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主题：个人对任毅的《南京知青之歌》案，谈谈看法。。 -- 年青是福
家园 个人对任毅的《南京知青之歌》案，谈谈看法。。 看了凤凰网的历史>知情栏目中“文革中轰动全国的《南京知青之歌》案始末”一文，我个人觉得有这文章有取舍，有缩小思辨视野的地方。
69年的中苏的大背景，就是论战交恶，在3月份发生珍宝岛事件，两国成为敌国，剑拔弩张几乎陷入大规模热战的境地。国家路线和文宣交锋上，就是互唱反调两相对立。
这样的背景下，
1969年5月下旬，任毅在江苏省江浦县汤泉公社原五中插队的初三同学伍某的小村庄抱着吉它谱写了这首歌，并注明
演唱要求：“深沉、缓慢、思念家乡地。”然后，又注明：“南京市五中集体词曲”。这首歌诞生的心理背景情愫环境是这样的
知青们便开始产生怀疑，认为知识青年下乡似乎给农村带来了新的负担，农民其实并不欢迎他们。1969年夏收之际，任毅所在公社的知青中弥漫起一种失望的情绪。到了1969年8月，任毅的同学郑剑峰，他会装半导体收音机，且能收听到外台，就听到莫斯科广播电台播放改编了任毅版而成为苏联版的《中国知识青年之歌》，
系男声小合唱，配以小乐队伴奏，效果很不错。。于是呢，郑剑峰就邀任毅第二天同一时间再次收听，就又听到了。任毅当时就
听呆了，这是他头一次听到自己这首歌的正规演唱。没想到感染力竟有这么大！同时他也意识到莫斯科广播电台的演唱，实际已经把他置于死地。5月创作的歌，在那个打长途电话都费劲，没互联网，没高速公路，没高铁的时代，人家苏联在3个月时间里，到8月份，就完成了在中国选取负面素材典型，然后在苏联加工润色成正规的、感染力巨大的演唱，而且反复定时向中国广播。 效率何其高，打击何其快。
讲个老实话，这要纯靠苏联驻华人员，苏联大老爷们或大婶们，个人估计没这么快的，即使是中国通，在那中国敌对状况下，还能到处采风记录去，瞧瞧你们有啥异常的事情，以便我们加以利用放大？！ 这必须有亲苏的人，去提供素材和资料。
到了9月，南京才开始批判这首歌，
定为反动歌曲，“说出了帝修反想说的话，唱出了帝修反想唱的声音”。当时，还只批判歌曲，没有批判作者。任毅于是开始焚烧所有文字资料，与女友来往的怀疑上山下乡的信件，以及一本从外婆那里拿来的《圣经》。
到了10月，他实在自己把自己吓坏了，于是准备妥当，到了南京娃娃桥监狱对接待人员，自报是《知青之歌》的作者，请抓起来。
结果，接待人员很有原则，回答说
这里也不是想来就能来的。抓不抓你，要有上级指示，现在你先回去。这个事情，终于到了中央层级，估计是由张春桥处理，因为张春桥批示：迅速查清此人，予以逮捕。 很有意思，现在撇开什么具体事情都不看不管，只看任毅写了一首歌，张春桥就要逮人，极左吧，凶残吧。但是，把所有具体事情都端上桌面上结合起来看，谁是张春桥，都会批捕的吧，把任毅和张春桥的位置，相互调换一下，任毅会批示兹事甚小，不予逮捕？也不可能吧。
于是在70年2月19，任毅就被逮捕了。估计也没费什么力气，69年10月任毅在娃娃桥监狱接待出要求进监狱，接待人员应该就记录了任毅的下乡地址呀什么的。
从2月19日，到判刑的8月13日，有5个多月的时间，几乎天天提审，但是应该没有逼供信，若有的话，一定现在大书特书，但是凤凰网里的文章没提到逼供信。
任毅承认他是《知青之歌》的作者，而市面上，流传了无数版本，字词有些不同，都已经意思有大变化了，比如这一句：
生活的脚步深陷在偏僻的异乡这就非常有负面阴暗寓意，但是呢，任毅这坚持这句应该是生活的脚步深浅在偏僻的异乡一个是“陷”，一个是“浅”，若是“浅”的话，那么回旋余地就很大了，可以解释成知青还不成熟未锻炼好，所以改造小资的不彻底性的步伐步履，深深浅浅的，这样就只是客观描述而已。审讯人员，证据收集很充分，
在任毅面前抛出几十个版本的《知青之歌》，估计是从全国各地搜罗来的，有油印的、打字的、复写的、手抄的，各种样式的都有，其中确实有不少都是写的“深陷”而任意坚持说是“深浅”的佐证资料呢，比如谱写歌曲的稿纸什么的，这些属于过硬证据的原始资料，都被他烧了，在69年9月份。
这就弄成类似谋杀案剧集里的嫌疑人，证据矛头全部指向他，而他却弄不到不在场证明了。
任毅自个儿想法，
从死刑到无期徒刑全都想到了，，但是呢，却惟独没有想到会是10年。10年，在当时可算是一个轻刑。凤凰网的文章，读起来有哀怨枉屈的味道，伤痕。这是由于把视野焦点放在一个很小的范围里，把中苏对抗的大环境抽取掉了，所以一叶而障目。若是不取舍，而放大视野，我个人认为，任毅的案子，自然而然，量刑适当。
72年安东尼奥尼被邀访华拍摄纪录片《中国》，结果事后反而被官媒发动全国狠狠修理了安东尼奥尼。这不怪哉吗？其实不怪，反华势力诋毁中国不遗余力，连苏联自己找了些不过硬的材料，拍过一部《黑夜笼罩中国》，台湾KMT对安东尼奥尼的这部《中国》如获至宝，立刻树立为反共文宣教材，苛劲儿播。 这样的局面，让中国怎么想，怎么看？当然是修理安东尼奥尼罗，虽然安东尼奥尼主观上非但没有辱华的意思，反而唱的是赞歌。
在阴差阳错的柳暗花明中，只能算了，干嘛办嘛办。
我个人比较倾向任毅没有主观故意去诋毁知青上山下乡，谱写是“深浅”而不是“深陷”，他焚毁资料，又去自首，然后又坚持是“深浅”，最后得知获刑10年，觉得求之不得，这中心理激荡变化，都是符合人性的，挫折郁闷，抒发情怀，又惧祸折屈。
但有意思的是，凤凰网这篇文章说，1979年2月，任意平反出狱。
这就很怪，70年2月被捕，10年有期，算算到79年2月，坐了9年监，无论如何总会有表现良好，减刑出狱吧，这样一来，表明系当初审判及量刑无差错。若是平反出狱，那就是说，当初审判及量刑是有差错的，牢不用坐了，直接释放出来。
70年的审讯，非常细致，没有冤案的可能呀，判10年也算是从轻发落呀，如何到了79年平反呢？
既没有说减刑出狱，又没有以新证据和推论去推翻以前的判决，却是平反出狱，而且
全国各地的新闻媒体争相对他进行了报道。我个人都不晓得这是什么法制了。
家园 你能不能帮我解释一下，这首歌为什么是负面素材典型 我读了一下歌词，觉得很正面的啊？里面也提到“修理地球是光荣神圣的天职”。如果说歌里有些迷茫的情绪，我读过的60年代70年代苏联小说里，最好的也都有迷茫的情绪，那些作者也没受迫害，进监狱，有些还步步高升。苏联拿这个攻击中国，没什么道理啊。我觉得有可能苏联电台只是觉得这首歌很流行，因此经常播放，吸引听众罢了。
如果说公开发表言论，推翻共产党统治，被捕判刑。我不赞同对言论的压制，但是求仁得仁，也就罢了。但是因为私下写的歌，只是因为跟主旋律不是100%的紧就下狱，当事人还觉得理所应当，庆幸只判了10年。今天还有人为之辩护。那个时代也可怕了吧。
家园 不是有那么一些子人在抱怨当年让他们修地球嘛！ 家园 歌词歌曲本身没什么，主要还是莫斯科拿去做了文宣 在国家层级的激烈斗争中，应该没有唯美唯艺术的讨论空间，莫斯科在那个时节，对华反复广播这个歌曲，是出于这歌比较流行可以吸引观众，我个人认为把莫斯科广播电台看成普通商业电台而不是一个有组织有架构有规划有目的的宣传机器了。
任毅这个事，可以拿梁漱溟来做参照一下，本来就是要表达自己意见，执拗得很，要争雅量，结果惹得太祖亲自批评。为嘛，KMT在台湾用光报苛劲儿地高调赞美老梁呢，这当然使得梁漱溟成了不得不被打击的对象。
美国的乡村组合“南方小鸡”的事，也能说明这样的情况，03年主唱麦恩斯表示道：“我们不想要这场战争、这种暴力行为，而且我们以美国总统来自德州（南方小鸡的家乡）而感羞耻。结果明的暗的打击报复就都来了。
怎么说呢，不管是主观故意也好，还是主观无意也好，反正一条，成了能为敌所用的了，就必然要被己方修理。
眼下有钓鱼岛事，两边对掐，你扣我船长，你的访问团就不用来了，我还要扣你4个。 若这个时候，赵薇又穿了个很类似日军军旗的服装，在媒体上露个面，不管她有意还是无意的，她就要挂了。
任毅当然明白这道理，莫斯科广播电台反复播他的歌，他就知道被当枪使了，被利用了，要玩完了。所以他赶紧销毁资料，又去自首。但是对他的审讯侦查还是蛮规范的，讲证据，而他却没证据自清，因为他烧了，所以最后获刑10年，他自己也觉得轻判了。
那个时代也不可怕，国际大环境恶劣而已。若是现在钓鱼岛事冲突升级，中日要开战了，两国都开始民众动员战争准备了，我国某个人搞了一首字里行间有怨叹战争的情绪的歌，而这歌又被传播开，歌词又异动过，意思被加以异化和放大，这歌又被日方高度评价，我国查出这个人，这个人又自辩不清，这个人该被怎么办，就很清楚了。
置换一下位置，若是某个日本人这么搞法，被日本政府逮住了，他该被怎么办，也是很清楚的。
有次去湾区，湾区导游劝我们不要去理法X功，说曾有个陆客老人家可能纯是练气功的，对轮子好奇，就被轮子合了影知道了姓名，然后这老人家的图像和姓名就成了轮子宣扬“三退”的真凭实据，广泛报道。好咧，等这老人家回去，警察叔叔就上门了。
有意无意地进入了惹祸上身的境地，自己又说不清或没证据，就很麻烦。
结合时政钓鱼岛的事，我国内部就有吴建民前外交学院院长哟，著名学者葛红兵哟，这两位最近意见就实际上接近曲线资敌了。一个真正有决心意志有能力维护主权的决策者或者说决策团队，应该动员起来去修理这两位，把第五纵队歼灭掉，给外敌看看。
任毅在当年，有心绪情愫要表达，结果10年徒刑，是有点划不来，不上算。但是他要是划得来，上算了，大约就是苏联把我国操翻了，他客观上有些功劳贡献，这么个环境。任毅估计也不会想去要这份功劳贡献。
家园 政治电台也要吸引听众 否则，它向谁宣传去？而且，从你的文章里，电台只是播放歌曲，并没有由歌曲引申攻击中国。同时期苏联人中迷茫的情绪同样很普遍，在电影小说里表达，政府都允许公开发表。更过分的像索尔仁尼琴那样直接攻击政府的，也只是驱逐出境。而且这首歌的歌词，我觉得连不满都说不上。以战争为例子，一个人在上战场前同家人洒泪而别，在战壕里思念亲人，是再正常也不过的。可能只有在那个把人当机器一样的年代才会说这是自私，不够爱国的表现。因此，这首歌要说罪状，就是跟主旋律的宣传不够紧。但是我说了，这种情况，这时的苏联一抓一大把，比中国多得多，情况也比中国严重。用这首歌来攻击中国实在是打自己耳光。我觉得只有患被迫害狂的人才会听到这首歌后马上联想到这是对中国的攻击。从你描述的作者自己听到苏联电台播放自己歌曲的恐惧，那个时代确实比我想象的还要可怕。
家园 您的思考始终要把中苏实质战争状态的大背景抽离出去。 若是把日本袭击珍珠港，美日出于战争状态之中了的大背景抽离掉，那么美国将日裔美国人进行强力控管就不是自然而言合乎逻辑的选择，而是美国对自己的国民进行歇斯底里的奴役了。
若是把60年代赫鲁晓夫以及后续苏联领导人对于社会主义的执行修正路线的大背景抽离掉，那么苏联人民所表达的迷茫，不是对苏联修正路线政府的过失错误，是政府的失分项，反而是当时苏联修正路线的政府的宽宏大量或者说是得分项了。 不仅是苏联人迷茫，个人有个资料，是若干日本留学生倾慕苏联而去留学，回日本时，却成了毛主义者，他们的访谈纪录出了书，69年在日本出版（同时期哟），叫做《苏联是社会主义国家吗？》，里面所讲的，对照现在，十足翻版复制。
即使苏联内部再多的迷茫跟不满，但是苏联对华的文宣战中，当然是遮掩苏联内部的矛盾而利用中国内部的矛盾，比如《知青之歌》，这歌跟主旋律有差异，就值得利用。
若是把中苏两国实质战争状态的大背景，把社会主义和修正主义的尖锐对立的大背景抽离掉，把莫斯科电台的对华广播的文宣性质抽离掉，那么任毅事件的根本，就不是任毅的歌被莫斯科当枪使了利用了，而是任毅的歌跟主旋律有脱节。
任毅创作了《知青之歌》后，这歌传播的很快，很广，很流行，包括边传播边异化了的歌词“深浅”变成“深陷”，但是啥事没有，直到莫斯科对华广播之后，任毅才害怕了，他的歌被敌人拿去用了，拿去用了的目的是不言而喻的，所以赶紧湮灭原始资料，后来又去自首。
任毅应该清楚的很，本来也就是一首歌而已，最多也就是不满，人民内部矛盾，结果莫斯科对华广播一捣腾，好了，成了敌我矛盾的范畴了。
这样的思维不是患了被迫害狂，而是非常现实和理智的。
另外，什么把人当机器的时代，战壕里思念亲人会被认定是自私，这种说法是混沌乱想的，不成立的。抗美援朝的电影《上甘岭》这部电影主旋律吧，主题曲《我的祖国》了就有大段亲情词句，更不谈绝对主旋律片《地雷战》里，还有为了研发头发丝雷，赵虎去向玉兰借头发，这样的儿女温情桥段。
沈醉在被逮捕前，也认为老共是不讲私人亲情的，跟机器人一样，可实际接触了之后，发现老共很正常人呀，甚至还很私人关心他这个特务头子的改造和日常生活呢。
家园 谢宝！ 你意外获得【通宝】一枚
家园 我读过的所有关于二战时美国对待日裔的书和文章 都认为当时美军的做法是种族主义的歇斯底里，没有任何实际上的必要。前两天我还读到评论1944年最高法院对Korematsu v. United States判决的书，现在美国法律界一致认为那个判决是个极大的错误。当时的加利福尼亚州长Earl Warren后来认为他在这件事情上的所作所为是他一生最大的污点。美国国会也正式道歉，向日裔人赔偿。Korematsu在1998年被授予美国的最高荣誉Presidential Medal of Freedom。你引这个例子只能支持同你相反的观点。
如果认为战士在战壕里思念亲人是正常，那么知青想念家乡亲人又有什么错误呢？即使从当时的观点看，我实在不知道除了这一点，这首歌还能有什么政治错误。苏联就是播这首歌怎么就成了对中国的攻击。而且从这么首歌就能嗅出对政府的攻击，只能说当政人也很清楚上山下乡的政策很不得人心，而对歌的作者给与10年的重刑，我觉得则是当政人虚弱的表现。你的文章中最让我震撼的就是对任新恐惧的描写。那个时代比卡夫卡小说里描写的还要荒谬还要恐怖。
另外我写的是“那个年代”，特指文革时期。你举的例子都是文革前。沈醉的书里对文革只是一笔而过。而且八十年代他到香港，以及出书时女儿还在国内，他是不敢讲真话的。我读他的书每几页就有对共产党光明伟大的歌颂。想想他也算一世英雄，让人叹息。
家园 在凯恩斯的主张被接受之前 市场自由主义的观点总是说：从长期看，市场会平衡的；从长期看，...blablabla
凯恩斯讥讽道：是的，从长期看，问题是会被解决的，但是，从长期看，我们已经死了！老美今天无论怎么反思那段历史，批判也好，道歉也好，但是人该关都关了，该集中都集中了，该死都死了，有什么意义呢？而且如果再遇到这种情况，他们的应对手法估计还是和二战一样，911后阿拉伯人不就是个例子嘛，说句不好听的话，鳄鱼的眼泪而已，若真是以为他们是对历史的反思，骗鬼吧
家园 我不清楚你想说的是什么 你的意思是美国人不应该反思，美国政府不应该道歉，赔偿？就我们个人来说，每个人都做过错事，都伤害过别人，照你的逻辑，我们不应该反思，忏悔自己的过失，向别人道歉，因为发生过的已经发生过了，伤害已经做出了，一切都是鳄鱼的眼泪？类似的日本政府不应该因为侵华战争战争对中国道歉，赔偿？
911之后美国政府对阿拉伯人有什么歧视性政策，你能给我指点一二吗？即使最近在世贸中心原址建清真寺，在反对声中，纽约市也给与许可扩建。美国国内对待阿拉伯人问题的辩论中，经常有人提到二战中对待日裔的例子作为前车之鉴。911是发生在美国，但是同法国，瑞士等欧洲国家对待穆斯林的态度相比较，美国人的态度要宽容得多。一部分原因就来自美国人对历史的反思。
家园 您始终拒绝在当时具体的环境背景中，现实地思考。 看的出来您有着非常强烈的至善原则的倾向，我个人是秉持现实原则的。
您的认定是着重在属于这不应该，而我个人的认定着重在是这发生得很自然而言逻辑上说得通。
现在的美国若对当时强力控管日裔美国人觉得抱歉，那么911之后怎么对待阿拉伯裔美国人呢，或者关塔纳摩不存在？
不可能出现一方强烈打击另一方之后，另一方不立刻对内凝聚对外排斥异己衔恨报复的。做为战胜国，现在美国可以出现一种至善反思，看看当年是否有扩大化，做得过火的地方，甚至还邀请日本老兵去参加珍珠港的周年纪念，当年很多丑化日本军国，丑化日本人，动员去多消灭日本人的宣传画呀文宣呀电影呀，也可以放在一边不去提起了。
但是，涉及到关键的问题，比如对广岛长崎原子弹，该不该？美国主流就认定，该，你日本挨了这两颗，我就少死多少人！ 这无论日本作为战败国喊多少悲情就不会改变的。
树上春树91年12月7号，在普林斯顿，一整天都不敢出门，为嘛，因为50年前的珍珠港，在这样的学府里都弥漫着反日情绪，是反日日，虽然这美日战争跟他一点关系也没有。按照他的说法是
换言之，当时我不容分说地被挟裹在50年前发生的历史事件及其亡灵般的复活气氛之中。这样的具体环境中，树上要是出门去搞一下日本被核子爆炸的日本牺牲者的议题，试试看。
严重对立，激烈敌对化了的具体环境下，不是属于这边就是属于那边，有意无意地去掺一咔，都是会受到强力规范的。
还想起来丁玲的事，丁玲王实味本来也没事的，揭露讽刺本来就是可以做的，发发牢骚没啥，甚至很好，可以暴露问题。但是就被KMT拿去用了，给KMT输送文宣炮弹了。前线的人就很不满后方出这样的状况，是贺龙还是谁，回来开会还特地说后方怎么出现反党的文章，丁玲既紧张又奇怪---心里一丝丝反党都没有，我哪里反党了。
69年3月珍宝岛事件后，苏联核袭击中国的讹诈都出来了，苏军大军就摆中国北边，而中国到处都在在挖地下工事，北京的高级领导人都要疏散，上山下乡的一个战略目的就是为了核战争，不但知青要散开，工厂学校都要疏散。
知青思念家人，没有错呀，任毅的歌流行得那么快那么广，又有谁哪个机关去管过呢？ 问题的根本不在这歌上，甚至都不在那些在传播中流行中异化了的歌词，而是被敌对的莫斯科对华宣传机构拿去用了，这样使用的目的，不可能是为了对中国有利吧。
知青之歌歌词有怨叹伤情成份，又被敌方的莫斯科广播电台拿去反复对华广播了，不能坐视不管了，Dracula河友，如果您在当时，您就是张春桥，事情到了你的面前，请您指示，您怎么批示，把事情往哪个方向办？ 当然是批捕，查个究竟。
下面一查发现，任毅把原始资料毁了，查了5个月，任毅就只有红口白牙而已，只坚持那些异化的歌词非他本人谱写，没有过硬证据来脱干系。Dracula河友，您若是当时的法官，您该怎么判？ 是完全无罪呢，还是按照任毅他自己的评估，死刑或无期呢？
至于说上山下乡得不得人心，肯定是不得某些人的人心的，李庆霖写信给太祖反映上山下乡中的问题，就被整得惨兮兮的，就有两套班子去反调查他，骂他的二儿子是二流子骗毛主席。76年10月，太祖一死，李庆霖就被判无期徒刑。
家园 在那个时代， 百分之99合拍，百分之1不合，就该如此啊。更何况资产阶级情绪弥漫其中……
庆幸吧，那个时代过去了！