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主题:【原创】闲话“知识分子是社会的良心” -- 萨苏

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  • 家园 【原创】闲话“知识分子是社会的良心”

    有人说“知识分子是社会的良心”。

    其实我对知识分子是社会良心的说法不太认同,这可能是弄不清楚知识分子的定义有关。

    我对知识分子的定义是读书读到一定程度,有一定知识就是知识分子。这个程度不好说,49年高小毕业就是小知识分子,现在大学毕业算不算?不知道,三毛呢?她算不算?

    而我的看法最后中国人都会变成知识分子的,这是随着国家进步的必然结果。反之,如果中国的知识分子越来越少,那就是国家的退步。知识分子的数量增加与否,我认为是衡量一个社会制度是否有益于人类的重要指标,有异议的请举手。

    反正今天知识分子越来越多。单独把“知识分子”这个概念提出来,既不符合我国今天的国情,也有制造矛盾之嫌。早晚大家都是知识分子,这个意义上的知识分子就是老百姓。

    有人说,某地的孩子还上不起学。。。您是对的,我们努力的方向是让上不起学的孩子上起学,而不是大家都不上学,所以,我们争取的方向还是大家都做知识分子。

    还有一种定义是知识分子是思想家,那就和我的定义不同了。假如这个定义是权威的,那我一定要远离“知识分子”这个群体。为什么呢?

    您看,能够帮助人类的思想家是有数的,苏格拉底,亚里士多德,卢梭,培根,孔子,马克思(有人说马克思算么?我说先算上,不然人更少了),你克我服(有人说你克我服算么?我说也先算上,要不,连马克思一块儿抹了?)

    不过这些思想家在生前多不得意,他们的理论永远可以解释一切,又永远不够完美。董仲舒倒得意,但又被人骂。上边不会用他们的理论来治国,念他们的经永远把嘴巴念歪,多数拿来哄哄老百姓,下边照他们的理论走,没有一次不走进沟里去的。我们老家有个老书生就是照着古书挖沟,一直把河水挖进村里差点儿把房子泡了汤。

    这种“知识分子”的价值总是让我想起小布什,上次选总统的时候,有人就主张让他下去为好,为什么呢?人家打了个比方,说在沙漠的路牌子上看见趴着一个乌龟,就跟那位总统先生一样 -- 他肯定不是自己爬上去的,是让别人弄上去的,他趴在那儿也什么都干不了 -- 最好的办法还是让他下来。。。可惜,美国人没听这位老大的。

    作这样的思想家想有益于世界,我觉得远不如做个工程师实在些。这就是如果知识分子如此定义我只好远离的原因。

    还有一说知识分子指的是有独立思维的人,那我就不明白了,这独立思维和知识有关系么?朱元璋就是很有独立思维的人,我不记得他受过大学教育。

    “知识分子是社会的良心”,未免把自己看得高了点儿,这年头知识分子谁都可以作得,良心不良心的先从自己家做起比较好。

    我们不懂理论,所以权威的定义也敢乱弹,要搁文革时候早拉去批判了,还容得你嚣张?

    看来说话要谨慎阿。

    [完]

    • 家园 “知识分子”最不信的就是“良心”,“知识分子”嘴上讲的都是“良心

      “知识分子”最不信的就是“良心”,“知识分子”嘴上讲的都是“良心”。

      “良心”是什么?“良心”是知恩图报,舍己为人,克己奉公。

      国家、民族、社会任何时候都需要想当数量有“良心”的人才能维持

      运转。这一点知识分子最清楚,所以他们要培养、教化更多有“良心”

      的人。几千年来,儒家把教化民众作为自己最主要的任务之一。

      ”三从四德“,”礼义廉耻“,”温良恭俭让、宽耻信敏会“都是儒家总

      结出来教育民众的。只不过时间长了,教书的人自己也信了。

      “知识”分子,是“良心”的创造者、传承者,却不一定是信奉者。

      编故事的人知道故事是编出来的,听故事的人却把故事当成“神迹”。

      社会真正的“良心”是那些信奉“良心”二字的普通人。

    • 家园 萨苏斑竹,记得王朔那个流氓的话吗?

      受过某某程度教育的许多人(大陆),应该叫做"知道分子".

      知识分子与知道分子的区别,在于知道分子仅相当于知识分子的那个"知","识"则要求具有足够的科学方法的训练,具有足够的眼界等.这还是仅仅从字面上来解释.

      一般说,知识分子应该是经济上具备自立能力,不必为五斗米加一套房屈尊于某某衙门(府衙或者学衙)的人;应该是不附属于某某政党的人(至少不以之换利益);应该是中国传统意义上"以天下为己任"的人.

      这样的人的操守和理念正应该代表中国人的良心.他们也称"独立知识分子".

      某决没有贬抑学有专长,塌实劳动,或者钻研科学,投身技术开发的各位专门人士.某自己也算这批人中的一员.

      让我们用自己的良知在中国寻找真正的"独立知识分子"吧,让我们努力站在他们的肩头为华夏再出一份力量吧!

      • 家园 古今中外哪里有不依附的“知识分子”

        要么自己就是大地主大财主,要么就得依附,要么依附皇帝要么依附公爵伯爵。我就看不惯“知识分子”有钱了然后就红口白牙的教训别人,这世界哪里有又有钱又可以独立的好事情,科索沃可独立了,立刻就没电了。我唯一佩服的,就是能够安于贫穷的生活,沉迷于自己学问的人,我不喜欢教训别人的人,这世界不需要知识分子施舍良心,仗义的人,那都是屠狗的。

        • 家园 我最佩服两类知识分子

          补充一下,一类就是我上头说的陈景润式的学者,第二类,可能大家觉得奇怪,就是毛泽东那样的人。为什么我说毛泽东算是知识分子?因为老毛他有自己的理念,并且为了实现这个理念甘愿用一切可能的手段来达到目的,这也是知识分子令人恐惧的一面,也是我喜欢的一面,也许这些年世界上积累了太多的人性,该是花费的时候了。

    • 家园 谁是中国的知识分子?

      据说,在文化大革命以前,几乎所有被称为知识分子的人,都是国家干部。这些知识分子拿着国家的工资,享受着国家规定的待遇,应该已经在为国家政权服务了。如果文革前国家政权确实代表工农联盟的利益,并且为工农联盟服务,那么, 几乎所有的知识分子就是通过服务于国家政权,从而间接地为工农联盟服务了。这就是知识分子和国家政权之间所存在的“皮毛关系”。

      如果国家政权不再代表工农联盟的利益,也不再为工农联盟服务,或者说,如果国家政权代表的是地主资本家的利益,并且为地主资本家服务,那么, 这些拿着国家工资,享受着国家待遇的所有知识分子(或国家干部)自然变成地主资本家统治和压迫工农联盟的帮凶。

      如果这些知识分子(或国家干部)跟国家政权脱离关系,不为国家政权服务,而是自谋生路,那么这些前“国家干部”就应该,不再是知识分子了。问题在于,公有制政体下,一个人是永远无法脱离国家政权,不为国家政权服务的。因此,这些知识分子只有一个选择,期望或者努力使国家政权永远代表工农联盟的利益,并且一直在为工农联盟服务。

      这样一来,只要国家政体坚持公有制,几乎所有被称为知识分子的人,不得不时刻保持社会良心,跟工农联盟站在一起,坚持为工农联盟服务。

      • 家园 为什么一定要把知识分子和工农联盟割裂开呢?

        谁是知识分子?读过书的人就是知识分子?读过书的工农算知识分子吗?读过书的工农子弟算知识分子吗?没有读过书的读书人子弟算工农还是知识分子?

        • 家园 那个好象是事实。。。不是嘴上说分分。。。

          当然,现在不一样了,每年大学招600W新生。

        • 家园 他们自己觉得与众不同

          太祖为了教育他们,采用了极端手段。个人的遭遇对太祖来说算什么?他看问题不同寻常,做事的手段普通人怎能理解。不过多数人都是普通人,自己或亲人受了委屈、虐待、迫害(整死的不少)难以忘记可以理解。说话总是应该让人说的。

        • 家园 我想是读书人更容易做墙头草:)
        • 家园 你是知道的。

          自世界工业革命发生以后,一些社会学家突然发现,人类生存的这个社会已经阶级化了,也就是说,人类社会是由地主资产阶级,农民阶级,工人阶级,小资产阶级,等等阶级组成的。这些阶级还把人类社会分划成两个主要的政治阵营,也就是今天说的,地主资产阶级和工农联盟。一般来说,地主资产阶级阵营占人口少数, 但占有社会资源的大多数。当地主资产阶级阵营掌握国家机器时,工农联盟就被压迫和剥削了,广大的农民阶级和工人阶级,甚至连带小资产阶级,就都要生活在水深火热之中了。

          本来,知识分子是应该象工人阶级一样,因为知识分子所拥有的主要生产资料,仅仅是他们自己的身体。工人阶级通过体力劳作维持生计,而知识分子却是通过脑力辛苦获得生活所需品。

          问题在于,当地主资产阶级掌握着国家政权,并且压迫和剥削工农联盟时,这个地主资产阶级必须借助知识分子的力量管理和运营国家。于是,知识分子在被压迫和剥削的工农联盟眼里,就是反动文人,就是反革命势力,就是地主资产阶级的帮凶。

          当工农联盟掌握着国家政权,并且对地主资产阶级实行专政时,这个工农联盟也必须借助知识分子的力量管理和运营国家。于是,知识分子在被专政的地主资产阶级眼里,就是假知识分子,就是假文人,就是国家建设的蛀虫。

          因此,就有人代表无产阶级说了,知识分子是地主资产阶级这张皮上的毛,没有立场也没有自主性。当然,也有人说得更概况一些,他们认为,在一个阶级社会里,知识分子就是国家政权这张皮上的毛,只为国家政权服务。只有当阶级消失以后,知识分子才能摆脱“皮”的束缚,获得自由。

          • 家园 霍霍,看来再来一次文革十分有必要了

            或许文革也不够劲,要再来一次解放战争才行了。

            • 家园 嘿嘿, 或许

              正是因为害怕文革,正是因为害怕革命,一些人被迫放弃用阶级理论分析人类社会,而是倡导博爱与平等,强调和平斗争与有限妥协,企图让每个人只使用某种规定的方法,软化社会矛盾。也就是说,既不让压迫和剥削太过分(选票?),也不让专政太过明显(多得者多交税?)。

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