主题：伊斯兰教在我国可以本土化吗？ -- 萝伏

参与融合．这点，伊斯兰教，基督教和犹太教都不行．还有以前的拜火教类似与这两类宗教的中间位置，萨满教一般都是原始宗教，很容易和别的宗教融合．

阿拉伯语的人也越来越多，和中华文化融合越来越难了．目前来看是基本没有可能了．

ＧＣＤ的民族政策是一个消灭汉族的政策，而限制伊斯兰教的传播是这个消灭汉族政策的无心插柳之得。

ＧＣＤ的民族标准，说不清，道不明。尤其是西南的少数民族划分，更是随意。但回族的标准比较明确，什么人是回族？中国境内除新疆外的所有信仰伊斯兰教的。回族是唯一的一个以宗教来划分的民族。其他的，信仰佛教的，没有划出一个佛族。信仰天主教的，也没有划出一个天主族什么的。

回教－>回民－>回族，就限制了伊斯兰教的传播。其他民族以为回教是回族的教，轻易不会改信伊斯兰教。阿訇们眼看着伊斯兰教不能传播，很着急。就有些有抱负的阿訇，想要取消“回族”这个族，以利于伊斯兰教的传播。但遭到大部分回民的反对。

中国的少数民族体系，是一个特权集团体系；中国的宗教政策体系，是另一个特权集团体系。对于大多数回民来说，作为少数民族所享有的利益，是大于作为伊斯兰教徒所享有的利益的。所以大部分回民更乐于作为少数民族，对伊斯兰教能不能传播，就不是那么关心了。

中国的问题不是宗教问题而是民族问题。伊斯兰教徒人数的增长不是因为伊斯兰教的传播，而是由于信仰伊斯兰教的少数民族人口的增长。新疆维族的“杀汉灭回”是民族问题还是宗教问题？“民族的存在”问题与“民族的信仰”问题根本不是一个层次的东西，二者哪个轻哪个重，少数民族兄弟分得清楚，汉人分不清楚。只要少数民族融合了、汉化了，汉族人口就是消失了，但汉文化还在。。。。。。。

必须宗教改革才行！

（基督教的宗教改革，来回杀了多少回合？最后都杀不完对方，就“宗教信仰自由”了）

维吾尔人只要坚持正确的民族政策。平等，互助，团结。也不是太大的问题。关键是很多时候我们自己作的一些事情砸坏自己的牌子。美国，德国国内的穆斯林和社会不是融合的很好。外来捣蛋货不算。

算计吃掉别人我觉得不行，谁也不是傻子。你算计他。他当然反抗。还是友好相处团结进步是正途。

搞不好，比原教旨还可怕。

穆斯林本土化其实早就存在了，而且一直在进行。看看西安的清真寺，建筑和甚至装饰样式都已经很本土化了，那是一千多年前建的。前一段时间有人贴了一个在甘肃的小地方的清真寺的照片， 和道教和佛教的寺院没区别，但比例有点怪，但非常有意思。等找到了发在这。

在解放前，西安回民中的有声望的家族内部教育子侄也是儒家的方法和经典读物，当然教义也同时学习。南京也差不多，事实上，穆斯林教义的本土化应该在明朝就开始了，忘了名字了，南京有个回回的阿訇，也是个大儒，尝试将儒家和穆斯林经典融合在一起。用中国文言来串讲穆民教义。现在就是有人讲，也没人懂了。倒是从新疆那边传过来的简单的口号更加容易记。

现在问题时，这种本土化突然有了一个断层。解放后的民族政策没有大错，但在一种特定的政治气候下，这种本土化的延续被中断了，甚至本土的穆斯林教义也被中断。开放后，国外的宣传和资金的投入要比我们知道的大得多。这么讲吧，甘肃那边的一些地区的宗教教育普及程度比我们的希望工程要发达的多。而且不断又来华开班，教育中低级教职人员，也不断派出人去学习。 我们的宗教政策要是还不有所应对，问题就真的大了。