- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(20) -- 江南水
家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(20) 一个天才的奋斗
吴起最早竟然是个四处游说的，跟其它游说的人不同，吴起的家庭条件相当不错，相对苏秦（先让他提前客串一下）的小康家庭，吴起就是大富翁，很大的富翁，家里累计了千金。
千金，一千镒黄金，一镒二十四两或二十两。
就算有所夸张，打个对折，五百金也足够让吴先生快活一生了。
吴起先生是个有追求的人，不甘心碌碌无为的做一个富家翁，于是把有限的家产投入到无限的游说诸侯活动中。
就像今天有人把有限的财产投入到无限的股市中一样，这已经不是投资行为了，也不太像是投机，更像是赌博。这种赌博的后果，极大的可能不是狠狠的捞一把，而是狠狠的跳一楼，还是百层以上的。
不知道是各国的领导人眼光有问题，不识货，还是吴起先生的水平的确不行，吴起的这次投资以破产而告终，真是西装革履出去，穿着内裤回来。
看着那些“博士进去白痴出来”的股票投资者，看热闹的多少都会有点幸灾乐祸，满足一下自己的某种心理，还没什么危险。
吴起的家乡人也跟这些看热闹的人一样，幸灾乐祸的看着这个前富翁。
如果吴起也像那些“老板进去瘪三出来”股票投资者那样，随便幸灾乐祸一下也没什么，谁没有某种心理啊，自己也只好夹起尾巴，灰溜溜的回家，或者疗伤或者跳楼。
吴起不是一般人，也就不做一般的事儿，他杀人了。
是杀人不是自杀，杀了三十多个。
这三十多人没有今天那些看热闹的人那么幸运，他们遇到了煞星。
卫国虽然是个不起眼的国家，但也是个有王法的地方，随随便便杀三十多个人，也不是能够轻易通融的，吴起也没有想通融，而是选择直接跑路。
离开家乡前，吴起先生咬着自己的胳膊对老母亲发誓（这个发誓的方式很特别）：我成不了将相，就再也不回来了。（起不为卿相，不复入卫）
也许吴起认识到了自己的水平不够，也许他认为自己没有被重视只是因为不是名牌老师教出来的，总之他决定重新学习，这次要找个名气大的导师。
好的开始是成功的一半，这是俗语。
好的导师是成功的另一半，这是我说的
吴起这次找的导师是曾子。
曾子通常说来就是指曾参，曾参比孔子小46岁，孔子出生于公元前551年，曾参先生应该出生于公元前505年。
吴起死在公元前381年，看吴起先生的那股子折腾劲儿，他老兄死的时候应该不到60岁，假设他死的时候就是60岁，那么他最早应该生于公元前441年左右。
吴起是杀人后去投奔曾先生的，此时最小应该也是20岁，那么他去投奔曾先生的时候最早也是公元前421年。
公元前421年，曾参先生应该84岁，放在今天也算是寿星了。
做个对比，看看曾参的师兄，子夏。
子夏比孔子小44岁，大约生于公元前507年，魏文侯十八年，公元前407年，魏文侯还拜他为师（《史记·六国表》），此时子夏100周岁。
但是，《史记》中关于战国年代的记载比较混乱，现有资料中关于魏国的纪年，比较权威的应该是《竹书纪年》，按照《竹书纪年》魏文侯被封为诸侯应该是在魏文侯四十四年，而不是《史记》中的魏文侯二十二年。这么算来魏文侯十八年应该是公元前429年，这一年子夏78岁，这还比较靠谱。
也就是说，曾参活到七十多岁还是靠谱的，要是活到八十以上跟吴起有交集，这个难度有点大。所以我倾向于吴起跟着学习的老师应该不是曾参而是曾参的后人。
曾家跟孔家的关系不一般，据说能完整继承孔子学说的就是曾参，曾参不仅继承了孔子的学说，还把孔子学说中的“孝”发扬光大。
忠臣孝子是那个年代的稀缺物种，曾参先生不厌其烦的教导人们要“孝”，并参与编写了学术专著《孝经》，孝道也成了曾家的招牌专业，吴起来了应该也是学习这个专业。
虽然学习孝道，但吴起似乎不能身体力行，他老母亲去世的时候，他依旧恪守“不为将相不回乡”的誓言，没有回家奔丧。
这种行为放在今天即使不是什么正面典型，也没什么大不了的，为了成功嘛，但是在曾先生看来，吴起绝对是个反面典型。
对父母生养死葬是最起码的“孝”，连这一点都做不到，还算什么“孝”啊，研究“孝”的都不孝，这不是砸招牌吗。
就这样，专注于成功的非三好学生吴起被曾先生开除了。
曾先生的这个决定，使历史上少了一个默默无闻的孝道研究者，多了一个彪炳史册的军事家、政治家。
吴起的兵法是跟谁学的，已经没法知道了，学成了兵法后，吴起又出去找工作。
不找工作也不行了，即使没有政治野心，也得吃饭啊，吴起这个曾经的富翁，此时很可能已经是负翁了。
吴起的第一个工作单位是鲁国。
常在河边走，哪能不湿鞋。
常赶集，怎么会遇不到亲家。（按：这是俺的家乡俗语，八十年代前，农村的通婚范围也就是方圆几里地）
常年在战国混怎么能不打仗呢，你不去打别人，别人也会来打你。
这一年齐国来打鲁国，鲁国上下立马抓了瞎，怎么办。
从春秋开始，鲁国一直是齐国练兵的理想对象，实力不是很弱，同时也不是很强，很适合大国拿来做实兵演习的对象。
学了一肚子兵法的吴起终于等到机会了，就在这个机会以光的速度投向吴起怀抱的时候，偏偏有个人挡在了吴起的面前，成为了第三者，让他很难抓到这个机会。
这个人不是别人，就是吴起的夫人，吴起的夫人是齐国人。
这个事儿吧，放在其它国家压根儿就不是事儿。
那年头谁家没有一两门外国亲戚啊，有时候正在火并的两个国家中，某一方国君的夫人就是对方家的女儿，《崤之战》中晋文公的夫人就是秦穆公的女儿。
打仗归打仗，亲戚归亲戚，是亲戚不妨碍刀兵相见，收起刀兵依旧还是亲戚嘛。
不过这种有国外亲戚的仗打起来是有点问题，晋文公的夫人还是站在老爸那边，让晋国纵虎归山，这只是高层才会出现的问题，中下层应该不会影响战局。
鲁国偏偏在这个问题上走了极端，要求他的各级官员（包括官员的家属）都不能跟敌国有任何瓜葛。
鲁国人不相信吴起这个齐国女婿，关键时刻能够真的在战场上跟齐国玩儿命。
元宝推荐：擎箭天使, 通宝推：文化体制,honeybl,
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 好文 家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(28) 西北独狼
向商鞅发出召唤的是秦国的新任领导人秦孝公。
当时的秦国地处今天陕西西部，陕甘一带，在今天这些地方还是欠发达地区，在那个时候，这地方也不是什么好地方，基本上是异族戎狄的天下。
秦人虽然跟异族生活在一起，但是他们却把自己当做主流民族的一部分，因为秦人是周天子的附庸。
在分封时代，周天子把天下土地分封给诸侯，诸侯们按照公侯伯子男的等级占据不同面积的土地，最低级的子爵和男爵仅占有五十里的土地。那些占有土地不足五十里的单位，就不劳烦周天子伤神了，他们就近依附于某个诸侯，是这个诸侯的附庸。
秦人的祖先因为给周天子养马有功，也捞了一块不足五十里的土地。
那年头马匹就是核心战斗力，周孝王也高看秦人一眼，让他们做了天子的附庸。
时光到了公元前771年，这一年对周王室来说是不利的流年，对秦人来说却是大吉大利的一年。
这一年，犬戎人攻入周王室的都城镐京，一时间烽火传遍天下，因为周幽王以前屡次玩儿烽火戏诸侯的游戏，这次犬戎人真的来了，各路诸侯还是以为周幽王在做游戏，没人理会他。
因为秦人就在周王室和犬戎人附近，不用烽火也知道犬戎人这次是真的来了。
秦人虽然能力有限，但是态度比较端正，当时秦人的头领秦襄公，不仅率领族人前去救援周王室，而且还护送周平王从镐京搬家到洛阳。
看到秦人的表现周平王相当很感动，立刻提升秦人的地位，把秦人从附庸变为伯爵。
在封秦人为诸侯的时候，周平王当场表态，只要你们能够搞定犬戎人，拿下来的土地就是你们的。（秦能攻逐戎，即有其地。）。
秦人的封地不过是周平王的一张空头支票，还得自己从犬戎人手里夺。
就是这张空头支票也是有折扣的，即使秦人搞定了犬戎，他们能占有的也只是岐山以西的土地，岐山以东是周人的发祥地，还得归周王室所有。
虽然秦人这个伯爵的封地只是一张打了折的空头支票，但是诸侯的身份还是实实在在有用的，有了诸侯的身份，秦人就可以平等的跟其他诸侯进行外交活动了，而且还能够跟他们通婚。
没有这个身份，在中原人眼里，秦人就跟异族戎狄没什么不同，都是野蛮人，虽然秦人自我感觉是主流民族。
有了诸侯的身份后，秦人正式洗白成文明人了。
虽然成了文明人，秦人主要还是跟野蛮人打交道，不断打击周围的异族。
虽然“礼乐征伐自天子出”在当时还没有过时，但是秦人主动攻打异族并没有触犯天条，他们是有周天子授权的。
从周平王的命令来看，秦人攻打异族并不纯粹是在给周王室做义务劳动，相当一部分也是在为自己谋福利。所以秦人的积极性也相当高，一连数代领导人都忙活着搞异族。
常年跟异族征战，为秦人培养了剽悍无比的优良作风，这种作风一直伴随着他们走向天下。
有得就有失，秦人在西方得到了实惠，锻炼了队伍，但是，在相当长一段时间里，中原地区没秦人什么事儿。
秦人因为自身的恶劣环境（异族都不是好惹的，吓得周天子都搬家了），也没有更多的精力去操心中原，这种情况一直持续到秦穆公时代。
公元前656年，即位四年的秦穆公娶媳妇了，夫人出身名门大户，是大国晋国的公主，开始了第一次秦晋之好。
一个边陲小国能够攀上这么一棵大树也算是很有成就。
但是，最大的成就还不是这桩婚姻，而是这桩婚姻带来的嫁妆。
不是金银珠宝，也不是土地，而是一个人，百里奚。
百里奚是秦穆公的老丈人晋献公灭掉虞国时抓获的俘虏，这个俘虏被当作晋国公主的陪嫁，搭配到了秦国。
（按：晋国灭虞国还诞生了一个成语“唇亡齿寒”和三十六计中的一计“假途伐虢”）
据说百里老爷子当时已经七十多岁了，在虞国也是高级领导（大夫），现在竟然成了嫁妆的添头，老爷子感到很伤自尊，偷偷的逃出了秦国。
刚离虎口，又进狼窝，离开秦国进入楚国的时候，百里老爷子被一群乡下人当盲流给收容了。
秦穆公听说嫁妆中还有这么一个宝贝，很激动，打算出重金把百里老先生赎回来。
冷静下来一想，感觉不妥，自己知道这老爷子值钱，那些乡下人不知道啊，一下出价太高，吊起了他们的胃口，那就是个无底洞。
有了，低价收购重宝，就这么办。
秦穆公派人前去跟楚人交涉：听说我们陪嫁的下人百里奚在你们这儿，给你们五张羊皮，你们把他还给我们吧。
乡下人基本上没有多想，五张羊皮比这个糟老头子有用多了。
成交！
今天玩儿收藏的，还有不少人这么干。
看到失而复得的宝贝秦穆公很激动，一气儿就跟他聊了好几天，这个来自中原地区的老人让秦穆公大开眼界。
秦穆公也不小气，还封百里奚为大夫，因为是用五张羊皮赎回来的，就称“五羖大夫”。
百里奚又向秦穆公推荐了另一个老人，蹇叔。
这两位老人受中原文明熏陶多年，现在他们又来熏陶秦穆公，让秦穆公知道，要想有作为，光跟野蛮人打交道是没用的，你就是把野蛮人都杀光了，中原那些人还是不知道你贵姓，只有跟中原人竞争，他们才知道你的存在，才会承认你的价值。
经过数代领导人的努力，秦人的生存环境有了极大的改善，到了该考虑一下其他问题的时候了。
对个人来说，饱暖思淫欲，对国家来说，解决了温饱就该考虑一下国际地位了。
在两位贤人的帮助下，秦穆公把目光转向了并不熟悉的东方，那里才是秦人该去的地方，只有在那里秦人才能够得到正式的承认，实现自己真正的价值。
就在秦穆公的目光转向东方的时候，晋国乱套了。
晋国乱套的根源就在于秦穆公的老丈人晋献公在继承人问题上犯了错误，种下了祸乱的种子。
大臣杀国君，国君杀大臣，杀来杀去乱了十几年。
在这些年中秦国并没有韬光养晦，而是有所作为，晋国的晋惠公、晋文公都是在秦国的帮助下才得以走上领导岗位的，这两位国君也是秦穆公的小舅子。
因为秦国两次很有道义的干涉晋国内政，中原各国终于知道了在西方还有个秦国存在，秦国的雷锋举动也为自己谋取了一定的政治利益，这是秦国步入国际大家庭的第一步，这一步迈得很精彩。
除了这精彩的一步，秦国还取得了前所未有的辉煌，成就秦国这次辉煌的竟然是起源于一场灾荒。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 百里奚和蹇叔即使在当时的中原也是少有的人才 他们属于战略规划者，是善于下大棋，制订长远规划的人才。在此之前也就只有伊尹姜太公管仲。很喜欢东周书中那段山寨版隆中对。
家园 文人笔下百里奚和他太太的故事 是十分动人的。
家园 我不是文人 我的故事只是根据实际的史料，不敢演义，也没有演义的水平
我要是有罗贯中的水平，就不是现在在河里灌水了，而是靠版权过幸福生活了
家园 晋献公时代的晋国虽然彪悍，却是穷鬼一个，算不得什 么大户。晋献公的太太们也基本上出身出戎狄，因为没有一个文明国家想把女儿嫁到晋国去。这个时代的秦晋两国基本上门当户对，秦穆公娶晋献公的女儿也不算高攀。
家园 这话不对，晋献公出自桐叶封弟的唐叔虞 是周王室的正统，非姬姓后裔的秦国能够拉拢到这门婚姻就意味着沾上了周王室的血统，比普通诸侯又进了一步。尽管别的诸侯国看不起晋国，但对几代前还是周王奴婢的秦国来说，这门婚姻绝对是高攀，从此有了尊王攘夷的本钱。不要小看这个血统，后来蛮荒出来的吴国还编造了始祖是周朝的太伯和仲雍的神话，就是为了同中原拉拢关系。楚国没有这个血统，在中原诸国眼中就始终是蛮夷。
家园 吴太伯开国的事迹应该不是编造的，毕竟周天子也是认账的。 只不过太伯做的是蛮夷之君，他的后代周章的爵位只能是子爵。为了补偿太伯的后人，周武王又封周章弟虞仲于周之北，故夏墟，为侯爵。虞仲的这个国家也叫吴（吴、虞二字在古代意同字通），为了和江南之吴区别开，所以又叫做北吴。
家园 给您看一段天涯虎公的分析 吴的国君是太伯、仲雍兄弟的后代，而两人又是周太王（周文王祖父）的儿子，所以吴与周是至亲，而且为兄，几成尘封的定论。《史记-吴太伯世家》记载——
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃礶荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之礶荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。
但从春秋时期吴国的种种迹象看来，这种说法可疑点太多，一一列出的话，毛病就显露出来了。
（1）论吴君必非周之同宗
首先，太伯、仲雍兄弟南奔，应为事实。这在当时已经成为众所周知的故事了，孔子在论语里也给予极高的称赞。《左传》对此也有左证：前660年，士蒍劝被迫害的晋国太子申生逃亡避祸，就要他学“吴大伯”的例子。但两人取得吴国君位事迹渺茫，论语里也未提及。试想在当时半部落化的团体里，两个外来人轻易取得领导地位，实在是困难，虽然上古这样的说法很多，但多不可信，酋长的世袭或者推选都落不到他们头上的吧？
第二，《左传-成公七年》（前584年）记载，晋国为了牵制楚国，在争霸中获胜，采纳巫臣的建议与吴国联络：“吴子寿梦说之。教之叛楚-------是以始大，通吴于上国（中原各国）”。可知，在这之前吴一直是楚的附属国，和中原各国并无交往。现在假设太伯、仲雍兄弟即使确实取得了吴国的君位，但从周建立（约前1066年）到这时已经近500年了，以太伯、仲雍二人善良仁孝的性格，和人类认祖归总的本性，500年不与周即中原诸侯联系是不可想象的（可看看当时中原各国来往、通婚的频繁程度）。
第三，鲁国的认识。鲁国虽是中小国家，但在当时很受尊敬，原因是他们是礼仪之邦，鲁国的大臣以通晓广泛和讲究礼仪著称。而当时鲁国人眼睛里的吴国是纯种的“蛮夷”——（前584年）七年春，吴伐郯，郯成。季文子（鲁国执政老臣）曰：「中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤，无吊者也夫！
——把吴国看成“中国”之外的“蛮夷” 了，意思再明白不过。
第四，独特的作战方法和野蛮性。当时诸侯作战有一套严格的道义规则。而吴国则完全不讲这一套，作战手段在当时显得极其阴狠，以至于在中原诸侯看来以“野蛮”著称的楚国都吃了大亏，两位执政都因为没思想准备败亡了。——
楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。使邓廖帅组甲三百、被练三千以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十、被练三百而已。子重归，既饮至，三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也。邓廖，亦楚之良也。君子谓：「子重于是役也，所获不如所亡。」楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心病而卒。 （前570年）
——突然袭击，拦腰截断，太生猛了，楚国似乎没领教过。
子囊师于棠以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。（前559年）。
———敌退我追 ，老毛的战术都用上了。
前507—506年，长途奔袭，直捣楚国首都，是春秋时期第一次“非典型”大战。
第五，吴国的自我认识。前584年左右，吴国突然在春秋舞台上冒了出来并扮演了重要角色。可见是一个新崛起的强国。这要归功于杰出的领袖寿梦，其作用和楚国的楚武王相似。崛起后的吴国是四面侵略，谁的帐都不吃的。前584年，先是侵略中原的小国郯国，搞的晋国很恼火。后是突然攻打楚国的附属国“州来”，搞的楚国也很狼狈。可见在吴国自己看来不管中原还是楚国，没什么区别，都是争夺的对象。只是后来在晋国的引导和威吓之下才专心对付楚国的。
第六，吴国的发展情况。《左传-成公七年》（前584年）记载，巫臣到吴国“以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈”，——可见落后。即使太伯、仲雍时代中原的技术还不那么发达，也不至于连车都不会有。这也从侧面证明了前584年之前吴国与中原确实是隔绝的，史记的记载不确。
第七，国君称王。当时称王的只有两个国家，吴和楚（后来越国也是）。当时还没有皇帝的称号，王按道理只有周天子可以用。楚早先自视为蛮夷，所以谮越称王。而吴国如果是周天子的族人，按道理决不可能如此谮越无理的。
吴国是怎样从纯种蛮夷变成周天子同宗的
关键在于前584—前576年这8年时间，我认为是晋吴两国为了达成合作的一个交易成果。晋吴联盟的形成很是波折，整整经历了八年时间。
前584年吴国攻打郯国，直接向霸主晋国挑战。晋国派巫臣去联合，吴国虽然高兴，但肯定没达成让晋国满意的协议。因为：第一，次年，晋国率领鲁国等国家攻打郯国，因为它和吴国结盟了。这是给吴国一个强硬的信号，中原霸主不是好惹的。第二，同年，晋国派巫臣再次使吴，可见双方的立场和争议很难协调。但直到前582年春，晋国以为协议已经达成了，晋侯、齐侯、宋公、鲁公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟于蒲，率领诸侯准备接见吴国国君，吴国君却没来，让晋国这个霸主很丢面子。
前576年，吴国正式来中原和诸侯会见。为了这次确保面子，晋国先派各国大臣（晋士燮、齐高无咎、宋华元、鲁叔孙侨如卫孙林父、郑公子酉、以及邾国代表）在钟离和吴国代表接头，先洽谈了一番然后在会盟，可见谨慎和艰难。这次会面被描述为“始通吴也”——第一次真正和吴国交通。
前559年，吴国被楚国大败，这才认识到自己的势力远远不能对付楚国，这才主动想晋国求援，并接受了晋国的责备。晋吴联盟才最终牢固了。
为什么说伪造世系是这次联合活动的一个条件呢？因为蛮夷在当时很受中原歧视，吴国以一个强国不能接受这样的歧视的。双方进行了8年的讨价还价，晋国终于同意借用大家都知道的太伯、仲雍南奔的故事，附会出了这么一个吴国国君的祖谱。而这个任务的具体执行者不是别人，正式熟通礼仪的鲁国。《左传-襄公十二年（前561年）》记载——
秋，吴子寿梦卒。临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。
——奇怪吧？23年前还骂人家是“蛮夷”，说自己是“中国 ”，23年后就用实际行动承认了这个叔伯哥哥了（鲁国的认可在当时是十分权威和关键的），如果熟悉《左传》，看里面记事的严谨和细致，用意的深远，不难看出，这浓重而滑稽的一笔记载向我们暗示了楚国成为“中国”的秘密——虽然当时的形式不允许直书（这对鲁国也是不光彩的），但史家还是以他们的崇高责任感和智慧为我们透漏了事情的真相——这个叔伯大哥是冒牌的！鲁国之所以如此，第一，是因为有霸主的认可和委托（或许吧），第二，吴国和自己是近邻，这样就有了一个很好的外援和靠山了。事实也是这样，后来齐国攻打鲁国，吴国就出兵打败了齐国，趁机北上争霸了。
简结：
第一，太伯、仲雍南奔确有其事，但吴王并非他们的后代，吴国是纯种的蛮夷国家；
第二，吴国的祖系伪造是晋吴结盟的一个条件和副产品；
第三，《左传》前584年和前561年的矛盾是鲁国史官故意为真相做的微妙暗示。
