后就永别了亲人，永远与雪山做伴。好像至今没人登上卡瓦博格峰。

在大本营休息打尖，里面早到的游客点着篝火，浓烟呛人，好在木房透风，不甚憋闷。游客有十几位，其中有个八位女性组成的法国旅游团。从导游嘴里了解到，她们是法国—云南十日游，昆明—大理—丽江—中甸—梅里雨崩，团费每人人民币18000元。休整后去冰湖，踩着积雪一路灌木丛乱石，开始时有几位一起跟着，一会全都折返了。雪越发的深，渐渐深过膝盖，一路上看到无数被雪崩摧折的树干，耳中雪崩声轰鸣。终于爬到海拔4100米的冰湖，白茫茫一片，下雪雾浓对面雪山看不到，只看到崩雪滚落山脚冰湖，也够壮观的。

梅里雨崩行看到了不染俗尘的壮丽景观，同时对藏民族加深了了解。通过在西当村看了两天锅庄弦子比赛，对藏民生活习俗、文化思想及宗教信仰有了进一步体悟，尤其是下面这首歌词所表达出的思想更值得琢磨。

在那高高的草原上是我阿妈跳舞的锅庄舞场，

在那片宝地上牦牛成千上万，

成千上万的牦牛啊，

不期在这里相遇。

当我们相遇的时候我就感到梵天盛世。

当我们相遇的时候我就热情的请你跳舞，

你看到飞舞的脚步吗，

那就是我飞舞的脚步。

我的舞步乱七八糟，

在我眼前洒落的是我的舞伴你的脚步。

我们的民族，

我们的文化，

向蓝天白云一样源远流长。

看到了你的脚步使我心花怒放。

他们对丰裕草原的热情讴歌，对自己民族和文化的自豪，和隐约中对高原的独有心理。这些无不来自藏族上层分子和宗教力量的灌输，他们通过歌词影响民众的思想，他们的成功预示着这些年我们宣传政策的失败。如同我们一个社会主义国家却将社会主义诋毁的一无是处，共产党领导多党合作的政治基础被很多基层党员所不认可（认为多党制才能互相监督，才有民主），自己的领袖被自己涂抹得面目全非一样。是这些年我们的思想走了邪路，是西方文化价值观对我们的成功洗脑。外因通过内因起作用，对自己的否定和逐利第一导致信仰的虚空，资产阶级的兴起，知识分子个人主义泛滥，他们主动寻求西方文明和价值观。那么以私有制为主导的商业文化形成的自私自利的个人主义，成为他们的圣经。与西方资本主义文化侵略和思想渗透政策不谋而合。合演了一出颠覆社会主义，颠覆共产党，颠覆共产党人民领袖，否定中华文明的大合唱。

“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。

党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。

共产党内正确思想和错误思想的矛盾，在阶级存在的时候，这是阶级矛盾对于党内的反应。这种矛盾，在开始的时候或在个别的问题上，并不一定马上表现为对抗性的。但是随着阶级斗争的发展，这种矛盾也就可能发展为对抗性的。”毛泽东《矛盾论》。

中国共产党应该明了自己无产阶级政党的性质，自己的阶级立场和历史使命。虽然在社会发展的各个不同阶段，根据国内外情况变化采取不同的具体策略，应用不同的手段调整国内外关系。但是宗旨不能变，历史使命不能放弃。毕竟不论邓选还是江选扉页上都用鲜红的字体印上“全世界无产者，联合起来！”。不但要“以经济建设为中心”，还要问“经济建设的目的是什么？”。更不能卷起旗帜，没有方向只有瞎摸。真正做到两手抓，两手都要硬。总结历史，总结经验教训，理清现实，明确方向，不断完善社会主义理论，作为实际工作的指导。这是目前的首要任务，事关今后中国的发展方向，事关中华民族的成败。

黔东南苗族侗族自治州集自然风光、人文遗迹和非物资文化遗产与一炉。自然风光迤逦多姿，人文景观丰富多样，民族风情浓郁迷人，形成了各具特色的风土人情。各民族绚丽多姿的民族文化，原汁原味的节日庆典和娱乐活动，原始的民族民间工艺和民居建筑美不胜收，编织成了一幅幅色彩斑斓的苗岭高原风情画。这里民风质朴，热情好客，颇有高原豪放之气。典型代表有各具特色的山寨、鼓楼、廊桥、歌舞、侗族大歌等。

郞德上寨是艺术之乡的故里，州府凯里到郞德30公里，公共汽车停山下岔路口，下车冒小雨向郞德走，一路泊油路，转过两个山脚，寨子跃然眼前。小河从寨旁流过，河边建有游廊和亭子，寨子的招待所就在村中广场边上的二楼，找到管理人员打开房间，里面放了6、7张床，虽然简陋尚且干净。下午雨后来一旅游团，表演在广场进行，广场周围木楼簇拥，广场用鹅卵石按一定规则铺设，纹路清晰，中央竖一插有刀刃向上的粗铁杆。演出分几部分，先是穿家常衣服的妇女跳舞，然后是盛装年轻女子跳舞，当中穿插孩子舞蹈，另有独唱、青年男子的芦笙合奏之类节目，最后压轴是寨中长老的芦笙合奏。广场中央粗铁杆下支起一大腿粗，数米长的芦笙，由一长袍长老领奏，其它身穿长袍的长老以他为中心排成一列，抱着芦笙边吹奏边顺广场辐射状行走，芦笙从几十公分到几米依次排列，声调悠扬，脚步沉稳，队形整齐蔚为壮观。这时所有参加歌舞的人和游客一起参加进去，在广场中牵手旋转跳舞，整场歌舞在高潮中结束。当时旅游团包这么一场精彩演出只需600元，演出收入村里当天就将一半分给参加演出的人员，另一半作为村集体公共积累。

看罢歌舞游客纷纷选购纪念品，穿上民族服装拍照，纪念品中银饰最受游客青睐。游客走罢，我找处人家吃饭，走进一家卖旅游纪念用品的，看看东西与老板闲聊。没想到这家老板颇有见识，说他们苗族分长青苗、短青苗、白苗、尖苗、水苗和高坡苗等等；区别在于服饰、发型及居住方式上，他们郞德苗是唯一的长裙苗（长青苗）。苗族住山上，侗族住水边，汉族呢就住城里。他们郞德寨外出打工的不多，由于是传统艺术之乡，组织起来到全国各地演出。

晚饭就在他家吃，每人15元，架在火炉上的大锅冒着热气，里面煮着各样菜蔬肉类，这15元吃得太划算了。一起拼饭的有5个美国年轻人（二女三男），另有他们的一位导游和一位中年领队。谈天中得知，这几位美国青年是一家美国文化公司设在昆明分公司的学生。他们主要学习中国文化、中医，同时了解中国的民族风俗习惯。中年领队是他们的中国老师，这家主人（老板）的哥哥是副县长（难怪有些见识），因此缘故他们被安排在这家吃住。

西江苗寨又叫千户苗寨，被称为全国最大的苗寨，依山而建鳞次栉比，规模的确不小，因游客太多的缘故，感觉有些乱。