主题：【原创】关于“对外怀柔，对内残忍”的两点思考 -- 不辣

毛泽东在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话：早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的。学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。我的意见，周总理的意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。

所谓思考，是在收集大量原始素材并将前因后果及技术细节烂熟于胸之后再推陈出新。而看到一个新概念就往自己知道的结果上套理论而完全不论具体过程，那是想当然。

辜鸿铭保皇，从没出过北京城的老头王三也保皇，境界可差得远了。一个是想出来的，一个是蒙出来的。一个人对一件事可能蒙对，但靠得住吗。撇开欧洲地缘经济民族来跟中国比统一，除了想当然之外还真看不出有什么思考推理在里边。

说中国对外怀柔的，恐怕是从没看过中国邻国的历史吧。

要说现代那是另一码事，把古代跟现代的国政扯到一起更是想当然。把一切都归因于国民性或体制这种什么都能往里套的东西，严重违背科学研究的基本精神，不会得出什么有价值的理论。虽然可能说出正确的结论，但这跟扔硬币来选对错一样，不能指望。

看来近代的希腊玷污了民主的发源地，因为古希腊可是城邦制的，统一的希腊违反了民主自由的内涵。

统一后东亚这块基本没什么大蛋糕可以吃了，其他地方的太远了也吃不到。楼下也有高人说了都是地理惹的祸。我再加一条都是落后的生产关系生产力惹的祸。

至于现在，时代变了，不要拿老眼观看问题了。中国会变成什么样呢？咱们可能很多人还不清楚，不过问问那些欧美人士吧，他们都是“过来人”，清楚得很。

楼主的这种逻辑推理看起来很好，但似乎都是形而上的堆砌。

能战而胜之的时候，没必要怀柔。不能，则怀柔。这是实力的结果，和同时期的文化似乎没啥关系。

对外很残忍才有资本对内怀柔，历史上看中国如果对外侵略，必然会先安抚国内，英国，美国都不例外，所以中国应该更具侵略性

中国文明区别于欧洲文明，大一统是个特点，究其原因，并不是思想如何，首先是自然的。

中国文明初期，有两个持续的巨大压力，一是水患、水利，二是北部游牧民族的侵袭。这种压力淘汰了小国林立的局面，无论是治水还是动员军队，越大的疆域、人口，越能组织充分的人力和后勤，来保证自己社会的生存。

所以有这么一个规律，内部统一、动员做得好的时代，中国对外刚强，反之则软弱。

搂主“曾经仔细研究过中美两国的差异”，请研究得再仔细点，中国大略什么时期在国际事务方面基本是柔？历史那么长，秦汉？唐宋？明清？本朝？