主题：伊斯兰教在我国可以本土化吗？ -- 萝伏

前不久我在牛街路过，看到了我过去没太注意的事，就是那里的清真寺全是中国的庙宇或宫殿式的建筑，再想一下，这样的景观在西安也可以看到。看来伊斯兰教在我国内地还是受了一些本土文化影响的，我就在想这样一个问题：伊斯兰教在我国可不可以本土化呢？

从伊斯兰教认为人有两世，讲究今世过得好，来世也过得好，但是重视今世。所以我们看到为什么伊斯兰教在当世都采取很积极、但是个别的也有极端的情况出现。而我国传统的儒教文明也有类似的讲究，孔子的“仁爱”也是讲仁者爱人，怎么在精神中生活得很好，做事如何要符合道德的范本。遇到特殊情况，需要用极端手段解决的，也讲究孔子说的“杀身成仁”、孟子讲的“舍生取义”。这一点我觉得两教还是存在一定的共同点?D?D如果儒有时候也可以被成为“教”的话。

我曾接触过一位国内穆斯林届很有名气的人物，他的祖上是在明朝初年从中亚地区的萨玛尔汗城迁徙到我国的南京的，明朝初年南京还是当时的首都。现在他看起来和我们其他人没什么不同，这位先生自己也说，不论是相貌还是生活习惯，他现在怎么看都是一个标准的中国人。

他家的先祖有一位叫伍遵契的，在当时是一个很著名的阿訇。他把一部来自波斯的伊斯兰经典翻译成了汉文，名叫《归元要旨》。伍遵契和他的同伴阿訇当时有一个共同的认知和追求，就是把伊斯兰教和儒家文化结合起来。

不管是这些人努力也好，还是自然演变也好，几百年过去了，现在在我国的南方和内地其他广大地区里所看到的伊斯兰教，确实有很多中国的本土特征。象在我国南方的一些清真寺里，大殿上除了挂有《古兰经》的条幅之外，还有一些儒家学说《四书》《五经》里的话。比如南京的清真寺里就挂有“真心诚意”。 “真心”和“诚意”是《四书》之一《大学》上的八个条目中的两个。

据我所知道的数字，我国现在有两千多万穆斯林。国内现在一些宗教界人士有一种看法，就是我们完全可以形成自己的一个系统，应该建立本土化的伊斯兰教，这样既能参加世界伊斯兰教的活动，同时也有了自己的天地，而不会象中东某些地区那样，出现宗教极端和狂热。我感觉这样的说法虽然不是主流看法，但实在是有一定的道理。

那么伊斯兰教本土化有没有可能性呢？可以看看佛教的例子。佛教对我国来说是外来品，世界现在佛教区分三大块，一个就是南传的，就是现在泰国、斯里兰卡的，一个是汉传的佛教，还有一个藏传佛教。大家共同的看法是，汉传佛教是这三大块里最具有价值的、也最令人信服的佛教。汉传佛教就是我们本土化了的佛教。

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